每个人生下来就不是平等的，我们应该尊重自己的现状努力地生活。

本书针对穷忙族的现象做了最深入、客观的分析与探讨，被誉为探讨“穷忙族”现象最精辟、完整的专著。

“穷忙族”不是某个人的私人问题，甚至不是某一群人的问题。有悖于我们一直以来受到的教育，“穷忙族”似乎无力抗争他们面对的现实。置身其中，无论是曾经的企业高管，还是如今的高技术人才，无论是对未来失去信心的年轻人，还是一路奋斗而来的中年人，没有谁该为自己的不幸受至I指责。我们或许会意外地发现，“点儿背”有时候真的要怨一下社会。

《穷忙族》能带给你的帮助，是它试图告诉我们一些影响更深远，意义更重大的事情，从而帮助我们更清楚地反思各自的生活和境遇——

反思它为何成为今天这个样子。

反思我们为何忙碌而不快乐。

反思我们究竟“穷”在哪里。

反思我们为何而“忙”。

反思我们的无奈，也反思未来真正可以努力的方向。

编辑手记

序言

第一章 我们之中的“四分之一”

 谁是真正的“穷忙族”

第二章 “穷忙”的阴霾

 中年危机下的“穷忙”阴影

第三章 正在消逝的美好

 终身雇佣制土崩瓦解

第四章 那条连绵不绝的求职长队

 年轻“穷忙族”的窘境

第五章 自由经济是福是祸?

 “穷忙族”困局的反思

后记

为何“穷忙族"会增加？

那么，究竟是什么原因使得日本的“穷忙族”在增加呢？

最大的一个原因，就是日本企业中正社员①的数量在减少，而派遣社员、契约社员②、嘱托社员③、兼职、小时工等非正社员的数字在增加的缘故。面对严峻的国际竞争，日本企业虽然走在经济的复苏之路上，却依然要严格控制成本、削减开支，所以就要减少人工费高昂的正社员数字，雇用人工费便宜的兼职和小时工等非正社员。

根据厚生劳动省的“每月勤务统计调查”，兼职劳动者占全体劳动者的比率从1990年开始逐步上升，到了现在，例如规模在5名工作人员以上的事务所，4个人中就有1人是兼职。

在2002年总务省的“就业构造基本调查”中，年收入未满200万日元的人群中，兼职占到了93.2%，小时工占到了87.3%，派遣社员占到46.2%，契约社员、嘱托社员占到42.4%，可见非正社员中“穷忙族”的比率是很高的。

正社员和非正社员，退休前的总收入可谓天壤之别。根据2005年的“工资构造基本统计调查”，对于大学毕业的男性来说，退休前的总收入(22-60岁)为2.07亿日元。退休以后还会取得巨额退休金。

但是标准的兼职劳动者退休前的总收入(18-60岁)为46929959日元。是大学毕业正社员退休前总收入的22.7%。而且，这部分人群在退休之后不能取得退休金。

因此可以看出，非正社员的退休前总收入仅为正社员的1/5。因此在越来越多的非正社员人群中，“穷忙族”也在大量地产生。

另外，看似生活稳定的正社员也并非无忧无虑。在一些举步维艰的中小企业或个体经营者中，也有很多正社员的收入跟“穷忙族”无甚差别，而且过着跟“穷忙族”同样水准的生活。2002年的“就业构造基本调查”显示，正社员中的10.1%，也就是说每10人中就有1人年收入未满200万日元。

即使日本经济在逐步复苏，大企业与中小企业问也存在巨大的业绩差。在经营不善的中小企业中，正社员的人工费也必须严格控制，否则将难以保证经营的正常运转。

人的一生中，会遇见很多疾病、事故等无法预知的情况。一般人们会以防万一，将收入的一部分投入到各种保险之中。

但是，收入处于最底端的“穷忙族”们，却不可能为各种人生的突发事件作好充足的准备。

“穷忙族”所有的收入全部用于日常生活支出，存款为0，如果家族中有人突发疾病进入医院，将陷入极度贫困的状态。

因此，“穷忙族”的贫困状态与自我意识无关，这就是残酷无情的现实。一旦成为“穷忙族”，就仿佛瞬问陷入了痛苦的深渊，而且凭自己的力量很难挽救自己。

接受最低生活保障的家庭在增加

“穷忙族”中，特别是收入水平较低的一部分人群，将会获得国家提供的最低生活保障援助。

根据厚生省的“福祉行政报告例”，20世纪80年代后期的泡沫经济时代，接受最低生活保障的家庭和个人在逐渐减少，但是进入90年代后，又开始逐步增加。2000年以后，接受最低生活保障援助的家庭和个人呈急速上升趋势，截至2006年6月，接受最低生活保障援助的家庭达到106.6万个，个人达到150.1万人(见图1-3)。

