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书名 社会与文化--稀缺和团结的原则/文化社会学系列/当代学术棱镜译丛
分类 人文社科-文化-文化理论
作者 (英)布莱恩·S.特纳//克里斯·瑞杰克
出版社 北京大学出版社
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简介
编辑推荐

本书把社会学定义为对团结的研究,以区别于经济学(关于稀缺的研究)、政治(关于暴力的研究)和文化研究。作者认为,社会学研究的一个正确的物质基础应该是身体。从身体的脆弱性、自然环境的脆弱性到社会中的所属和冲突,书中提出了一整套普遍性问题,使社会学讨论重新焕发生机。

内容推荐

王国维直言:“中西二学,盛则俱盛,衰则俱衰,风气既开,互相推助。”所言极是!今日之中国已迥异于一个世纪以前,文化间交往日趋频繁,“风气既开”无须赘言,中外学术“互相推助”更是不争的事实。当今世界,知识更新愈加迅猛,文化交往愈加深广。全球化和本土化两极互动,构成了这个时代的文化动脉。一方面,经济的全球化加速了文化上的交往互动;另一方面,文化的民族自觉日益高涨。于是,学术的本土化迫在眉睫。虽说“学问之事,本无中西”(王国维),但“我们”与“他者”的身份及其知识政治却不容回避。但学术的本土化决非闭关自守,不但知己,亦要知彼。这套丛书的立意正在这里。

《社会与文化——稀缺和团结的原则》把社会学定义为对团结的研究,以区别于经济学(关于稀缺的研究)、政治(关于暴力的研究)和文化研究。作者认为,社会学研究的一个正确的物质基础应该是身体。从身体的脆弱性、自然环境的脆弱性到社会中的所属和冲突,书中提出了一整套普遍性问题,使社会学讨论重新焕发生机。

目录

《当代学术棱镜译丛》总序

致谢

前言

第一章 学科

 知识分子和政治

 后现代的后学科性

 学科性

 伙伴关系和面包

 作为学科的社会学

 后现代主义和文化颠覆

 全球化

 后学科的大学

 结论

第二章 有机体

 社会学作为对伙伴关系的研究

 稀缺

 稀缺和危险

 结论

第三章 失序

 社会学和失序

 后现代主义、民族方法学和失序

 劳动、工作和行为

 适当的失序

 欧内斯特·盖尔纳:理性的基本教义重新占优势了吗?

 犯罪学与群众

 犯罪学的专门化

 犯罪学与现代性

 结论:新资本主义的失序

第四章 团结

 社会学解释的三个传统

 帕森斯主义(共享文化的力量)

 莫斯主义经济行为力量

 对于一个理论的前提性规范说明

 结论

第五章 稀缺性

 社会理论中的功利主义困境

 稀缺性作为一种剩余类型

 在《社会行动的结构》中的稀缺性

 社会学所处的位置

 社会与文化——性与爱

 结论:圣爱(agape)vs.情欲(eros)

第六章 规范

 福柯和权力理论

 福柯和身体社会学

 风险社会和当代政治:评价福柯

第七章 权利

 身体和权力

 分配和整合问题

 马克斯·韦伯,价值中立和社会学传统

 迈向人权社会学

 脆弱和从属

 结论:相对如何变得更加相对主义?

第八章 亲密

 爱的理论的重要性

 当代社会学分析

 重要注解

 结论:爱情、年老和具体化

第九章 选择

 次级传统

 结构化理论

 对结构化理论的批判

 结论

第十章 解决方案

 网络社会和信息时代

 生活政治和后工作社会

 生活政治和纯粹关系

 爱兹额尼和社群主义

 结论

第十一章 结论:社会学和世界性美德

 全球化的自相矛盾和社会学

 克尔凯廓尔和当今时代

 社会理论和社会公民身份

 有效的授权

 人权和后国家公民身份

 全球化与劳动

 后笛卡儿的资本主义

 冷淡的公民权与薄弱的社会整合

 世界主义美德

 结论:亲密抑或怀旧

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更新时间:2025/4/8 16:51:48