中国历代笔记内容广泛，志怪、志人、记野史、谈掌故、辑文献……无所不包，具有极强的可读性和珍贵的史料价值。

《品读国学经典家藏四库丛书》采用双色印刷。全书随文配有二百六十多幅精美版画、插图、版画、插图的作用是帮助读者调节阅读节奏，同时加深对相关故事的理解。

《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事，它的极具特征的记人叙事笔法，所保留下来的重要史料，在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。

本书是由万卷出版公司出版的《品读国学经典家藏四库丛书》其中的一本，书中按内容规整，划分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟等36门。

阅读指南

国学与我们同在

编春的话

德行第一

言语第二

政事第三

文学第四

方正第五

雅量第六

识鉴第七

赏誉第八

品藻第九

规箴第卜

捷悟第十一

夙惠第十二

豪爽第十三

容止第十四

自新第十五

企羡第十六

伤逝第十七

柄逸第十八

贤媛第十九

术解第二十

巧艺第二十一

宠礼第二十二

任诞第二十但

简傲第二十四

排渊第二十五

轻诋第二十六

假谲第二十七

黜免第二十八

俭啬第二十九

汰侈第三十

忿狷第三十一

谗险第三十二

尤悔第三十三

纰漏第三十四

惑溺第三十五

仇隙第三十六

1．陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白④：“群情欲府君先入廨⑤。”陈曰：“武王式商容之闾⑥，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”

①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。士：士人，读书人。则：准则，标准。②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。这里指走马上任。揽：拿，提。辔：套马的缰绳。③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌(今江西省南昌县)。太守：汉代的行政单位郡的长官。徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁。④主簿：主管文书工作的官员，是属官之首。白：报告，禀报。府君：对太守的敬称。太守办公的地方称府，所以称太守为府君。⑤廨：官府，官员办公地点。⑥式商容之间：在商容居住的里巷门外树立标志来表彰他。式：等于树立，表彰；商容是商纣时的贤臣。问：指弄堂，里巷。

陈仲举(蕃)的言谈是读书人的准则，行为是社会上的典范。他初次做官，就有肃清国家混乱局面的志向。出任豫章太守的时候，刚到任，就探问徐孺子住在什么地方，打算先去拜访他。主簿禀告说：“大家的意见是希望您先进官府。”陈仲举说：“周武王统一天下后，连坐暖垫席的时间都没有，就先登门拜访商代贤臣商容。我敬重贤人，有什么不可以呢？”

2．周子居①常云：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝③之心已复生矣！” 

①周子居：名乘，字子居，东汉汝南安城人。②时月：时日，个把日子。黄叔度：名宪，字叔度，东汉汝南慎阳人。③鄙吝：粗鄙，吝啬。

周子居常常说：“我只要几个月没有见到黄叔度，鄙陋吝啬的念头就又滋生了！”

3．郭林宗至汝南①，造袁奉高②，车不停轨③，鸾不辍■④；诣黄叔度，乃弥日信宿⑤。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑥，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”

①郭林宗：名泰，字林宗，东汉太原介林人，博学有德。②造：到……去，造访。袁奉高：名阆，字奉高，与黄叔度同为东汉汝南慎阳人，曾为汝南郡功曹，后为太尉属官。郭泰说他的才德像小水，虽清，却容易舀起来。③轨：车轴的两头，这里指车轮。④鸾：装饰在车上的铃子，这里指车子。轭：架在牲口脖子上的曲木。⑤弥曰：终日，整天。信宿：连宿两夜。⑥汪汪：形容水又宽又深。陂：湖泊。器：气量。

郭林宗(敦秦)到汝南郡，拜访袁奉高(阆)，只停留一会儿就走了。拜会黄叔度，却住了一天两夜。有人打听其中的缘故，郭林宗说道：“叔度的学问就像汪洋万顷的湖泊，蹬它它不清，搅它它不浑，器量深邃宽阔，难以探测啊！”

