敦煌莫高窟为何建于戈壁荒漠的断崖上？乐山大佛如何能保存得如此完好？婆罗浮屠没有文字记载原因何在？巴比伦“空中花园”的建造该作何解释？英国“巨石阵”到底作何用处？比萨斜塔因何斜而不倒？帕台农神庙的破坏者是谁？雄伟壮观的“太阳门”是如何而来的？“黑色犹太人”是否建造了独石教堂？……本书精选了世界建筑史上影响最大、最受关注和最具探索价值的50个经典谜题，以生动流畅的文字、精彩有趣的叙述，引领读者畅游于精彩玄妙的未知世界。

本书通过独特的视角来研究和探索建筑谜题，在参考大量的建筑资料、历史文献，并结合最新研究成果的基础上，揭开了众多关于建筑的富有传奇与神秘色彩的文化谜底。本书力图通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、丰富的图片等多种要素的有机融合，探究这些经典建筑本身或隐藏于其中的历史疑点与文化迷踪，引领读者拨开历史的迷雾，进入一个精彩玄妙的未知世界，使读者在充分享受阅读快感的同时，获得更为广阔的认知视野和想象空间。

亚洲篇

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欧洲篇

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 比萨斜塔为什么斜而不倒

 英国“巨石阵”到底有什么用处

 英国伦敦塔的神秘力量

 藏有神秘“铁面人”的巴士底狱

 史前图书馆之谜

 克里姆林宫地下室有没有伊凡雷帝的书库

 “柏林墙”之谜

美洲篇

 玛雅人为何要背井离乡遗弃古城

 雄伟壮观的“太阳门”是如何而来的

 印加人神秘莫测的藏宝点之谜

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非洲篇

 金字塔到底是什么

 如何解释金字塔里的超自然现象

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 “黑色犹太人”是否建造了独石教堂

秦始皇建阿房宫的原因是因都城咸阳的秦宫室太狭小，不足以展现他君临天下的威仪。为了建造这座都城般的宫殿，秦始皇役使了70万囚徒。但庞大的阿房宫尚没有建成，梦想长生不老的始皇帝驾崩了，工役们随即被驱赶到临潼，为秦始皇建造秦陵。秦陵建造完工之后，为了不让世人评说始皇帝好大喜功，举事太过，秦二世重新开始建造阿房宫。可惜秦二世即位第二年，陈胜吴广起义，烽火连绵。前210年，项羽、刘邦等直驱关中，进入成阳，灭了秦朝。阿房宫成了秦王朝一个没有完成的美梦。

美丽的阿房宫在后代成了朝代兴亡的象征。考古发掘的一些军队遗迹可证明后世屯军的事实，如在前殿遗址夯土台基的南边还发现了一条长285米的壕沟，估计是军事设施。宋以后，阿房宫的壮美彻底失去了，被夷为农田。成了人们感叹“立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东”的所在了。

有人认为：我们不应该把诗人的想象当成了现实。

《史记》云：“居数日，项羽引兵西途成阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。”两千多年以来，《阿房宫赋》里的“楚人一炬，可怜焦土”是人们想象阿房宫最后命运时的凭据。然而，考古却证明项羽火烧阿房宫的说法很可能是个流传千古的谬言。

发掘采取的方式是很先进的，在20多万平方米的范围内，考古队员每平方米打下5个探杆，探眼打到原来台基的夯土地面，却没有一点红焦土的痕迹。于是，专家们作出了“项羽没烧阿房宫”的结论。

此论一出，引至轩然大波，学术界沸沸扬扬，各抒己见。

有学者指出，《史记》并没有说项羽烧了阿房富，只是说烧了秦宫室，而且考古已经发现烧的秦宫室是秦成阳宫。杜牧的《阿房宫赋》说项羽火烧阿房宫也正好反映杜牧的历史观，是拿历史说事。历史文献是有政治色彩的。

事实上，在对位于成阳西南的秦成阳宫(秦始皇仿造六国宫殿建造的庞大建筑群)发掘时，确实发现了大量的灰烬和红烧土，证明项羽确实曾纵火焚烧秦富室。

而有的学者却认为，《史记》中的记载是在秦往后100年，司马迁的说法应该是可信的。杜牧是唐朝大诗人，《阿房宫赋》作为文学作品，是允许有浪漫的想象的，但作为考古学家，还是应以历史的记载为准。虽然根据我们现在的考古，不能排除前殿之外别的地方有红焦土，所以尚不能断言项羽没有烧阿房宫，但这种所谓的定论显然已经受到了挑战。历代史传中除了《史记》外，关于阿房宫的记载还见于《三辅黄图》、《水经注·渭水》、《汉书·贾山传》等，但其中都只是说到了阿房宫的大小，并没有项羽烧阿房宫的记载。认为项羽烧阿房宫只是一个假设，诗人的想象被我们当成了现实。

