《中国民间故事全书》是中国民间文化遗产抢救工程的主干项目之一，已被列入“十一五”期间国家重点图书出版规划。《中国民间故事全书》湖北宜昌市分卷含12个县卷本，各县卷侧重本地特色，巴人、楚先民、屈原、昭君、三国传说，本地民俗节庆、历史上有影响人物、动植物的传说故事，在各卷自成系列。

本书为该县卷本之“河南卢氏卷”，详细介绍了地区的神话、传说、故事、笑话。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。

前言

神话

 盘古开天

 伏羲的故事

 二郎担山赶太阳

 合磨成婚捏泥成人

 天上下白面

 留一穗

 草死苗活

 送子菩萨

 天上梭罗王母娘娘栽

 王母娘娘点核桃

 鲁班夜盖玉皇阁

 和合二仙的故事

传说

 历史人物传说

孙思邈巧治“气蒙眼”

解缙的传说

“庙小神大”的由来

道光传旨建碑楼

李都堂轶事

小鬼顶灯

直言进谏

献头治黄

房倌轶事

火炎公主的传说

耳环的来历

 地方风物传说

仙家洞的传说

猫娃的来历

黄牛下凡

姑姑等等鸟

麦的传说

何首乌名字的由来

伏牛山的猕猴桃

回族姑娘订亲不要聘礼

回族为什么要“封斋”

卢氏人结婚为啥打花脸

龙头节的传说

六月节的来历

“五七”献鸡

新媳妇顶盖头

酒肉葱蒜是斋戒品

卢氏县名的由来

扁鹊行医的传说

卢氏城的传说

城址村

鱼塘沟的传说

鱼库

“神选庙基”的传说

狗地庙岭的传说

汤河的传说

香楼山的传说

和面石的传说

石马岩的传说

石马岩寨的传说

寡妇印的传说

狮子坪地名的由来

狮子坪的传说

官坡的来历

老婆沟的传说

戴庄的传说

双龙山的传说

金庄的传说

颜子河的传说

东汉村的由来

白龙瀑的传说

抱犊寨的传说

伏牛山的传说

洛神洞的传说

洛河的传说

马耳崖的传说

龙潭的传说

姑姑潭的传说

九龙洞的传说(一)

九龙洞的传说(二)

小龙洞与望月潭

石门峡的传说

茄子河的来历

黑马村的传说

鸡冠石的传说

玉皇山的传说(一)

玉皇山的传说(二)

郭杜坟的传说

扳肠沟的传说

石牛岭的来历

苗村的来历

莲花池

蚂蚁岭

杜关龙脖的传说

望夫楼的传说

将军山的由来

“猴头”的来历

“猴头”的传说

“香菇”的传说

故事

 生活故事

秋香和张郎

胡二马约

金钱杀人

老抠和小抠

争银子

歪财

两亲家

仨媳妇争婆婆

访鬼妻

后娘(一)

后娘(二)

