具有一定专业知识和技能，到异地城市寻找工作，谋求发展的年轻人群体。这些人生活，工作常变动不定，故称飘一代，也称“飘族”。

《飘一代》分为两个部分，作者把它分别命名为“上午”和“下午”。上午阳光初照，我们讲述的多是一些概念性的东西，而在下午的河水里，积蓄了热量之后我们以超过90度的姿势解剖一个个案例性态度、影像及其与飘一代内在精神的联系。上午是理性的，下午我们回归于感性，一半是火焰一半是海水。

《飘一代》分为两个部分，我们把它分别命名为“上午”和“下午”。上午阳光初照，我们讲述的多是一些概念性的东西，而在下午的河水里，积蓄了热量之后我们以超过90度的姿势解剖一个个案例性态度、影像及其与飘一代内在精神的联系。上午是理性的，下午我们回归于感性，一半是火焰一半是海水。

当我们静下心来，发现每一代人在他们青春年少时，都有独立、乐观、不畏成见、愿意尝试新事物的因子，那是人的生命中最真实、生动和坚韧的部分，多年以后依然恍如昨日。

试想，在一个疲倦的午后，你匆匆路过一个路口，蓦然被空中飘来的一段歌声击中，那是你曾经听过或者正想听到的曲目，或许没有痕迹，或许痕迹太多，你的感慨就在那刻开始聚焦。飘一代或许也能给你这样一种感觉，他们与众不同，他们的心态永远年轻，他们可以卖红薯，也可以加盟麦当劳；更重要的是：他们选择了一种新的生活方式，于是我们就有了观赏和喝彩的必要。

序：每一代人都有飘一代

飘一代·上午Vagrancy Generation·Morning

 飘一代的前生今世

序曲

飘一代学者

飘一代画家

飘一代艺人

 飘一代心态

序曲

70年代人的两种飘状态

80年代人的三种飘视点

 解构飘一代

 保卫飘一代

 批判飘一代

 新飘一代

序曲

新飘一代VS新成长模式

新飘一代VS商业生活方式

新飘一代VS就业

新飘一代VS房子

新飘一代VS爱情主张

新飘一代VS节日表情

新飘一代MS80后18要素

新飘一代VS极客时代

新飘一代VS80后新秀

飘一代·下午Vagrancy Generation·Afternoon

 飘一代性态度

序曲

谈性就是谈生活

飘者性态度告白

校园避孕套文化

十二星座性态度

对艾滋病的态度

对李银河性观点的态度

香港特区青年人的性态度

台湾地区青少年的性态度

 飘一代影像维生素

电影就是维生素

电影10+2

电视剧10+1

其他

 飘一代人物表情

人物表情之一@@@像棉花糖一样的日子

人物表情之二@@@飘是一种快感

人物表情之三@@@我并不在意我曾经是黄牛

跋：像候鸟一样飞翔

中国早在先秦时期就开始把人民固着于土地上，这是为了适应农耕社会的发展。在古代，除了学子和行商，很少有人离开自己的故乡。离土离乡也就意味着失去了生存的根本。民国时一度松动的人口流动，在1950年代户籍制度实行后戛然而止。汇聚大量资源的城市始终是飘的方向，这也是人口流动的动因。资源多少区分了城市的好坏，捆绑人们几十年的户口只有在这些“好”城市里才有价值，它成了阻碍人口流动的最后壁垒。

“漂”是分流派的，现在能够把辛酸漂流史汇聚得成卷成册的是三大家族——北漂、沪漂、粤漂。在北京的被称为北漂，在上海的被称为沪漂，而在广东的，则称为粤漂。

以北漂为例，“北漂族”大致是指在北京飘泊的人，是随着Pc时代的到来而兴起的一个群体。他们来自五湖四海，学历高、有知识，许多人在攻读硕士或博士学位，或在演艺圈、IT界工作。与“北漂”有关的新词语有“北漂影视”、“北漂集团”、“北漂论坛”等。

另一种解释则是，“北漂”一词多指在北京没有固定的职业和固定的住所，从南方到北方，漂在了北京，他们只能靠他们自己的能力生存、发展。这些为了实现自己的艺术理想而漂泊的人，据粗略统计大约有50万。

两种解释都有道理。

这种社会现象出现伊始，传媒界并没有太多关注，“漂”是大家在坊问自我归纳的一种生存状态。直到1 999年，《中国青年报》发了一篇报道，主题是“漂一代”，讲述了在城乡之间流动的人不仅仅是民工，还包括有知识的青年。当时，号称“中国最新锐的周刊”的《新周刊》杂志总编辑看到了这则报道，突然联想到一批有着飞翔气质的都市漂流人，思考了将近一年，给这些人取名叫“飘一代”，并和他的记者们把这个词用在了一期杂志的封面。随后，该刊又在4个月内出了另外3期的“飘一代”专辑，把其热度燃至最高点。“飘一代”一直成为《新周刊》延伸推广的新锐概念。随即，不少名人开始对飘发表见解。