那么，阿房宫是否真的存在过？

杜牧笔下的阿房宫，极尽人间的富丽繁奢。那么如此瑰丽恢弘的人间仙境，它到底存在过吗？这是一些史学家另一个大胆的质疑。

理由之一就是，在阿房宫前殿遗址竟没有发现一只瓦当。作为当时重要建筑装饰的瓦当，没有在考古中出现让一些人认为不可思议。有专家据此认为，阿房宫根本就没有建成，不过是一个只有夯土地基的大工地。

但这种说法很快遭到质疑，有人认为阿房宫确实存在过的，虽然它没有最终建成，但当时已经建成了一部分。秦代的瓦当虽然没有被发现过，但大量其他出土的秦代遗物，也能证明阿房宫确实存在过。

比如说，1963年，在遗址北部的“上天台”以北约12千米的高窑村北，出土了一个高卢铜石(音同但)权，权是当时的标准衡器。此权显然是当时朝廷收来检定的，但尚没有发还高卢县，秦即灭亡，故留在阿房宫。这也说明阿房宫当时已有中央政权机构在这里办公。与这一铜石权同坑出土的还有大量的筒瓦、云纹瓦当、五角空心砖、陶釜、陶盆并有兽骨、烧土。秦代的麻点纹板瓦、筒瓦等建筑遗物当时则遍地皆是。

事实上，建国以后，遗址上还曾出土大量的砖瓦残片、花纹瓦当、巨型柱础、带字瓦当以及各种铜制的建筑构件，可见建筑的雄伟壮丽。另外，还有窖藏的铜器等显示贵族豪奢生活的文物。这足以说明当时的阿房宫已有建成的建筑，且已有中央机构在此办公。怎么能说阿房宫不存在呢？

也有历史学家认为此次考古并未能论证什么，没有找到火烧的证据并不能说明什么，阿房宫毁于那段时期的战火是确定无疑的事情，而且被火烧的可能性很大。不过是很多人有意无意地把账记到了项羽头上。

看来，历史就是一个不断考证、不断接近真实的过程。历史上翻案的文章很多，有些是推论，有些是根据零星记载，但关于阿房宫，并没有流传下来的记载，于是大家习惯性地接受了这样的传说。P15-17

很早以前，在人类有意识地为自己搭建起栖身的简陋窝棚时，建筑就已经产生了。建筑大师辛克丁提出了一个著名的观点，即“建筑是会说话的”。的确，建筑在无声地讲述着人类文明发展的悠远历程，它们是“石头史书”，是“历史之镜”。

作为历史文化的载体——建筑，特别是那些几百年、几千年、甚至上万年就已经存在的人类杰作，它们无不充满神奇：敦煌莫高窟为何建于戈壁荒漠的断崖上？乐山大佛如何能保存得如此完好？婆罗浮屠没有文字记载原因何在？巴比伦“空中花园”的建造该作何解释？英国“巨石阵”到底作何用处？比萨斜塔因何斜而不倒？帕台农神庙的破坏者是谁？雄伟壮观的“太阳门”是如何而来的？“黑色犹太人”是否建造了独石教堂？等等。这些建筑或因其本身的建造、结构及功用令世人啧啧称奇、难以索解；或是背后隐藏着一段鲜为人知且动人心魄的历史传奇。当步入这一座座建筑的奇幻世界、探索一个个谜题真相的时候，人们不仅可以满足自己探奇解密的强烈欲望，还能领略世界各国历史文化的无穷魅力，拓宽文化视野，增长知识。

建筑是一个民族在地理、地质、气候、社会、宗教等诸多因素影响下的产物，因而不同地域、不同民族的建筑结构和建筑风格各不相同。据此，编者按地域划分体例，将本书分为亚洲、欧洲、美洲和非洲四大部分。这种体例使读者能够全面、系统地感知世界建筑的民族风貌和历史文化，并在阅读过程中有所比较。有所思考。

本书的语言叙述也极为讲究。许多书在谈及建筑的时候常常用到一些艰涩深奥的专业术语和词汇，借以彰显建筑文化的博大精深，这令许多不懂相关专业知识的读者难解高深，望而却步。鉴于此，本书作者在文字上力求浅显且充满情趣，把写作的重点放在建筑物本身的谜团和建筑背后的历史故事和传说上，并注重其中的知识性和科学性。在作者充满魔力的笔下，这些建筑谜题有的似在讲述一段温雅的儿女佳话：有的似在痛斥流血成渠的杀戮，有的像纪念碑，记录着人类的光荣与梦想、耻辱与苦难。当谈及建筑物本身的构造时，作者也是用随笔式的通俗而活泼的文字，将专业知识的深奥与枯燥化解，使读者轻松地获得相关的知识。

在版式上，本书大胆创新，亮点纷呈。黑白交错的页面设计，与读者在阅读中所产生的探索解密之苦思及偶获发现之惊喜的心理特点极为契合。在编排上，本书采取以图释文、图文并茂的方式。三百余幅与文字内容紧密相关的全真图片为本书注入了多种视觉要素。这些图片组合得极富场景感，使读者获得了一个立体、具象的三维阅读空间，可以身临其境般地体验探索谜题真相所带来的刺激与快感。

不足之处，请学界专家、广大读者批评指正。