卷一 孟春纪第一
题解
孟春纪为“十二纪”之首，由孟春纪、本生、重己、贵公、去私五篇组成。其中孟春纪为《礼记·月令》之一，记述了正月的天象、物候、气候，君王的衣食住行，国家针对农业生产发布的政令以及应当注意的诸多事项，其中涉及生态保护的内容，今天仍然值得我们重视。本生篇、重己篇为阴阳家的学说，从不同角度论述了养生之道。贵公篇、去私篇分别为伊尹学派、墨家的学说，论述了国君贵在公正、去除私心的主题。
原文
孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。
是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊；还，乃赏公卿、诸侯、大夫於朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪。以初为常。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间，率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍田。天子三推，三公五推，卿、诸侯、大夫九推。反，执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰“劳酒。”
是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝，禁止伐木；无覆巢，无杀孩虫、胎夭、飞鸟，无麛无卵；无聚大众，无置城郭，掩骼霾髊。
译文
春季正月，太阳运行到营室宿一带，黄昏时参宿出现在南方天空的正中，黎明时尾宿出现在南方天空的正中。这个月的日子以甲乙为主日，太嗥为天帝，句芒为天神。这个月，代表动物为披着鳞片的龙，五音中的角音与之相配，乐律中的太蔟与之应和。这个月的成数是八，人们感觉到的味道是酸，闻到的气味是膻。这个月．祭化的神是户神，祭品要先用动物的脾脏。这个月，东风吹化了冰冻，冬眠的动物开始活动，鱼类跃到水面的薄冰上，水獭将捕到的鱼陈列水边如祭祀，候鸟大雁正在北归。天子居住在明堂的青阳堂左侧室，出巡时乘坐装饰有鸾铃的车辆，驾名为苍龙的青色骏马，车上插青色的龙旗，天子穿青色的衣服，佩带青色的玉佩，吃的食物是麦子和羊肉，使用的器物上镂刻着疏而通达的花纹。
这个月立春。立春前三天，太史拜见天子说：“某日立春，春天的盛气在木。”天子于是斋戒。立春这天，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫到东郊迎接春天的来临。返回后，在朝中赏赐公卿、诸侯、大夫。又命令三公宣布德政，颁发命令，庆贺施惠，下及百姓。庆贺赏赐于是顺利进行，没有不当之处。于是命令太史谨守典则，奉行法度，观察日月星辰的运行，其位置和经行轨道的观看测量不得出差错，不要漏记其运行的度数，要以传统的观看测量方法为常法。
这个月，天子择取吉日向上帝祈求五谷丰登。于是选择吉利的时辰，天子亲自运载耒耜，将其放在站在车右侧的警卫与驾车人之间，率三公、九卿、诸侯、大夫，亲自耕作籍田。天子推耒耜三次，三公推耒耜五次，卿、诸侯、大夫推耒耜九次。返回来后，天子在祖庙举行宴会，三公、九卿、诸侯、大夫都陪侍饮酒，命名为“劳酒”。
这个月，命令主管乐舞的乐正进入学宫教习舞蹈。修订祭祀典章，命令祭祀山林川泽，祭祀的牲畜不得用母兽。禁止砍伐树木，不得颠覆鸟巢，不得捕杀幼虫、小兽、飞鸟，不得抓捕小鹿、掏取禽蛋，不得聚集大众，不得修筑城郭，要掩埋枯骨腐尸。
P1-3
《吕氏春秋》又名《吕览》，成书于秦始皇八年(前239)，由战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编纂。作者意在总结历史经验，为行将出现的统一全国的专制中央政权提供长治久安的治国方案。其书系统庞大，内容繁杂，“上揆之天，下验之地，中审之人”，乃至“备天地万物古今之事”，是一部综合百家之言，博采众家之长的书籍，在先秦学术史和哲学史上占据着特殊的地位。
吕不韦(？—前235)，战国末年卫国濮阳(今河南濮阳南)人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王赢政幼年即位，吕不韦继任相国，号为“仲父”，掌秦国实权。秦王赢政亲理政务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。
《吕氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十馀万字。分十二纪、八览、六论。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇，共计六十篇。八览各览有论文八篇，《有始览》缺一篇，共计六十三篇。六论每论有六篇，共计三十六篇。十二纪末有《序意》一篇。该书内容涵盖了哲学、政治、经济、历史、道德、军事、医学、天文历法、教育、音乐、礼制等诸多领域，引用了《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》以及诸子百家的众多典籍，保存了大量可贵的先秦学术资料。全书以儒家、道家学说为主，汇合了法、墨、农、兵、阴阳等各家学说。班固的《汉书》将它归入杂家。
《吕氏春秋》全书体例一致，文章结构完整。虽因出于众人之手而风格不一，但其中大部分文章短小精练，明朗犀利，故事与议论有机结合，以事说理，颇为生动。书成之后，吕不韦曾将它“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客，有能增损一字者予千金”。可见这部书当时在秦国已经占据了某种文化权威的地位。
本书是为普通读者提供的通俗读本，在不改变原著体例的前提下，选取了其中的精华部分。原文以1991年中华书局影印经训堂原刻毕沅辑校本为底本，注释和译文参考了陈奇猷的《吕氏春秋校释》、管敏义《吕氏春秋译注》等书。个别易引起混淆的字词，如“余”与“馀”；“於”与“于”；“後”与“后”等，在原文中加以区别。因各卷各篇自成体系，为方便读者阅读，注释有重复之处。译文尽量做到准确、明白、流畅，一般为直译，个别语句实在不好直译的稍做变通。为方便读者使用，末附“《吕氏春秋》名言警句”(正文中用着重号标注)、“《吕氏春秋》主要版本”及“《吕氏春秋》重要研究著作”。由于译注者水平有限，难免有错误与疏漏之处，恳请读者指正。
张玉玲
2008年4月
《吕氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十馀万字。分十二纪、八览、六论。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇，共计六十篇。八览各览有论文八篇，《有始览》缺一篇，共计六十三篇。六论每论有六篇，共计三十六篇。十二纪末有《序意》一篇。该书内容涵盖了哲学、政治、经济、历史、道德、军事、医学、天文历法、教育、音乐、礼制等诸多领域，引用了《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》以及诸子百家的众多典籍，保存了大量可贵的先秦学术资料。全书以儒家、道家学说为主，汇合了法、墨、农、兵、阴阳等各家学说。本书是为普通读者提供的通俗读本，在不改变原著体例的前提下，选取了其中的精华部分。
《吕氏春秋》又名《吕览》，成书于秦始皇八年(前239)，由战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编纂。作者意在总结历史经验，为行将出现的统一全国的专制中央政权提供长治久安的治国方案。其书系统庞大，内容繁杂，“上揆之天，下验之地，中审之人”，乃至“备天地万物古今之事”，是一部综合百家之言，博采众家之长的书籍，在先秦学术史和哲学史上占据着特殊的地位。