香港凤凰卫视当红主持人窦文涛认为，飘一代追求个人独一无二的故事，不喜欢被贴上标签。

备受欢迎的专栏作家沈宏非发话，学识使飘一代有条件活下去，最理想的就是把飘的时间延长一些。

拥有哈佛MBA学历的易趣网CEO谭海音说，“飘”应该是那种升华过的飘，很超脱，而不是很颓废、很被逼无奈的飘，或者一种痛苦过经历过的飘。

认为绝不可以“以貌取人”的阿里巴巴网络技术公司首席执行官马云言简意赅——“有实力才能飘。”

援引《中国新闻周刊》的报道，从2001年到2002年，华东师范大学社会学系教授陈映芳开始带着学生对从外地移民到上海的52个个案进行了深度访谈。陈映芳发现与血缘、业缘、地缘等相关的家族网络、社会网络依然对他们的流动、组织生活和沟通情绪起着重要的作用。

华东师范大学中文系教授陈子善说：“他们多数人的写作经验来自生活过的乡村，但也有些人开始尝试描写都市。城市在有些人眼中亲切，在有些人眼中冷漠。但并不妨碍他们都有了新的体验。”

陈映芳则在《移民上海》的序言里间接诠释了这种体验城市本来是作为流动的人们共同生活的场所而成立的。相互间，互不相知的人们、互不相干地一起生活在城市里，陌生和冷漠是一种宿命。摆脱了传统共同体的“束缚”的人来到这里会找到他想要的“自由”但同时失去了“熟悉的社会”，必须适应这个“陌生的社会”。

当初《新周刊》在炒作“飘一代”的概念时，杂志封面就是艺术家米丘的“飘一代”雕塑，并刊发了何树青采写的《飘一代的艺术总监米丘：为心灵生产翅膀》，一再突出的“翅膀”成为“飘一代”象征。

据当代著名国际文化活动家培尔·霍夫德拿克论断：“米丘先生是中国第一代完全了解西方现代艺术主义的艺术家。”北京、上海、深圳公共空间中一些闪闪发光的翅膀就是米丘的艺术标签。

米丘属于飘一代。他创作了许多关于翅膀的艺术雕塑，在他看来，“飘”这个字眼就像“新锐”一样，具有某种穿透力的理念，包涵未来和目前两种概念。经过欧洲9年独立思考的宁静的生活，他对“飘”所代表的价值观完全可以认同。他的“翅膀”不仅仅是个人化的艺术标签，更契合了“飘一代”的价值观，成为“飘一代”自由而轻松的生存状态的象征。

网络名人独孤寻欢曾就职于《新周刊》，他写道：刚到编辑部上班的时候，主编常唠叨着在《中国青年报》看到的“漂一代”，说找机会做做文章。也不知是机会没来，还是时问的缘故，总之将这份并不算特别好的思路给枪毙了。于是一飘就飘了一年多。2000年的某个星期一例会上不知是谁说起现在的人心态飘浮，漫无目的，朐无大志。这一说触发了主编藏在心底日久的病根，对，飘一代，多好，当机立断下一期我们推出飘一代，而且不止是一期这般简单，还要将飘一代推崇为新的生活、行为方式，作商业化的推广。

大家分头提供老飘新飘。一下子找了几十位有飘痕基因的人。最终挑出了12位，虽然不是社会精英，但在另类出位上还算是新锐得可以。浓缩的文字，配一张大大的图，版式冲击力绝对劲，还拉上了飘一代的艺术总监——米丘，将他在东方广场和长安街路口的现代雕塑——《幸福的三月》设计成封面。P4-5

什么是飘一代？ 

一向以词典编纂见长的商务印书馆于2002年年底出l版了《新华新词语词典》，归纳了20世纪90年代以来进入社会生活的2200条新词及相关词语约4000条，甚至连“包二奶”、“泡妞”等词语也涵括在内。

其中它对“飘一代”作了解释：具有一定专业知识和技能，到异地城市寻找工作，谋求发展的年轻人群体。这些人生活、工作常变动不定，故称飘一代。也称“飘族”。

与汹涌而来的舶来词(如“白领”、“小资”、“中产”)相比，“飘一代”这个名词直接提炼于我们的生活，生动而具有生命力。只要我们追溯根源，就会发现飘一代的内涵博大精深。

18世纪中后期，以编纂《百科全书》而得名的、百科全书派在法国的启蒙运动中，是一面色彩鲜艳的旗帜。今天看来，他们之中的狄德罗、伏尔泰、爱尔维修、。卢梭等人，是“飘一代”：伏尔泰除大量著述外，还懂经济，靠买彩票、 炒股发了财；卢梭十几岁就离家流浪，生活、工作变动不定，等等……

