德国最著名的探险家和生存家又踏上了伟大的旅程——这一次。这个在万不得已的情况下还吃了一次蚯蚓的环球漫游者与基尔的教师克里斯蒂娜·哈维坎普乘坐自己制造的小船共同横渡了大西洋，来唤起全世界对亚诺玛米族印第安人的种族屠杀的注意。这部书延续了以往的幽默、自嘲、不落俗套的风格。第一部分描写了穿过热带雨林到亚诺玛米族印第安人领地的探险。第二部分描写了乘坐小船的航行过程。

德国最著名的探险家吕迪格尔．内贝格在一次热带雨林中的特殊探险中结识了亚诺玛米族印第安人。此后，为了唤起人们对亚诺玛米人的惨烈的灭绝性的屠杀的注意，他乘坐自己制造的竹筏横渡大西洋。书中他详细讲述了行动的每个细节。这和世界文学中最好的探险故事一样精彩。最后，他号召大家不应该仅仅出于同情而接纳受威胁的民族，而是要认识到这首先应该是一种自我接纳。因为所有这个功利的物质时代带给我们的，在那里至少也会按部就班地到来的。如果我们想再次出于人性做些什么，那就去给那些被我们高傲地称之为“落后”的人们一些发展的帮助吧。

前言

被追捕的猎人

砰地一击

策略

在大卫家

疟疾患者之死

焚毁

致淘金者

陷阱中

天堂和地狱

120根竹竿横渡大西洋

到达目的地？

种族灭绝

通往垂死的印第安人之路

竹筏的灵感

造竹排

和解信息

天气税

考验

达喀尔的麻烦

船上的生活

冒牌的河流中

崩溃的过程

简单而凶残

在福塔雷萨

紧急登陆

岔道上的筏子

在瓦亚皮

在多米尼克岛上的加勒比海人

不速之客

怀疑

飓风“安德鲁”

白宫之前

附录

现状(1993年起)

和解信息

联合国前的大卫

砰地一击

“要是你觉得我不够格，那就考考我行吗？让我用考验来证明自己吧。”克里斯蒂娜一刻都不肯放松，“无论如何，你现在准备干的事如果是两个人一起做会更好些，想想这连续几天的长途跋涉吧。印第安人从来都不会乐意一个人穿过热带雨林的。只要有可能，他们都是两两行动，只有你一定坚持自己去。你真的觉得你比别人强吗？”

掷地有声地丢下这些话，她便张开嘴咬了一大口加了奶油的苹果卷。这时，我们正坐在马瑙斯的中心广场上一家名叫“阿勒玛”的甜点店里，时间是1990年1月24日。

我已经在亚马孙的首府待了一个星期，并即将开始新的行动。当然，这一定——正如过去十年中所发生的一样——与亚诺玛米族印第安人有关。自本人的拙作《最后的狩猎》出版以来，他们的情况反而每况愈下。保护区比原来更加狭窄，他们遭到的杀戮也更加猖獗。如果人们还想拯救些什么的话，这个时刻已经来临了。

我的计划是到阿达博托·桑托斯，那个淘金者那儿去。他的日记已经被我发表在我的书中了，里面描写了屠杀印第安人的场面。我想试着完成一篇真正的现场报道，将发生在南美洲这个最后的相对生存自由的原始部落身上的残酷的种族屠戮向全世界宣扬，贡献我的一点儿微薄的力量。因为能让凶手感到害怕的一件事情，便是向公众披露。

我的“独自行动”的出发地应该是马瑙斯。在路过博阿维斯塔之后，我再也没有勇气结伴了，因为上次就在那儿，我给自己树立了无数的敌人。

而且，就像往常一样，如果人们来到马瑙斯，便会迷失在广场上这家德国风味的“阿勒玛”甜点店里。它简直就是一座小金矿，苹果卷和新鲜的水果蛋糕尤其像磁铁一样将我牢牢吸住。当然不只是我一个人受到吸引，只要北欧人或者是美国人来到马瑙斯，便都会到“阿勒玛”来。在这里，人们可以遇见自己的同类——我也是在这里遇到了克里斯蒂娜·哈维坎普。

“这怎么可能是真的嘛！”突然，我听到了一句德语，“特地飞过大西洋，就是为了到这儿来吃苹果卷！难道你在汉堡烤的不好吃吗？”

她把自己的迷你旅行包放在一把空椅子上，自己坐到了另一把椅子上。

“你是觉得它真的好吃，还是只是来比较质量的？”

“当然不是，绝对是美味，就像真正的奥地利专家烤的一样。略带酸味的优质苹果，一点儿肉桂，还冒着热气呢。”

于是，她也点了一份一样的。现在，我们坐在这里已经交换了整整一小时的新闻了。

克里斯蒂娜是和一个名叫罗伯特的美国人一同乘坐他9米半长的有帆快艇“候鸟号”从加纳利群岛的西耶罗岛航行到加勒比的马提尼克岛的。作为一名流浪探险家，她又风餐露宿地经过加拉加斯、博阿维斯塔后来到了马瑙斯。她的目标是乘坐公共汽车穿越南美。

