达摩祖师面壁九年参禅，悟道的精华只有四句偈语“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。

四句话都是禅的根本，你是否真的懂得内中真意呢？

《禅来缠去》收录了一百四十多则公案，以禅宗著名的语录《五灯会元》为底本，并引入了一些海外流传的故事公案，以白话的形式加上简略的评解，配图隽雅，印帧美观，以此奉飨广大的读者朋友。希望这本书在您茶余饭后，闲暇之时，能缓解一天之劳顿，能舒畅满怀之愁思；或者又从此得一个灵感之契机，禅悟之入处。

这是一本值得你细细品味，发人深省的全彩故事读本。书中的每一篇小故事都充盈着佛教智慧、都隐含着人生真谛。使你领悟真实的人性，获得智慧的本源。本书配以丰富细腻的彩色图画，实为一本不可多得的觉悟智慧书。

早餐凉了

放下

万事随缘

小偷的责备

早把她放下了

本来就是你的

谁识真容

月光照归途

砍头落地

寸丝不挂

何处无佛在

像牛粪

如此待客

来去都是错觉

狗有佛性吗

食无忧，睡无虑

煽风点火

从容入禅

禅门内外

在雨中

苦瓜的味道

没有时间老

拿不动的锄头

风中的幡

找一个坐处

咸淡有味

飞不过虚空

不曾空过

亲近花的梵唱

心满意足

进退之道

虎朋豹友

满了吗

离佛不远

心灵的重量

丹霞烧佛

倾听山谷

踩着我的头吧

谁束缚你了

兰花生气吗

跟鸟做邻居

心不安

禅师做父亲

宝石“变”石头

破镜

行走江湖

沾光

鹅儿出瓶

心量的神变

痛看野鸭飞

野狐禅

大圣气象

空空如也

古董不膺

天地倏忽闻

不得其门

不拘一格

有主沙弥

概念的误区

明月禅心

身残心圆满

无心茶

一指禅

断指禅

骷髅碗

因缘际会

夜来好风

长舒两脚睡

睁眼如盲

单行道

虚空不捻线

敬佛无定法

盐酱禅

画圆圈

请牛洗澡

请秤一喝重

杯茶映乾坤

不病之体

赞叹的力量

你从哪里来

空房子

晨钟惊迷梦

反客为主

真不是东西

好雨知时节

伶俐道人

这里无奴婢

炉中觅火

禅师的书法

朝闻夕死

糖饼的问题

蜈蚣的困惑

不愧为侍者

禅师卖油

无上宝珠

罗汉跳舞

与佛陀赌博

地狱之乐

佛陀的自白

棉絮说法

睁眼闭眼

天花乱坠

放下屠刀

临终的慈悲

一近一远

禅意处处

别出心裁

鸟雀的灵性

自家宝藏

哪个是佛

超越自然

粗鲁禅师

禅师遇虎

一物都不违

不可思议

道在哪里

本同一心

老虎作侍者

吃茶论禅

念经好像哭

活得快乐

叫苦喊乐

芥子纳须弥

骑牛觅牛

无事手

青梅子

我也有舌头

生死由他

丹桂飘香

覆船生死

无声之音

佛陀的烦恼

骨裹皮

不信是真谛

通身是眼

石头路滑

扛棺自化

疑煞天下人

色即是空

半肯半不肯

是邪是正

无缝宝塔

无言

佛身上动土

早餐凉了

禅来

一个人刚入禅门，在第二天吃早餐的时候就迫不及待地向老禅师请教问题——

第一，我们的灵魂能不能不朽呢？

第二，我们的身体一定会化为乌有吗？

第三我们真的会投胎转世吗？

第四，我们如果能投胎转世，那么能不能保留这一世的记忆呢？

第五，禅能让我们解脱生死吗？……

这个人一口气问了老禅师十个问题，还要准备问下去，被老禅师的一句话打断了：“你的早餐已经凉了。”

缠去

当下你面临的问题是什么？是一顿早餐，还是灵魂不朽呢？

坐而论道，不如务实参禅。永远活在当下，是初入禅门者应当了知的事。

踏踏实实地过好每一刻，比之于不切实际的计划和妄想，应该更适用于我们现代人的生活吧。

放下

禅来

有一位外道①拿着两个花瓶献给世尊②。

世尊说：“放下。”