在这里简单说明一下日本最低生活保障的作用。

生活保障是日本根据其宪法第25条“所有的国民，都有权利拥有健康的、文明的满足最低标准的生活”，为保障国民的生存权制定的一项制度。

在衣食住方面不能达到最低生活保障的国民，根据宪法，可以获得国家提供的最低生活保障援助。

当然，这项生活保障会消耗掉纳税人上缴的高昂税金，因此并不是谁都可以轻易获得。要获得最低生活保障援助，必须满足以下条件。(1)接受生活保障援助的家庭的所有收入和资产都处于使用状态。(2)有劳动能力的人，正在从事与能力相应的劳动。在以上条件之下，收入却依然不能满足最低生活保障的，可以申请最低生活保障援助。

现在的最低生活保障包括：生活援助、教育援助、住宅援助、医疗援助、护理援助、生产援助、职业援助和祭葬援助。

那么，最低生活援助保障究竟能提供多少援助金呢？

以2004年的标准家庭为例(丈夫33岁，妻子29岁，孩子4岁)，东京都区部每月支付给接受保障援助的家庭162170日元，地方郡部支付125690日元。如果是老龄单身者的话，东京都区部每月支付80820日元，地方郡部支付62640日元，这就是最低生活费标准(见表1-1)。

最低生活保障费，是以厚生劳动大臣指定的最低生活费标准为基点，家庭实际收入与之相比较，如果没有达到最低生活费标准的，可以领取。领取数目为最低生活费标准减去收入的差额部分。

日本的收入差距在不断扩大

回到根本的话题，日本的收入差距确实在扩大吗？

就像“一亿总中流”这个词所表示的，日本社会以前是个平等的社会，但是2006年有不少人开始意识到收入差距在扩大。

根据政府的官方说法，收入差距并不能仅凭统计数据获得最终确认。在一定意义上，收入差距并不是大的社会问题。

确实，根据显示经济整体收入差距的基尼系数(用来描述收人整体差距程度的重要指标，收入完全平等的情况下为0，随着收入不平等的程度系数逐渐增大，接近1)，日本的收人差距并不像我们所意识到的那么严重。根据总务省的“家计调查”显示，甚至近年来基尼系数都处于较低的水平。

但是用长远的眼光看待基尼系数就会发现，它在总体上处于上升的趋势。从20世纪70年代中后期开始，引起日本社会收入差距扩大的主要原因是人口的老龄化。在日本的工资结构中，随着年龄的增加，同一年龄层内收入水平的参差不齐成为主要的特征。在刚刚进入社会的时候，大家的收入差距还没有拉开，但随着社会阅历的丰富，晋升和奖励等情况的增加，收入逐渐拉开了差距。在这样的工资结构中，伴随着年龄的增长，收入水平参差不齐的中老年人群日益扩大的结果，就是社会的收入差距逐渐拉大。

社会老龄化带来的收入差距，与美国收入差距的形成原因有很大的不同。在美国，随着服务业的发展，高工资从传统制造业转向新型服务业；以IT业为首的技术革新，带来了社会对专业人士的需求扩大；移民的大量涌入影响了低收入人群的工资上升——在这样的背景下，各个年龄段内的收入参差不齐造成了美国社会收入差距拉大的主要原因。

同时，一些事实并没有从基尼系数的变动中得到显现。近年的日本也同美国一样，开始出现同一年龄段内收入差距拉开的情况。

首先来看看年轻人，从20世纪90年代中后期开始，出现了因学历不同而收入差距扩大的趋势。比如说25-29岁的大学毕业生和中学毕业生，比较他们的基准工资就会发现，1999年大学毕业生的基准工资是中学毕业生的1.03倍，2005年则达到了1.08倍。

在40多岁的中高年龄层中，从90年代中后期开始，大学毕业男性的基准工资排行榜，排在前面最高的10%的工资相较于排在后面最低的10%的比率在逐渐上升，可见收人差距在扩大。  由此可见，随着社会人口的老龄化，同一年龄层内收入水平的参差不齐势必造成社会收入差距的扩大。

