本书以宋词作为切入点，介绍了宋代的各种制度、文化如宋代的科举考试、宋代的官制、宋代的都市经济、宋代重文轻武的国策、宋代的党争、宋代知识分子的精神风貌以及宋代的歌楼妓院、宋代的恋情相思等。作者文笔优美流畅，介绍史实又能做到既注重知识性，又注重趣味性，使读者读后能够对宋代文化有形象生动的了解。

文史不分家，文学创作是现实社会的形象表现。通过阅读某个时代的文学作品，能够从一个角度了解那个时代的诸多历史现象。本书分十六章，每章以一首宋词的解读为引子，对宋代社会的诸多方面如科举制度、基本国策、官制与党争、对外战争以及都市经济、歌楼妓院等，作了细致生动的描述，使人于欣赏宋词之际掌握了相关历史知识，而这些背景知识对于更深刻立体地理解宋词，所起的作用也很大。相信爱好宋代文学与历史的读者读后必有所收获。

前言

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计——北宋与西夏的战争

针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过——宋代的歌楼妓院

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢——宋代的都市经济

黄金榜上，偶失龙头望——宋代的科举考试

无可奈何花落去，似曾相识燕归来——宋代官制与官员的平庸

文章太守，挥毫万字，一饮千钟——宋人的基本国策：重文轻武

梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥——宋人的恋情相思与身世感伤

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒——宋代知识分子的精神风貌

大江东去，浪淘尽、千古风流人物——新旧党争与“鸟台诗案”

平生个里愿杯深，去国十年老尽、少年心——徽宗年间党争与“元祜党人”碑

马滑霜浓，不如休去，直是少人行——徽宗放纵享受和北宋来年社会风气

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁——李清照的婚姻与宋代妇女生活

坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸——金人入侵与“靖康之变”

三十功名尘与土，八千里路云和月——“岳家军”抗金和岳飞冤案

闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌——南宋数度北伐和宋金对峙局面

那堪独坐青灯。想故国、高台月明——元人入主中原和南宋覆亡

引用书目

这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。词是范仲淹守边愿望和复杂心态的真实袒露。词中反映了边塞生活的艰苦和词人巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。在有着浓郁思乡情绪的将士们的眼中，塞外之景色失去了宽广的气魄、欢愉的气氛，画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。在边塞熬出黑发，滴尽思乡泪，却又不能抛开国事不-顾，将士们的心理是矛盾复杂的。范仲淹虽然守边颇见成效，然而，当时在北宋与西夏的军事力量对比上，北宋处于下风，只能保持守势。范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上，时而还有疲于奔命之感。这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的，但又是十分无奈的。所以，体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的。此前，很少有人用词来写边塞生活。唐代韦应物的《调笑》虽有“边草无穷日暮”之句，但没有展开，且缺少真实的生活基础。所以，这首词实际上是边塞词的首创。

西夏的崛起

夏国崛起于宋朝的西北边境，史称“西夏”。这是由党项拓拔部在北宋时期建立的国家。党项族自唐朝以来，一直散居于今天的宁夏、甘肃、青海等地区，而以居住在夏州(今陕西靖边北白城子)的一个党项部落尤为强大，称平夏部。其首领拓拔思恭率部参加平定黄巢起义的战争，因功被唐朝授予夏州节度使，赐姓李，封夏国公，统辖夏、绥、银、宥四州(相当于今陕西北部与内蒙伊克昭盟南部)。从唐末到北宋初年，拓拔氏世代相传，一直是该行政辖区的统治者。北宋太祖、太宗时期，拓拔族与中原政权时而战争．时而结盟，对宋朝没有构成太大的威胁。宋太宗太平兴国七年(982)，夏州节度使李继捧因继位的合法性问题遭受宗室其他成员质疑，无法在当地立足，遂将所辖四州献给宋朝，率部分族人人朝并留居京师。宋太宗乘机派遣官员直接管理夏州，削弱当地党项势力，夺取拓拔贵族的兵权，强迫党项族人内迁。宋廷的这些措施引起当地拓拔贵族和党项百姓的不满，李继捧的族弟李继迁等率众逃往夏州东北三百里地斤泽，打出复兴宗族部落的旗号，获得相当部落的支持，势力逐渐扩张。以后二十余年，与宋朝之间经过了一系列的战争，慢慢站稳脚跟。

宋真宗咸平五年(1002)，李继迁攻陷灵州(今宁夏灵武西南)，改灵州为西平府，以此作为夏国都城。李继迁最终在一次战争败退时身中流矢，伤重不治去世，其子李德明继位。李继迁临终时已经清楚地意识到，战争同样给党项民族带来了深重的灾难，嘱咐李德明与宋廷议和。因此，李德明继位后，即上表归顺宋朝。宋廷也急于从西北边疆的战争中摆脱出来，欣然接受李德明的归顺。宋真宗景德二年(1005)，宋、夏订立和约，宋朝承认李德明占有银、夏、灵诸州的既成事实，封其为西平王，授其为定难军节度使。而且，每年赐给银一万两、绢一万匹、钱三万贯、茶二万斤。李德明同时接受辽国的册封，为大夏国王，在宋辽之间寻求生存发展的空间。西夏在与宋朝议和的前提下，悄悄兼并土地，扩张势力。