四兄弟学艺

捞元宝

聚宝盆

偷官印

巧媳妇和怪公公

狗和猫

娶前妻

财主丢牛

羊拉金豆

白头翁的故事

巧媳妇解难题

懒汉嫁妻

假新娘

良心

打板子巧断家务事

王刚鸟的叫声

王刚告状

你姑，等等

粽子变狗屎

勤能补拙

成神

勤俭为本

胡侃和胡伦

凤凰落架不如鸡

人为财死，鸟为食亡

人心不足蛇吞象

千里送鹅毛

不见棺材不落泪

宰相肚里能撑船

杨重华卖寨

闯王攻打火炎寨

伤人害己的耿天官

范财神的故事

故事迷

兄弟俩吃萝卜

吝啬鬼

猕猴桃治绝症

千古不朽李三庙

神奇的姚家山村

金钱和余年

燕居龙泉

笑死和尚庙

大栓遇仙

张王子封王

金锅的故事

二憨居官

 幻想故事

大西瓜和宝葫芦

三张牌

白蛇降雨

猪和象

蛤蟆、刺猬和蛇

小孩为啥怕毛狐

石板房和石球

海水为什么是咸的

父十七，儿十八

兰花儿碗

姐姐下蛋十八年

 鬼怪故事

张乖儿和狐狸仙

黄书郎和三姑娘

天理良心

龙女报恩

神奇的金号

猫鬼神

老猴精

指甲草花精

银子精

老娘婆拾鬼娃儿

狼婆子

 机智故事

一锥能扎两个元

三个女婿对诗

巧变谜底

财主吃屎

精明的财主

对诗

编寿联

法官吃鬼

陈法官搬碾子

俏皮和县官

天下老鸦一般黑

刘捣鬼

瞎话嘴

昏君画虎

秀才对诗

三婿拜寿

少女与公子

讨吉利

长工

瞎话本儿

疙瘩地主与长工

县太爷巧断毒杀案

黄知府治黄河

巧媳妇忌九

贾法官智移石碾子

 名胜古迹故事

大淙潭的故事

黄龙潭、黑龙潭与月亮湖

卢氏城隍庙

药王楼与药王阁

桃花谷和高夫人寨

笑话

 爱说恭维话的人

 他是傻瓜

 傻小子

 愣小子学说话

 葫芦和高跷

 对联的故事

 错字布袋

 干亲家

 大萝卜

 张大喷和李会圆

 老死板

 考婿

 赵钱孙李

 “简练”家书

 以圈代字

 聪明的笨人

 庙门题诗

 学话

 欧阳修续诗

 学生作诗

 县官与轿夫

 奶木

 上头命令下来了

 话儿无意随口出

 聪明的笨蛋

 跳和跃

 不准胡说八道

 耳朵

 云诗吃豆

 聪明的四弟兄

 近视眼

 谁放了屁

 劝酒

 量麦秸垛

附录 故事家小档案

后记

很久以前，卢氏西南山人去卢氏城都得路过熊耳山的大风岭。当年大风岭，山高林深，风景奇秀，庙宇恢弘。这一年双槐树秀才封生，接朋友邀请到横涧赴宴，回来路过大风岭，天色已晚，准备在庙里住宿。庙里先来有一人，膀宽腰圆，络腮胡须，说话瓮声瓮气，一脸剑侠之气。二人相见叙话，说得投机，互通姓名。络腮胡子说：“在下复姓公孙，单字赞，看如今世道黑暗，不求仕进，专以云游四海名山和铸剑为生。”二人叙过年庚，公孙长封生两岁为兄，二人烧香结拜为金兰之好。公孙饮至半酣，封生如厕，回来路过厢房，见廊下锁着一只纯白狐狸。白狐见了封生，两眼流泪，似有求生之意，封生心软，就想救它。回房向公孙问起白狐之事，公孙说：“今日早上我起早练剑，不想它闯到我的剑下，被我捉住，一张白皮纯净无杂毛，正好做一件坎肩，兄弟如果喜爱就送给你好了。”封生道谢：“承蒙赐爱，不胜感谢，不过小弟不忍看到杀生，请看在薄面上放它一条生路如何？”公孙说：“既送给你，就是你的东西，生杀悉听尊便。”封生听罢，谢过公孙，就到廊下解开绳索，放走白狐，白狐走时再三回头，似有感激之情。这一夜杯来盏去，直喝到二更天气才分头安歇。次早约过后会有期，就分手而去。

说起这封家只有父子二人，封翁六旬以上，性情耿直。封生是个不习农事的秀才，老母和媳妇先后去世，家务由老翁一人操持，日子过得十分清苦。

转眼月余，一日夜里，风清月白，封生在院中乘凉，忽见东边墙头趴着一位白衣女郎向封生窥视。封生走近她，看她长得像白牡丹花似的美艳动人，面带微笑，招招手，不来也不走。封生再三邀请，并搭上梯子，她才翻墙下来，这一夜二人云雨绸缪，十分惬意。问女姓名，答言：“邻女胡娘。”封生十分爱悦，与订永好，胡娘应诺。从此夜来昼去，约半年有余。封翁一日夜起，听见封生房中有说笑之声，隔窗窥见一女子在床，封翁大怒，把封生唤出，罚跪在地指责说：“家道如此清贫，指望你求学上进，谁知你如此浮荡，别人知道了，败坏你的名声；别人不知道减少你的寿命。”封生哭告知悔。封翁又指责女子说：“女子家不守闺戒，做出这等丑事，玷污自己也玷污了别人，以后还如何做人？”骂罢愤然离去。胡娘哭着对封生说：“老伯责骂，实在羞愧，你我缘分到头了。”封生拉住胡娘手说：“有老父在，我不能自己做主，娘子如有情谊，请忍羞含垢以图后好。”胡娘泪如雨下，劝他说：“我与你无媒妁之言，父母之命，越墙钻穴，怎能白头。邻村有一美女，你可托媒说合。”封生说：“家贫如洗，生活尚难维持，哪有金银说妻。”胡娘说：“你在家等候，明晚我替你打算。”说罢洒泪而去。到第二天夜里，胡娘果然又来了，带来白银四十两，说：“二十里外白玉山上有一姓涂女子，年已十八，姿色过人，因为索要财礼过重还没有聘定，你去不要心疼银子，一定能成。”说罢别去。

第二天，封生假托文友会文，暗带银两往白玉山寻访。涂老翁是个老农，听说公子是个秀才，又见公子仪态端庄，举止大方，心里已有几分敬意。就是怕他拿不出彩礼故而有些吞吐，封生知其心意，就将纹银倾倒桌上，问：“这些可够？”涂翁大喜，请邻居一个学生作中人，书写生辰八字和聘定文书。写毕，封生入内拜见岳母，岳母房间狭窄，女儿靠着母亲坐在炕边，见封生羞怯低头。封生稍稍端详，虽布衣荆钗，倒是神情仪态不俗，封生心下暗喜。涂翁告诉封生，到时不必亲迎，等准备几件嫁妆，即可送去，于是涂翁与封生找来皇历，查定日子就回去了。回家后谎说由文友撮合，涂翁只重人品不要财礼，婚礼定在某日。到了那日涂翁果然将女儿送来，简单举行了合卺之礼，也就完事了。