外道放下了一只手中的花瓶。

世尊又道：“放下。”

外道又放下了另一只手中的花瓶。然而，世尊还是对他说：“放下。”

外道摊开两手道：“我现在已两手空空，还让我放下什么？”

世尊开示道：“我不是让你放下花瓶，而是放下一切烦恼执著。当这一切你都放下，再没有其他什么的时候，你将从生死桎梏中解脱出来。”

【注释】

①外道：佛教中对那些教义和修持都不圆满究竟的修行人的一种称呼。

②世尊：佛陀的十种名号之一，意为其功德和智慧被世间所共尊。

缠去

放下，不是外相上的决然摒弃，而是在心中对坚固执著的松缚，是心灵的完全放松态。

仔细想想，最需要放下的，恰恰是我们最放不下的东西。

万事随缘

禅来

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。

“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。

“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒、边飘。

“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。

“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”

撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。

“要命！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。

“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”

半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房嚷嚷道：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”

“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说，“随缘！”

一个星期过去，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗；一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。

小和尚高兴得直拍手。师父点头道：“随喜！”

缠去

“随时、随性、随遇、随缘、随喜”，老和尚知天时，察物性，明禅道，懂人情的高僧风范跃然纸上，令人耳目为之一新。

随不是跟随，是顺其自然，不怨尤、不躁进、不强求。

随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱。

P2-5

禅是一种文化。虽然古老，但不陈旧。

禅是一种高深的智慧。虽含有哲学的成分，但不是哲学。

禅虽然起源于宗教，但又打破了宗教的神性和顶礼膜拜，将神圣和平常自然亲切地融合了起来。

禅是无言说的宗教。“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”是禅的核心，禅的特点。它打破了传统宗教中的繁文缛节和条条框框，抛开了外相的约束，以人为本，重在内心的体悟，是对感性和理性的超越。

禅是一种心灵的深层体验。虽然那道无形的门不容易跨越，但跨越后的禅悟却是真实不虚的动人境界。

禅是生命存在的另一种状态。虽然看似与常人无异，但实际上却是另一种不可思议的存在。

禅道自然。禅无处不在。“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。”大自然中的一草一木，任人任事，都是禅者的妙境，参禅的入处。

这延续了上千年的传承，蕴涵了无数人的智慧，前后参与的人次之多、影响社会各领域的范围之广，足以成为中华民族传统文化中独具特色的代表者。

禅还应是全人类共有的财富，不但过去是如此，现在和未来也会是如此。自唐代开始，禅便踏出了国门向域外流布；到了有明一代，禅宗已经成为东亚佛教文化圈内最有影响力的流派之一，其踪迹遍覆了包括越南在内的大乘佛教文化圈的诸多国家。到了近代，又广布于西方诸国，对整个世界的宗教、文化、经济、军事等各个领域都有不同程度的影响力。

那么，禅到底是什么呢？它对我们究竟有什么样的用处呢？

现代人处于高度紧张的生活节奏里，沉重的生活压力和充满竞争氛围的生存危机，使得我们疲于奔命，因而忽略了我们那自心本具的长青之树、不老源泉。因为迷心于外境，长期把心灵和外界对立起来，生活也就变成了一种负荷与累赘，从而使我们难以从日常中去体会那充满趣味的禅机。

其实禅就在我们身边，禅是我们自心的本性，禅是我们当下心契入后的离意境界。有了禅，我们可以对自心有一个重新的体认；有了禅，我们从此可以经历生命的另外一种存在状态；有了禅，可以让我们的心灵来一次彻底的解缚；有了禅，甚至在我们直面生死的时候，也可以拥有一份超常的从容和自在！禅，可谓是对治现代人浮躁心灵的最好的灵丹妙药。

我们这次出版的《禅来缠去》，收录了一百四十多则公案，以禅宗著名的语录《五灯会元》为底本，并引入了一些海外流传的故事公案，以白话的形式加上简略的评解，配图隽雅，印帧美观，以此奉飨广大的读者朋友。希望这本书在您茶余饭后，闲暇之时，能缓解一天之劳顿，能舒畅满怀之愁思；或者又从此得一个灵感之契机，禅悟之入处，则我们出版之本怀，庶几可慰矣。