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书名 艺术欣赏与人生
分类 文学艺术-艺术-艺术概论
作者 李霖灿
出版社 云南人民出版社
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简介
编辑推荐

有人说现代物质生活日益丰富而精神生活却日益贫乏,也有人说科学的发展和人文的研究失却了平衡,如何处理这项危机,备方面的有心人士都在竭尽所能的贡献其智慧和心力。本书集结了李霖灿先生多年涵泳艺术天地的系列文章,他以四十年老博物馆员的体验,从中国文化中汲取智慧,以图文并茂深入浅出的方式,拈出“欣赏”二字作为枢纽,不仅欣赏国宝文物,而且洞澈华夏人生,正好是时代的解热剂和清凉散,同时也可作为开启艺术人生,培养欣赏灵眸的指引。

内容推荐

本书第一章是说“忙与闲”,忙是“欣赏”的大敌,一个人若拥有天下却忙得不可开交,那还谈什么欣赏和快乐?所以破除这项困惑,列为开宗明义第一。

接着是论中国文物上所表现出来的幽默感,证明这项美德,我国文化中由来体认已深,并不是什么舶来之品,用以增强我们的文化信心。

苏东坡文笔盖世,由假出真,对艺术及人生哲理多所启发,列为第三。

然后是骏马的美感,讨论一个美学上的问题,破除形似主义的浅陋,这是中西艺术的最高准则,不过我国历史更长渊源更深而已。

第五章则是论顾恺之的人生艺术和中国画上的传模移写,希望晋代大艺术家的生活轨范对1600年后的我们有点会心的启发。

第六章论中西艺术思想之异同,这是一个哲学上的问题,说明人同此心心同此理的大同和因时因地而制宜的小异,由此进而衍化出艺术上的五彩缤纷。

诗情·画意·哲思是为文学院的朋友而作,中国文人画之极诣亦最关丽之理想人生也,列为全系列之第七。

第八章则是对历史系的朋友而作,要以艺术品来立体的考证史实,有不少新资料可补文献记载之不足和错误。

花鸟画列为第九章,由花鸟画的启发而论人生的哲学境界。

墨竹画列之为第十章,由墨竹画而论人生的雅俗意境之不同。

第十一章论中国的书法,中国独有之艺术也,充满了象征及哲学意味,为我们的历史使命平添不少体认与鼓舞!

第十二章论中国哲学及画学上的一项主要观念,天地之大德日生,中国绘画在此等处念念不忘。以此观念来观察现存的我国艺术品,有令人豁然开朗面目一新的抉发。

第十三章“秋风里的话”是论欣赏的层次,不论山川画图人生都可如此体认。是在多伦多时候,与长子李在其讨论之笔记,因和本系列之联系密切,特将他的这段笔记亦阑入本书之中。亦是一项谈助也。

第十四章是论我国之山水画,着重在其独特之造诣及人类对山川之真情感的流露。仁者乐山,智者乐水,只有中国文化深论及此。

第十五章是以林木之关为例说明欣赏之层次,人间最常见的体会对象也。

同样的手法,第十六章是欣赏石头之关。以木和石为例,其目的是在举一反三,人间万事万物,都可以一例而珍赏过去。

第十七章是论陶瓷。我国是陶瓷母邦,有不少珍品可供欣赏,亦有不少故事予人以无限启发,黄粱一梦就是在瓷枕之上所做的人生大梦也。

中国绘画讲究“笔墨”,第十八章就论线条,第十九章论墨色,皆对人生意境有多层次之启发。

廿章则是论所谓的道释画,最难得的是要从平凡的媒介中表达出超凡之神肖真情,欣赏者由此着眼,创造者由此致意,艺术之极诣也。

第廿一章是论生死,以我国滇西麽些族(即纳西族,下同)之象形文字经典中之故事,解说他们对于生死大问题的智慧答案,这是继宗教的崇高情操之后应有的文章之义。

最后一章是完结篇,说明了人间万事万物,不论其为鸟兽虫鱼,也不论其为林木花草……都可以用慧眼来“欣赏”。而且一加欣赏,都能化腐臭为神奇,点黑铁成黄金。程明道先生“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”的哲意歌咏,在这里正好移来作一个综合的注脚。

目录

自序

忙迫与从容

论中国艺术上的幽默感

苏东坡的美丽谎言

骏马的灵感

顾恺之和维摩诘像

中西艺术思想异同

由罗丹沉思者像和北魏思维像谈起

诗情·画意·哲思

艺术·史情·史识

花鸟与人生

胸有成竹·目无全牛

书法的欣赏和启示

观万物生意

西风里的话

——秋色欣赏的层次

仁者乐山,智者乐水

林木之美的欣赏与体会

——孟夏草木长,绕屋树扶疏

石不能言最可人

——顽石的欣赏与启发

黄粱一梦,陶艺千秋

——磁州窑枕的无限启发

浑沌里放出光明

——墨韵的欣赏

线条的爽朗和雄辩

不俗即仙骨,多情乃佛心

——超凡入圣的崇高摄取

边疆民族的智慧

——麽些民族的生死观

触景生情,点铁成金

随便看

 

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更新时间:2025/4/7 12:02:21