这是一本哲学书，崇高却不失质朴。《沉思录》是斯多葛派哲学的重要里程碑，书中记述了作者对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，吉光片羽，启思、耐品，尤其是作者的民本情怀及其倡导的个体间的友爱原则、个体顺应整体利益的全维观念等，令人景仰。

《沉思录》是一本写给自己的书，是作者的呢喃自语，是他思想和生活的真实写照。

《沉思录》，古罗马唯一一位哲学家皇帝马可?奥勒留?安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

第十卷

12．人生来就注定要相互依存，就像我们的双手、双脚、双眼、上下牙齿相互依赖一样。

《沉思录》第二卷，第一节

13．命运所赐的一切，也遵从本性。

《沉思录》第二卷，第三节

14．自然界的各个部分源于整体，凡有益于自然界整体的事物，也有益于其各个部分。

《沉思录》第二卷，第三节

15．一切有利于宇宙的东西均有其存在的必要性，而你也是整个宇宙的一分子。

《沉思录》第二卷，第三节

16．宇宙之存在，皆因各种元素的变化使然，就像元素化合生成各种物质的变化一样。

《沉思录》第二卷，第三节

17．要时刻记住，上苍时时在赐予你机遇，你可能因拖沓而丧失良机。

《沉思录》第二卷，第四节

18．既然你是世界的一分子，那么，你必须洞悉这个世界，洞察你所处的这个世界的主宰者。

《沉思录》第二卷，第四节

19．你应明白，上苍赋予你的时间十分短暂，若不排除萦绕在心中的杂念，抓紧利用，它就会很快随你逝去，永不复还。

《沉思录》第二卷，第四节

20.胸怀爱心、自由与正义，驱除各种杂念，圆满而庄严地履行自己的使命。

《沉思录》第二卷，第五节

21．如果你做每件事情就像生命的最终之举，你就会保持平和的心态，你将不再鲁莽，并且能摆脱有违理性的欲念，不再被虚伪、自私自利和各种不满情绪所困扰。 

《沉思录》第二卷，第五节

22．每个人的生命再长也是有限的，……你的灵魂却不自重，而把自己的福祉寄托于他人。

《沉思录》第二卷，第六节

23．拿出些时间来学习点儿新的有用的知识，莫再漫无目的地闲荡。

《沉思录》第二卷，第七节

24．有些人为琐事弄得疲惫不堪，以至于使其言谈举止乃至思想灵魂变得漫无目标。

《沉思录》第二卷，第七节

25．不关注他人所思所想者，很少能成为幸福的人：而不关注自身内心活动者，则肯定是不幸的。

《沉思录》第二卷，第八节

“一个人不会失去过去，也不会失去未来。”这看似平淡却蕴含深邃哲理的箴言出自古罗马斯多葛派哲学家皇帝马可·奥勒留的《沉思录》，折射出了一个斯多葛派哲学家的人生观、时空观和宇宙观。《沉思录》中这样的箴言不胜枚举，就像撒满海滩的珍珠，熠熠生辉。这光辉，是哲学的光辉、智慧的光辉！

《沉思录》（格言版）一书，就是拾起这些撒落在海滩的珍珠，再用丝带把它们串在一起，使它们发出的光芒更明亮、更耀眼。从内容来看，本书包括马可·奥勒留关于人生观与价值观、友情与亲情、’心智与理性、荣誉与名声、幸福与痛苦、生命与死亡、宇宙与时空、为政理念、人际交往等方面的精辟论述。当然，《沉思录》中还有关于神灵等唯心主义哲学的内容，尽管不乏箴言警句，但由于不符合我国的国情，按照吸收借鉴的扬弃原则，本书没有收录。

本书中语录的翻译采用箴言式语体，便于吟诵、引鉴，使读者由这些蕴合理性、富于哲理和激情的箴言引发更深的人生思考。

尽管马可·奥勒留生活的年代已离我们很遥远，但他的思想之火并未熄灭，他的智慧之光依然在闪烁。

马可·奥勒留生于公元121年4月，是古罗马一位带有传奇色彩的皇帝。他本不具有当时皇族的血统，但由于当时的古罗马并不绝对按血统继承皇位，柳希厄斯皇帝驾崩后，其继任者赫德里安皇帝选定了马可·奥勒留的姑父安东尼·派厄斯为皇位继承人，并要求派厄斯收养马可·奥勒留且作为其皇位继承人。赫德里安皇帝去世后，派厄斯继皇位，马可·奥勒留便开始协助养父安邦治国。161年，派厄斯皇帝去世，马可·奥勒留继皇帝位，肩负起了治理国家的使命，直到生命的终结。

马可·奥勒留在治理国家的同时，始终没有放弃对哲学的追求，并且成为晚期斯多葛派的旗手之一。作为深谙斯多葛哲学的皇帝，他始终秉承斯多葛派哲学理念来治国安邦并指引自己的人生航程。在他的心中始终矗立着一座高耸的理想道德之碑，燃烧着一炉善良仁慈之火，并且道德、仁爱成为他人生的坐标，标定了他的人生轨迹。他始终以善为终生追求的崇高目标。正如他所说：  

要深入考察自己的内心，那里是善之源泉，如果你不断挖掘，泉水就会不断喷涌。

《沉思录》第七卷，第五十九节

不论做什么，都要依善而为。善是一个人内在的优良品质，你的一举一动都应从善而行。

《沉思录》第四卷，第十节

奥勒留对善的追求是来自内心的理性驱动。他对善的追求不仅表现在精神上，而且表现在为政实践上。不论是他出售个人藏品筹款赈灾，还是对叛军处置的宽大为怀，都折射着他仁爱、为善的道德品格。

与此相联系，《沉思录》的许多内容还体现了奥勒留高尚的人生价值观和豁达的人生态度。

一个人的价值，取决于他所从事的事业的价值。

《沉思录》第七卷，第三节

莫再高谈阔论什么是高尚的人，而要努力成为这样的人。

《沉思录》第十卷，第十六节

对痛苦、死亡的思索，是斯多葛哲学的重要方面。在斯多葛派看来，死亡比生可能还重要，至少是同等重要。他们不追逐但并不逃避死亡。

死亡也是生命的历程之一，经历死亡就是经历一段人生历程。

《沉思录》第六卷，第二节

死亡就是感官意象的终止，是欲望之绳的中断，是思维推理的停歇，是肉体奴役的解放。  《沉思录》第六卷，第二十八节

对于痛苦，奥勒留也同所有的斯多葛派哲人一样，秉持一种十分洒脱的态度，并且把人的非分之想看作是痛苦和不幸的根源。

无法忍受的痛苦会夺去我们的生命；而还在持续的痛苦必然是可以忍受的。

《沉思录》第七卷，第三十三节

没有不可忍受的痛苦，也没有永恒的痛苦。

《沉思录》第七卷，第六十四节

关于幸福观，以奥勒留为代表的晚期斯多葛派认为，只有对神明与命运要无条件屈从才能获得幸福，同时总是把为善和幸福联系在一起。

持善性、为善举乃通往幸福之路。

《沉思录》第七卷，第十七节

一个公民用自己的行动造福于同胞，愉快地履行国家赋予的使命，他的生活就会幸福畅然。

《沉思录》第十卷，第十一节

除了对人生观、生死观、幸福观的探索外，奥勒留还在《沉思录》中对道德观、荣誉观、宇宙观等作了精辟的概括，我们把这些箴言辑录在一起，就是呈现在读者面前的这本小册子。相信你一定能从阅读中获得启迪。

译 者

2008年10月23日