在收入差距扩大的过程中，大量的“穷忙族”也顺势增加了。

P7-15

若干年前，我曾经蹲在北京海淀的某个书店的展架下边，翻看一本名叫《人有病，天知否》的书，书里写的是1949年之后的中国文坛，算是一家之言。那时候，我还没有工作，但是不愁吃喝，父母每个月给的生活费足够打发读书、生活之需。一个有闲情了解中国文坛陈年旧事的穷学生，对未来，除了憧憬，一无所有。

今天，当我撰写这篇编辑手记的时候，我的收入已经大体可以应付自己的生活所需了。不再是父母的负担，对年轻人来说是迈上社会的第一步。但是，这小小的一步却并没有带来更多的快乐，长时间的收支勉强平衡带来的，仅仅是对没有积蓄的担忧，和日复一日缺乏安全感的心理状态。所以，当我第一次听说“穷忙族”这个词的时候，似乎是找到了对自己生活十分贴切的一种描述，仿佛真的“找到组织”了。

让我意外的是，在讨论书稿的时候，我的领导也认定了自己是“铁杆”的“穷忙族”。孩子还小，未来的开支无法预估；老人身体欠佳，如何照顾成为了重要的家庭任务；工作更是五味杂陈，难以尽数。这样看来，她的人生也并不比我好到哪里。当然，是否真的贫困或许不是我们关注的话题，但是忙碌和疲惫却是大家共有的体验。与此相对应的是，我们既不用担心一餐一饭，却仍然需要算计着工资过日子，而为工资奔忙的过程占据了我们生命的绝大部分时间和精力。我们有各自的生活要面对，有各自的麻烦要解决，用一句老话说“家家有本难念的经”。

迷茫、无望、疲惫……几乎所有类似的词语，都比美好、希望、充实这类积极向上的词汇更能唤起时下都市人的共鸣。或许正因如此，我和我的领导才能在不同的年龄阶段感受到类似的情绪和心境。

在编辑《穷忙族》的过程中，我渐渐发现，自己已经和心理上的“穷忙”进行了旷日持久的斗争。随着叙述的深入，本书作者深刻揭示了“穷忙族”产生的背景和原因。这不是某个人的私人问题，甚至不是某一群人的问题。有悖于我们一直以来受到的教育，“穷忙族”似乎无力抗争他们面对的现实。置身其中，无论是曾经的企业高管，还是如今的高技术人才，无论是对未来失去信心的年轻人，还是一路奋斗而来的中年人，没有谁该为自己的不幸受到指责。我们或许会意外地发现，“点儿背”有时候真的要怨一下社会。

我的一些朋友看过了书稿都告诉我，这本书不符合中国的实际，更让人失望的是，它并没有告诉读者，怎样才能摆脱“穷忙族”的境遇。我不禁哑然，这真的不是我能从容面对的问题。如果说“它山之石，可以攻玉”用在这里有些牵强的话，那么真的要急于断定，别人的故事与我们全然无关吗？且不说阅读本身是在帮助我们反思自我和身边的环境，仅就彼此关系而言，也没有几个国家比一衣带水的日本，与我们的联系更直接了，更不要说当今的世界早已是“寰球同此凉热”。

写到这里，我想告诉那些急于改善自身境遇的“穷忙族”读者，专心攻读一个学位，或者努力开拓一份事业之前，少不了对现实的反思和对未来的规划，而这正是《穷忙族》能带给你的帮助。尽管书中没有职业规划，没有热点专业推荐，但是它试图告诉我们一些影响更深远、意义更重大的事情，从而帮助我们更清楚地反思各自的生活和境遇——

反思它为何成为今天这个样子。

反思我们为何忙碌而不快乐。

反思我们究竟“穷”在哪里，为何而“忙”。

反思我们的无奈，也反思未来真正可以努力的方向。

中国人是敬天的，无论是否信鬼神，但凡有所感慨，总免不了一句“天啊”的惊叹。当忙碌已经成为我们的生活主旋律时，当迷茫、疲惫、烦躁不时袭来的时候，我忽然想到了那个慵懒的下午，在书店看到的那句话——人有病，天知否？  袁博