4．李元礼风格秀整①，高自标持②，欲以天下名教③是非为己任。后进之士有升其堂者④，皆以为登龙门⑤。

①李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。风格秀整：风度出众．品质端庄．⑦高自标持：自视甚高，很自负。⑤名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。④升其堂：登上他的厅堂，指有机会接受教诲。⑤龙门：在山西省河津市西北，那里水位落差很大，传说龟鱼不能逆水而上，有能游上去的，就会变成龙。

李元礼(膺)的风度高雅，学识严谨，高高地标榜自己的身份和地位，想把评定社会上名教功过是非，作为自己的责任。后辈读书人能够进入他的厅堂的，都认为是登上了龙门。

5．李元礼尝叹荀淑、钟皓①，曰：“荀君清识难尚②，钟君至德可师。”

①荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相(所以下面第6则中又叫荀朗陵)。他和钟皓(字季明)两人都以清高有德，名重当时。②尚：超出，超越。

李元礼(膺)曾经赞叹荀淑和钟皓说：“荀君远见卓识，难以超过；钟君品德高尚，值得学习。”

6．陈太丘①诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方②将车，季方③持杖后从，长文④尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门⑤，慈明⑥行酒，馀六龙下食⑦，文若⑧亦小，坐着膝前⑨。于时，太史⑩奏：“真人东行⑩。”

①陈太丘：名定，字仲弓，曾任太丘县长，所以称陈太丘。古代常以官名称人。②元方：陈定的长子，名纪，字元方；③季方：陈突的少子，名湛。父子三人才德兼备，知名于时。④长文：陈定的孙子陈群。⑤叔慈：荀淑的儿子。应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。⑥慈明：荀淑的儿子。⑦六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙，六龙是叔慈、慈明外的其余六个儿子。⑧文若：荀淑的孙子荀或。⑨膝前：膝上。“前”是泛向性的，没有确定的方位意义。⑩太史：官名，主要掌管天文历法。⑩真人：修真得道的人，此指德行最为高洁的人。关于“真人东行”一语，余嘉锡氏以为“此盖好事者为之，本无可信之理。据《汉杂事》所载，殆时人钦重太丘名德，造作此言，与荀氏无与焉。”(见《世说新语笺疏》第8页)

太丘长陈■去拜访朗陵侯相荀淑，由于家境贫寒，没有仆从，就叫大儿子元方驾车，小儿子季方拿着手杖跟随在后面。孙子长文年纪还小，装载在车中。到了荀家，荀淑叫儿子叔慈在门口接待，慈明依次巡行斟酒劝饮，其余六个儿子端菜送饭。孙子文若年纪也小，就坐在荀淑膝前。这时，掌管天文的太史上奏朝廷说：“有才能的贤人往东方去了。”

7．客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名①？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞④之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下为渊④泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。”

①家君：对自己或他人父亲的敬称。荷：承担，肩负。②阿：山角的拐弯处。③仞：古代的计量单位，一仞相当于现在的七尺或八尺。④渊：深深的。

有位客人问陈季方(谌)道：“令尊太丘长有些什么功业和德行，能在社会上享有崇高的声誉？”陈季方回答道：“我对于我父亲来说，好比桂树生长在泰山的山弯里，上有万丈高峰，下有不可测量的深渊；上受雨露浇灌，下得深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，渊泉有多深呢？所以我不知道他老人家究竟是有功德还是没有功德啊！”1-4

《世说新语》是本奇特的书，而读《世说新语》是最生动有趣的事。且看这个故事：康法畅去拜访太尉庾亮，手里拿着的拂麈非常好。庾亮问：“这个东西这么好，怎么能保留得住？”康法畅说：“廉洁的人不会向我要，贪婪的人我也不会给，所以能够保留得住。”这个康法畅优哉、安哉。再看这个：殷浩罢官以后，桓温对众人说：“儿时我们一道玩竹马的游戏，我扔掉了竹马，他马上给捡回来，可知他本就在我之下。”这个桓温霸气十足。而这个呢：郝隆在七月初七那天，在太阳底下躺着，有人问他干什么，他回答说：“我晒书。”民间风俗，七月初七晒经书和衣裳，这个郝隆我行我素，正儿八经。还有黄叔度、李元纪、陈季方、竹林七贤、曹操、王修等等这些人，个个不凡，就连妇女、小孩也不甘示弱，故事层出不穷，妙语接连不断，短小精悍的叙述中蕴藏无限的智慧和感动，譬如橄榄含在口中，久久不化