1934年，美国人马尔科姆·考利写就《流放者归来》，这是一部记录20世纪20年代美国文学青年心路历程的作品。那一批年轻人无疑也是飘一代，考利写道，那一代美国文学青年“苍白、贫血、敏感而又营养不良，常常不得不为了填饱饥肠辘辘的肚子到餐馆打工”。他们眼中的象牙塔是法国巴黎。买一张从旧金山到法国马赛的三等舱船票只需18美元，于是许多美国青年千方百计到巴黎朝圣，被后世称为文学大师的斯坦因、亨利·米勒、海明威、庞德、辛克莱等人都在这个漂移的队伍中。

波希米亚崇尚1960年代嬉皮士(Hippie)的自由价值观，而布尔乔亚则是1980年代积极进取的雅皮士(Yuppie)，由此构成了后来的“布波族”(Bobo)。同样，漂和飘在某种情形下同义，所以如今“漂”与“飘”相混杂也就习以为常。象上理解，漂与水相关，容易联想到漂泊，有凄凉和无奈的因子；飘与风相关，容易联想到飘扬，带些快乐的因子，也有些茫然的成分。所以，飘一代在中国的出现并不突然，有着时代风格的延续性，这个群体广泛存在于社会、经济、文化等多个领域，每个领域都有为人所知的飘一代代表人物。从人们意识到这个概念到今天，它已经枝繁叶茂，我们在它的树荫下停驻或是路过时，才发现它与我们的生活已经不可分离。

《飘一代》分为两个部分，我们把它分别命名为“上午”和“下午”。上午阳光初照，我们讲述的多是一些概念性的东西，而在下午的河水里，积蓄了热量之后我们以超过90度的姿势解剖一个个案例性态度、影像及其与飘一代内在精神的联系。上午是理性的，下午我们回归于感性，一半是火焰一半是海水。

当我们静下心来，发现每一代人在他们青春年少时，都有独立、乐观、不畏成见、愿意尝试新事物的因子，那是人的生命中最真实、生动和坚韧的部分，多年以后依然恍如昨日。

试想，在一个疲倦的午后，你匆匆路过一个路口，蓦然被空中飘来的一段歌声击中，那是你曾经听过或者正想听到的曲目，或许没有痕迹，或许痕迹太多，你的感慨就在那刻开始聚焦。飘一代或许也能给你这样一种感觉，他们与众不同，他们的心态永远年轻，他们可以卖红薯，也可以加盟麦当劳；更重要的是：他们选择了一种新的生活方式，于是我们就有了观赏和喝彩的必要。

写这篇后记的时候，正在广州回北京的飞机上。

之前翻阅飞机上的赠阅读物，一则已经过去的新闻再次出现在眼前，大意是：中国新中问阶层生活调查日前宣布正式启动，主持这项调查的是中国国情研究会，此调查被认为是中国首次真正意义上的“新中间阶层全国普查”。有关人士初步勾勒出六大特征：一、具有较高学历，受过专业化训练；二、主要从事脑力劳动工作；三、以工资薪金谋生；四、对社会公共事务有一定的发言权及影响力；五、强调自我成就、自我实现，对社会意识形态有相当大的影响力；六、拥有生活必需的财富、闲暇时间。

我瞬间想到的是，其实“飘一代”与“新中间阶层”倒是有些渊源，上述的一些东西和飘一代的特质有不少相通之处，一直以为“中间阶层”与“中产”是近亲，原来差点漏掉了一个重要部落。

自1990年代以来，乌龙球、升班马、脏弹、涨停板、黑哨、蓝牙、克隆、飘一代、波波族、亲水住宅、草根、钢丝……乃至新近出现的奔奔族，种种新名词和事物在我们眼前飘过，并留下烙印。很多时候，我们也禁不住思考、怎样才可、以寻找到一种理想的生活状态。

年轻人总是让人激动。l961年1月20日，美国历史上最年轻的总统肯尼迪宣誓就职，“火炬已经传到新一代美国人手中，”他说，“不要问你的国家能为你做什么，而要问你自己应该为你的国家做什么。”那是美国最富有青春气息的时代，而在飘一代今天所处的中国社会，也正在昭示着一个新经济时代即将到来，飘一代将是经历者和见证者。

经常在空中飘来飘去，在空中和地上、在人群和车流中观察着这个世界，从中看到了、发现了很多以往不曾感受的东西，生活其实是简约和可爱的，人为地制造复杂有些苍白无力，我们总是在得到与失去之间，享受那个争取的过程。从飘一代的身上，我们就可以更多地。清晰地捕捉到几代人的激情，还有他们人性的鲜活和生动。早年的飘一代不少人已经逐渐构成社会的精英层和准精英层，新的飘一代人群正在不断地扩充和蜕变，无论它以后会具备怎样的特征，但它标志着的年轻气质将一直存在。

偶尔抬头看一下舷窗外边的浮云，疲倦的心也轻松不少。其实飘一代类似于一只只自由的候鸟，飞翔在云端，永远不知疲倦。在飘移的过程中，我们要感谢很多人的支持与宽容，看着自己的孩子一天天的长大，心中的砍喜如同树根一样，在不断地蔓延到灵魂深处。蓦然也想起海子在那首《面朝大海，春暖花开》里写的：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界……”

编著者语