宋仁宗明道元年(1032)，李德明去世，元昊继承西夏国王位。李继迁、李德明两代东征西讨，其目的是为了自立。在自立的前提下，他们仍然愿意臣属于宋廷。元昊则有更多的雄心大略，他不愿意继续臣属宋廷，追求与宋朝分庭抗礼的对等国家地位。继位之后，开始有步骤地实施其立国称帝的宏伟计划。在这个过程中，元昊特意突出党项民族意识，增强民族凝聚力，以为立国之本。除了模仿中原王朝政治体制、逐步完善国家机器之外，元昊亲自主持了党项族的文字创制工作，创西夏民族文字“蕃书”，后人称其为“西夏文”。经过数年的周密准备，宝元元年(1038)十月十一日，元昊正式立国称帝，国号大夏，自称“始文英武兴法建礼仁孝皇帝”。在这期间，西夏国力迅速强大，开始了一系列扩张领土、张扬国势的对外战争，西夏与北宋之间大规模的战争因此爆发。P3-4

文史不分家，文学创作是现实社会的形象表现。通过阅读某个时代的文学作品，能够从一个角度了解那个时代的诸多历史现象。这些基本道理，人人皆知。然而，在中国古代，不同体裁的文学作品，反映社会生活的宽窄面是完全不一样的。例如，拿诗与词做一个比较。在古人创作观念中，“诗言志”，诗歌可以反映广阔的社会现实内容；“词言情”，词只能用来抒写狭窄的男女感情。所以，从风格的角度也形成了“诗庄词媚”的说法。

词起源于燕乐，最初是配合燕乐歌唱的歌词。“燕乐”的“燕”字通“宴”，“燕乐”就是举行宴席时演奏或演唱的音乐。换句话说，大量的西域音乐传入中原，最终形成“燕乐”体系，其间是经过中原音乐家、文人特意选择的。隋唐之际，人们在歌舞酒宴娱乐之时，厌倦了洄的音乐，对新传入中原的新鲜活泼的外来音乐发生浓厚兴趣，于是纷纷带着一种娱情、享乐的心理期待转向这些新的音乐，听“十七八女孩儿，执红牙板”，曼声细唱，莺娇燕柔。那么，在这些灯红酒绿、歌舞寻欢的娱乐场所，让歌妓舞女们演唱一些什么样内容的歌曲呢？是否可以让这些歌儿舞女板着面孔唱道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”？或者让她们扯开喉咙唱道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”？这一切显然都是与眼前寻欢作乐的歌舞场面不谐调的，是大煞风景的。于是，歌唱一些男女相恋相思的“艳词”，歌妓们装出娇媚慵懒的情态，那是最吻合眼前情景的。“艳词”的内容取向是由其流传的场所和所发挥的娱乐功能决定的。

“词为艳科”，宋词以善写男女私情著称。宋词描写最多的就是男欢女爱、春恨秋愁、离思别绪、风花雪月等题材内容，与“艳情”有着直接或间接的关系。宋人牢固树立起了“词言情”、“诗言志”的传统，二者泾渭分明，各司其职。柳永写诗，就会去反映海滨盐民生活的艰辛劳苦，其诗作《盐民叹》的作风与白居易“惟歌生民病”的新乐府诗相似；柳永的词则几乎都在津津乐道地夸耀自己“偎红依翠，风流事、平生畅”(《鹤冲天》)的艳冶生活经历，以及由此带来的别离苦思。李清照《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”铿锵有力，掷地有声；李清照的词则几乎是清一色的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”(《醉花阴》)一类缠绵悱恻的吟唱。委婉言情已经成为宋词的固定文体特征。宋词能够继唐诗而起，开辟出一片全新的创作天地，给后代读者以无穷的审美享受．就是因为具备了与众不同的这一文体特征。宋词的审美价值和认识价值奠基于此，宋词的巨大艺术魅力也来源于此。

宋词发展到苏轼时代，上述创作局面才发生了相当的变化。苏轼变革歌词创作，“以诗为词”。苏轼词扩大了反映生活的领域，做到“无意不可入，无事不可言也”(刘熙载《艺概·词曲概》)。在苏轼现存的三百余首词里，诸如咏史、游仙、悼亡、惜别、登临、宴赏等题材，无所不包。此外，山河风貌，田园风光，参禅悟道，哲理探讨等，也都一一纳入笔下。经过苏轼的创作，人们才真正看到词可以反映广阔的生活内容。苏轼的做法，在北宋响应者寥寥无几。金兵入侵，北宋覆亡。南宋小朝廷始终笼罩在外族入侵的阴影之下。南宋所有的文学体裁，无不受这历史巨变的影响。遍览南宋词坛，词亦不得不走出象牙之塔，把目光投向更广阔的社会现实，苏轼的豪放词在此时发挥了广泛的影响。南宋词创作的新倾向．逐渐汇集成巨大的创作流派，这就是以辛弃疾为代表的爱国词派。辛弃疾词数量众多，涉及面广泛。辛弃疾一生都是矢志不移的抗金战士，北伐大业始终是他关注的焦点，因此创作了大量的爱国词。

“词为艳科”的传统是强大的。宋词虽然经过苏轼、辛弃疾等人的变革．反映社会的生活面大大拓展．但是，抒写男女情爱始终是宋词的创作主流。即使是苏轼本人，流传至今的三百五十余首歌词中，约三百一十余首作品仍然与“艳情”相关。从这个角度观察宋词，宋词与宋史的联系就过于偏狭。所以，阅读宋词，很难比较全面地了解宋代的历史。这是阅读本书时，应该提醒读者朋友们注意的问题。当然，笔者仍然期待一种新的阅读视野，能够给读者朋友带来新的阅读体验，从而对宋词与宋史都能加深印象，加深理解。