关于这本奇特的书，历来的说法也出奇的一致。所谓“佳事佳话”，所谓“不言之妙”，所谓“暑假之良伴侣”、“高简瑰奇”、“清趣自悠”，这些妙趣横生的文辞真正配合了这本妙趣横生的书。在竞争残酷、生存压力巨大的今天，找回这种隐藏干内心的原始的开心是多么难得和不易。而这正是那个时代，那批人，那些事所能带给我们的简单和快乐，也正是魏晋风流千古流传，令人神往的原因。当你在众多的大家经典中找到它的身影时，先不忙惊讶，看故事吧。

本书按内容规整，划分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟等36门，原书重点放在前面的德行、言语、政事、文学、方正等方面，用意在于突出魏晋那个时代浓郁的政治氛围和人文色彩，但此次编辑这本书却将这几个原先尤为侧重的篇章做了较大的删减，尤其在言语、政事、文学方面，这样做的目的，一方面是出于版本阅读平衡的心理需要，不让话题拖沓、烦冗；另一方面是出于当时的时代语境、事件与现代隔膜的考虑，有些故事条目尽管适合当时，现在看来完全没有太多提及的必要，避免读者浪费时间，虚耗精神。精选后的《世说新语》相对原书来说，除了依旧保持原书的浓郁时代氛围和人文色彩外，更突出了它欣赏的趣味性和对日常生活的启发性，德行、言语、政事、文学、方正在书中的地位和价值仍然清晰体现，同时品藻、贤媛、任诞、排调、假谲的丰富和精彩得到了彰显，轻松的基调增强了，读者可以很惬意地进行阅读。

总体而言，本书在编排上具有以下特点：

一、全书随文配有二百六十多幅精美版画、插图。版画、插图的作用是帮助读者调节阅读节奏，同时加深对相关故事的理解。这些版画、插图我们是从《帝鉴图说》《三才图绘》《尔雅音图》《孔子胜迹图》《天工开物》《飞影阁画集》《马骀画宝》等数十部重要图集中搜罗而来。图文相互配合，能使阅读婉转流畅，自由舒适。

二、将生僻字词、古今异读字词的正确读音加以标示。语言、文字最能体现时代的环境特征和当时人们的思维方式，给文中的生僻字和异体字注音，目的是希望通过声音带动、引发可能的转化契机，帮助读者更好地进入文中的故事情节，获得更多的细节品味和更多的思考空间。

三、每个故事后面都根据需要，对影响阅读的地方进行了详细的注解和说明。注解和说明的内容是与我们的时代相隔膜的东西，像古时的街巷“闾”、古时的官署“廨”，获罪叫“罹罪”，鼓掌欢呼称为“扑”，以及文中涉及的当时的官职名称、人物名称、风俗习惯等，这些注解和说明能极大地增进读者对那个时代的感应和认同。

四、用简洁得体的现代白话文翻译原文。故事读完后，读者已经能够对它们有了大体上的认识，但还有疑问，还不全面，原文翻译除了能直白地检验阅读质量外，更重要的使读者获得完整的故事构成和总体的故事把握，有利于读者透彻地理解故事中所蕴含的道理，所传达的机智，能够和故事一起喜怒哀乐。

故事从哪里来？人的一言一行，一举一动就是故事。如果说《世说新语》给了我们什么重要的启示的话，不知道它所讲述的故事是否在某个时候、某个地方唤醒了你的言行举止呢？下一步，我们希望看到的是读者自己的《世说新语》。