这里并不是她在南美停留的第一站。早在一年多以前，她的足迹便已踏过拉丁美洲的每一个国家。这次“只不过”是一次穿越巴西和秘鲁的旅行。

我在一次生存讲座中认识了克里斯蒂娜。她的敏捷、勇敢、灵巧和坚韧给我留下了十分深刻的印象。后来我还听说，她的职业是体育老师，并亲自给那些来自各地的所谓难以教化的青少年上训练课。课程内容主要是驾驶帆船穿越地中海(她是帆船教练，还拿到了远洋帆船驾驶执照)和在石勒苏益格一荷尔施泰因州进行生存训练。由于对自己有所裨益，我参加了她的某些课程，并将一些练习纳入了我的计划中：例如她的“绳索公园”，一个经过深思熟虑完善过的将藤条编织在高大树木上的体系，人们可以在其中训练平衡、灵巧、力量和勇气。

除此之外，她还担任过数学教师，这引起了我深刻的思考：一个这样的人的确应该是注重逻辑及现实的。最重要的是，当我们结伴共同奋斗时，我也因此接受了她的引人深思的认识，即我的有关亚诺玛米族印第安人的计划不具备风险并且容易成功的想法的异议。然而，我仍然没有下定决心。

“老实说，这次独自行动，我有两个原因：独自行动可以让我更独立，并且——我了解你并不深。没准儿你会害怕昆虫，没过两天就打道回府了。”

“没问题，你的独立我无论如何都不会妨碍的。我的也一样。如果我们不能和睦相处，可以随时分道扬镳。你不必把我送回马瑙斯。我可以通过任何方法一个人回到这里，而且风险自负。”

这时，她顿了一顿，使劲喝了几口果汁。而我则消灭了第三个苹果卷。

“我的午餐”，我把苹果卷扔进嘴里，既想掩饰我的贪吃，也是想活跃一下气氛。我一边嚼一边想，怎么才能回绝她呢。人们跃跃欲试地兴奋跟去，而在第一个困难面前就回头，还变成了我的负担，这样的事情我已经经历过太多了。

“可我对你了解不多还是事实啊，我不知道我可以信任你哪一点，能信任多少啊。”

于是，她想出了资格考试的主意。

P2-4

最近，很多报纸及“关注濒危民族的社会团体”的出版物中都出现了“有效帮助濒危民族”的呼吁。但人权组织到底应该怎样有效地帮助那些追捕和灭绝行动中的牺牲品(例如热带雨林中的亚诺玛米族印第安人、近东的库尔德人及波斯尼亚人)呢？

人权组织开始分发传单、起草反对信、组织集会并举行示威游行活动。然而，他们一再发现，这样的行为无异于去撞橡皮墙，他们的抗议实在是收效甚微。现代的人权组织必须具有更多的创意，必须利用那些不同寻常的途径，才能引起大众传媒、公益事业及政党的兴趣。

归根结底，这些与生存的权利、整个民族的存活息息相关，而不牵扯到我们自身的理想及信念。因此，对于濒危民族保护组织(GFW)来说，这是与生存学家、国际知名的行为主义者和冒险家吕迪格尔·内贝格联袂合作的绝佳时机。

当吕迪格尔·内贝格十一年前从巴西归来，并深深地为世代生活在亚马孙河畔的亚诺玛米族印第安人的生存绝境而震撼时，仅有少数学者知道这个民族的存在。而对这些人中的大多数来说，这个印第安民族只不过是个研究课题，他们从未想到过种族灭绝的问题。

然而，吕迪格尔·内贝格赢得了亚诺玛米族印第安人的友谊，并怀着敬意学习他们那种天然原始的生存方式。因此，对于他们的不幸命运，他无法坐视不管。通过一系列的行动，他把这个民族变成了整个欧洲谈论的话题：通过两次类似的横渡大西洋(1987年乘坐脚踏船和1992年乘坐竹筏)那样引起轰动的壮举，通过无论在德国还是在巴西都在黄金时段播出的电视片，通过面向公众的出版物，当然其中也包括一些几乎引不起什么反响的琐事。

在欧洲，人们举行盛大的帆船竞赛来纪念美洲被占领的那些日子，驾驶着看似弱不禁风的竹筏逆风航行。有关这次航行的照片被题上了“五百年的美洲，五百年的种族屠杀”的字样，并一再刊登在西方国家的各大报纸上。在印第安民族的反抗以及从阿拉斯加蔓延至阿根廷的土地权利运动中，吕迪格尔·内贝格与克里斯蒂娜·哈维坎普共同携手为所有南美和北美的印第安人的土地权利及拯救亚诺玛米族印第安人和他们的热带雨林而呼吁。在巴西，在加勒比以及北美，印第安民族的发言人向欧洲其他有共同观点的代表表示问候。超越任何一位欧洲人以及他们的美国后辈们的是，内贝格曾在哥伦布纪念日时严厉地指责过侵占产生的不利方面：无数印第安文化被破坏，500年追捕是不正当的行为。

现在，我们的顾问先生又呈上了一部令读者着迷的全新著作，同时，这本书在描写风土人情的时候，还会将您的注意力吸引到印第安民族为了继续生存而进行的斗争上。这本书一定会使您受益匪浅。

帮助濒危民族争取合法权利、保护亚诺玛米族印第安人继续生存下去的斗争还将继续进行，这也是我们共同的斗争。让我们期待人权主义者吕迪格尔·内贝格的行动吧！

蒂尔曼·苏尔西

保护受压迫民族协会主席