图像学在西方早已成为美术史的基础学科,也为人文学赢得了极大的光荣,即使是当今视觉文化潮流中的干将,也情愿打出新图像学的旗号,而不敢断然否决它。因此图像学一直处于争论和改变当中。
本书是由上海师范美术学院以图像学为学科建设的重点,并以图像学的早期杰出学者马勒为介绍对象,对马勒的图像学研究作了介绍,全书共分4个章节,具体包括自然之镜、学艺之镜、道德之镜和历史之镜。
该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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书名 | 哥特式图像--13世纪的法兰西宗教艺术 |
分类 | 文学艺术-艺术-艺术概论 |
作者 | (法)埃米尔·马勒 |
出版社 | 中国美术学院出版社 |
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简介 | 编辑推荐 图像学在西方早已成为美术史的基础学科,也为人文学赢得了极大的光荣,即使是当今视觉文化潮流中的干将,也情愿打出新图像学的旗号,而不敢断然否决它。因此图像学一直处于争论和改变当中。 本书是由上海师范美术学院以图像学为学科建设的重点,并以图像学的早期杰出学者马勒为介绍对象,对马勒的图像学研究作了介绍,全书共分4个章节,具体包括自然之镜、学艺之镜、道德之镜和历史之镜。 该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。 目录 序言 导论 第一节 中世纪图像的一般特征 一、中世纪图像是手绘本 二、中世纪图像是一种演算;神秘的数字 三、中世纪图像是象征性代码;艺术和礼拜仪式 第二节 中世纪图像研究使用的方法——博韦的樊尚的《大镜》 第一章 自然之镜 第一节 中世纪的人认为宇宙是一个象征符号;这种观点的 起源;麦利都的“钥匙”;动物寓言集 第二节 教堂中所表现的动物;它们并不一定总具有象征意 义;福音书作者的象征符号;里昂大教堂的彩绘玻 璃窗;斯特拉斯堡教堂的中楣;奥顿的霍诺里斯的 影响;动物寓言集 第三节 象征主义学派的夸张手法;象征意义的缺失;工3世 纪的动植物;兽状滴水嘴;怪物 第二章 学艺之镜 第一节 劳动和知识及其在赎罪工作中的作用;体力劳动; 月份劳动图;插图版日历 第二节 知识;三学科和四艺;马蒂纳斯·卡佩拉和七艺; 他的著作对中世纪文学和艺术的影响 第三节 对哲学的表现;比亚图斯的影响 第四节 结论;人类的命运;命运之轮 第三章 道德之镜 第一节 中世纪艺术对善恶的表现;普鲁登修斯的《灵魂的 争斗》及其影响 第二节 13世纪对善恶的新表现;巴黎圣母院、沙特尔和亚 眠的十二美德和十二罪恶 第三节 行动的生活和沉思的生活;沙特尔的雕像 第四章 历史之镜 第一节 旧约 一、预示《新约》的《旧约》;用象征意义解释圣经的起 源;亚历山大学派的神父;圣希拉里;圣安布罗斯; 圣奥古斯丁;中世纪学者;《经解大全》 二、中世纪艺术中的《旧约》类型;基督像的类型;布尔日、 沙特尔、勒芒和图尔斯的象征主义彩绘玻璃窗 三、《旧约》中的圣母像的类型;拉昂的门廊;奥顿的霍 诺里斯的影响 四、祖先和国王及其象征作用 五、先知;中世纪艺术用可见形式表现预言的尝试 六、耶西之树;巴黎圣母院、亚眠、沙特尔教堂正面的犹大国王像 七、结论;絮热为圣丹尼斯教堂的彩绘玻璃窗设计的象征 主义圆浮雕;沙特尔北门廊的雕像 第二节 福音书 一、基督的生活在中世纪艺术中只得到了部分表现;造成 这种情况的原因;基督教历法的表现;礼拜仪式的影 响;圣诞节和复活节周期 二、《新约》的象征性解释;基督诞生;耶酥受难;第一个亚 当和第二个亚当;耶酥复活;迦拿城的婚礼 三、寓言;聪明少女和愚蠢少女的寓言以及乐善好施者的 寓言;这些寓言的象征意义;富豪和乞丐的寓言以及 浪子的寓言 第三节 伪经、《旧约》和《新约》 一、涉及《旧约》的传说;该隐之死 二、涉及《新约》的传说;基督童年的福音;尼科德默福音 三、基督童年的伪经;公牛和驴;接生婆;三王及其旅 行;童年基督在埃及的奇迹 四、耶酥社会生活中的伪特征;迦拿城的婚礼 五、耶酥受难和耶酥复活的传说;耶酥被钉死在十字架上 的传说;降临到地狱外缘;耶酥显圣 六、艺术作品中的某些传统特征及其起源;工作室传统; 13世纪可能的“绘画手册” 七、圣母玛利亚的传说;13世纪对圣母的崇拜;圣母诞 生;圣安娜和圣约雅敬;圣母的婚礼;圣母领报;伪 经起源的细节;圣母的死亡、埋葬和加冕 八、圣母的奇迹;西奥菲勒斯的故事;图尔斯的格利高里 的《光荣的殉教》;对勒芒彩绘玻璃窗的解释 第四节 圣徒和《金传奇》 一、圣徒及其在中世纪生活中的地位 二、《金传奇》及其特点和吸引力 三、艺术家对《金传奇》的解释;表现神圣的努力 四、圣徒的特征;象征和属像;艺术对传说的反应 五、圣徒的特征和行会手工业;保护神 六、中世纪最喜欢的圣徒;使徒;使徒的伪故事;伪俄巴 底亚;使徒的属像 七、地方性圣徒 八、整个基督教世界都接受的圣徒 九、遗物对选择圣徒的影响 十、捐赠人对圣徒的选择;协会 十一、朝圣对选择圣徒的影响;圣詹姆斯、圣尼古拉斯和圣马丁 第五节 古希腊罗马时代、世俗史 一、古希腊罗马时代;大教堂几乎不曾表现的古希腊罗马 时代的重要人物;亚里士多德和康帕丝贝;篮子中的 维吉尔;象征古希腊罗马时代的女先知;13世纪唯一 表现的女先知埃勒斯雷及其原因 二、古典神话中的象征意义;奥维德的说教 三、法国的历史;法国国王;他们的形象出现的比期望的 要少;孟法孔的错误 四、法国的重大历史事件;克洛维的洗礼;查理曼的故事 (沙特尔的窗子上);十字军东征;圣路易的生平 第六节 历史的终结——《启示录》——最后的审判 一、《启示录》;艺术家的灵感来源;西班牙人和诺尔曼系 英国人的《启示录》;后者的影响 二、最后的审判;最后审判的表现及来源;奥顿的霍诺里 斯的《诠释之书》的重要性;预兆;基督再临;死者 的复活;最后的审判;圣米迦勒及其天平;地狱;海 怪的嘴巴;上帝的选民 三、永恒的幸福;灵魂的至福;沙特尔教堂北门廊上根据 圣安塞姆表现的至福;历史的终结 结论 第一节 每个大教堂都有自己的特征 第二节 基督教对主题的分类;艺术家是顺从的解释者;维奥 莱-勒-杜克的错误;世俗艺术家不是叛逆者 第三节 大教堂是信仰和爱的产物 |
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