2009年5月于北京

本书以日本社会日渐严重的“穷忙族”问题为核心，综合了各种统计数据以及对实际生活中“穷忙族”的纪实采访，对“穷忙族”问题进行了多方面的考察。

20世纪50-70年代，奇迹般的经济快速增长使日本成为亚洲最为富裕的国家，但现在，有不少日本人却陷入了“穷忙族”的境地。

读者朋友，您读了这本书以后有什么感想呢？

也许一些非正社员看了本书，会想“跟我生活境遇一样的人竟然有这么多”，看到有这么多同阶层的战友，会生出坚强的生活决心。

一些正社员看了本书，或许会觉得“世界上还有赚这么少的人啊，但是，我是正社员，跟这本书没什么关系”。

各色人等，他们的感想也是不尽相同的。

但是，作为笔者的我想提醒那些还不是“穷忙族”的人们，对待“穷忙族”绝不可隔岸观火。不管是正社员还是非正社员，在日本国内工作的所有人，随时都有变成“穷忙族”的风险。如果是正社员，随着企业终身雇佣制度的瓦解，就有可能成为“穷忙族”。就像本书中所介绍的，原来还是光鲜的工薪族，突然陷入“穷忙”境地的人可是有不少呢！

当然，对于究竟什么是“富有”，什么是“贫穷”，每个人都有不同的价值观和解释。应该也有不少人认为收入少并不是多大的问题，内心的丰富与收入毫无关系。

但我想，这只是程度的问题。如果一家四口年收入不满200万日元，甚至不满100万日元，连政府规定的“健康文明的最低生活标准”都达不到，要为今天、明天的吃饭问题担心，还怎么能说“内心的丰富与收入的微薄无关”这种不现实的话呢？

在一个社会中，“穷忙族”的增加绝不是微观的、个人的问题。随着“穷忙族”人群的扩大，在日本生活的所有人都将受到这一社会问题的影响。

为什么这么说，因为“穷忙族”人群没有足够的消费能力，会引起国内个人消费的下降。长此以往，产品和服务滞销，企业的生产势必受到打击。社会进入需求减小——生产减少——需求减小的恶性循环。可能有人会说，即使贫穷的人不能消费，如果“富裕族”正在增加，那么从社会整体来看，个人消费还是能够保持坚挺。请持有这样观点的人仔细考虑一下，有一天“富裕族”将自己需要的东西全部买到手以后，那就不会引发大规模的消费欲望了。所以说，贫穷人口的增加将成为抑制日本个人消费的主要因素。而且，收入特别少、生活不安定的“穷忙族”将难以结婚和组织家庭，少子化问题将更为严峻。

“穷忙族”的增加也会给政府税收带来恶劣的影响。如果无力支付税金的阶层在扩大，会使本已捉襟见肘的日本财政问题愈加恶化。

如果政府为了再建财政而增加税收的话，这项负担也会给富裕人群带来影响。贫困人口的增加对富人来说是很严重的问题。因此，即使是正社员，也不能说“‘穷忙族’跟自己毫无关联”，反倒是全社会都应该认真地思考，找到解决这个问题的方法。

正如本书中介绍的，正社员中的不少人，工作量过大，即使没有收入上的不满也属于“心灵上的‘穷忙族’”。对于这些人，也有必要进行援助。

总之，日本政府应该正视“穷忙族”的问题，采取政策上的援助和诱导。这一点上，厚生劳动省提出的，关于非正社员(容易成为“穷忙族”的)成为正社员的晋升法案就是基于这样的考虑。相反，上调消费税的提案就完全置“穷忙族”的问题于不顾，所以政府有必要重新对这个提案进行考量。希望政府能认识到上调消费税将给“穷忙族”带来沉重的赋税负担。

如果我这本书能够唤起读者对“穷忙族”的思考，我将感到由衷的高兴。

另外，在本书策划阶段的资料收集、采访总结中，宝岛社的田烟博文氏给予了我大力的协助，在此特表感谢。

门仓贵史

2006年11月

“你可以穷、可以忙，但绝对不可以穷忙”，这就是一个讲求高速度、高回报社会给予人们的警示。如果你对此警示置之不理，那么很快你就将被这个社会踢出去。

——《三联生活周刊》

穷是技术性的，忙是社会性的，穷忙是世界性的……穷忙族一点都不像职场问题，更像是社会问题。能否找到生机，有时候并不只是穷忙族自己所能决定的事情。

——《新周刊》

“我身边的‘穷忙族’很多，他们大多兼了好几份差事，不仅每天过得忙碌，更是迷茫，永远觉得自己只是在过‘日子’，而不是在‘生活’。

——《中国青年报》

“起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比猪差，干得比驴多。”越来越多的白领甩这段话形容自己的生活。疲于奔命的忙碌使他们损失了生活的热情，忘记了理想的色彩，感到前途茫茫，不知路在何方。

——天涯社区网友留言