婚后，公公务农，涂氏操持家务，夫妻恩爱，老少和睦，日子虽然清贫，还能勉强度日。过了两年，生了一个儿子，起名“贵儿”。清明这天，夫妻抱着儿子给母亲扫墓，回来的路上偶尔遇见了乡绅万氏。

万氏早先是个监生，因家中有钱，在县衙里谋了个师爷的差事，和县官吃喝逢迎，称兄道弟，逢年过节没少给县官送过东西，在县衙里，官不大可吃得开，交友也广。后来因断一桩案子，接受犯人贿赂将案子错判。谁知苦主京里有亲戚，下来查访重审，把案子翻了过来。万氏也因受贿被开除回乡，退居山林。虽然师爷不干了，可横行乡里，作恶多端，别人也奈何他不得。

清明这天，万氏也上坟扫墓，路上遇见涂氏，见其容貌俊秀，心里思慕，问村人，知是封生媳妇，想封家贫穷，想用重金诱惑企图占有，派家人传言试探。封生父子闻言大怒，对其家人指天画地，诟骂万端。家人鼠窜而归，添言加语，回报一番。万氏听了也怒不可遏，派家丁数人，窜到封家，将父子二人按倒在地，毒打一顿。涂氏正在屋里喂奶，听见外面人声鼎沸，忙把儿子丢到床上，披头散发出来拦挡，被万氏家人架上就走。封氏父子伤残，小儿哇哇直哭，邻人同情扶到床上，几天后封生拄杖能起，封翁气填胸臆，呕血而死。封生大哭，抱子上告，县衙袒护，冤不能伸，后来又听说涂女不从万氏，碰壁而死，好端端一家竟被万氏搅得家破人亡。封生又伸冤无门，气急难忍，常想伺机刺杀万氏，又考虑万氏出门护从甚多，孩儿幼小无人可托，苦思冥想，夜不能睡。

还在封生大仇难报之际，忽一日，公孙赞突然来了，进门就问：“兄弟有何难处，招兄来此？”封生诧异，公孙掏出一纸上写：“兄弟有难，快来相救，愚弟封生。”封生心里奇怪，一时无暇思想，就把万氏如何杀父夺妻之事叙说一番，并央求公孙氏带看小儿，他去与万氏拼一死活。公孙赞说：“带看小孩乃妇人之事，你自任之，报仇一事由愚兄代行。”封生连磕三个响头，公孙提剑出门而去。封生怕万氏怀疑自己，就抱着孩子跑到鹿角沟脑，藏在密林之中。这天夜里万氏一家熟睡之际，有人翻墙而入，杀死万氏父子三人及一妻一妾。万氏家人具状告到县衙，并一口咬定此事定是封生所为。县官不敢怠慢，立即派捕役捉拿封生，封生已经逃走，更坚定了对封生的怀疑。万氏家人引着官差各处寻找，当找到鹿角沟脑时，听见有小孩哭声，寻声追去，将封生逮住，小孩哭得更凶，众差役听着烦躁，夺下孩子丢到树林，把封生解回县衙听审。县官问：“如何杀死万氏？从实招来。”封生说：“我白天进山，他夜间被杀，况我手抱孩子哇哇直哭，如何能越墙而入？”县官说：“既然你未杀人，为何逃入深山？”封生无话可答，县官令收监关押，封生说：“我死不足惜，黄口小儿有何罪过，丢到山中喂狼？”县官说：“你杀万氏一家五口，伤你两命你还亏吗？”封生语塞。县官随即叫来学官，革去封生“秀才”功名，脱去青领蓝衫，杖打三十，戴上手铐脚镣，等着上报刑部核准，秋后问斩。

这天夜里，县官在后衙刚刚睡着，听到“喀嚓”一声，县官大叫而起，举家惊醒，掌灯寻找，见一匕首，锋利雪亮，剁床入木寸余，牢不可拔，离颈部只在数寸之间。县官魂魄尽丧，命人荷枪遍寻，竟无踪迹。第二夜县官令衙役前后把守，县官刚一睡着又听见“嗖”的一声，头发被刀削去半边，兵役毫无所见，县官心里暗想：莫非是我断案不公，上神惩罚警示。于是就细细琢磨封生一案，杀死万氏恐非他所为，又一想万氏已死，也无所畏惧，于是就呈报上书说：“查无实据，非生所为”，将封生释放。

封生回到家中，家徒四壁，日无度鸡之米，夜无鼠耗之粮，幸邻人怜悯，馈赠一升八合，勉强度日。想到自己惨遭横祸，几乎灭门，自己刻苦读书，清苦半生，如今连个孩子也保不住，宗序已断，不觉嚎啕大哭，捶枕捣床，不欲苟活。正在此时，忽然听到有人敲门，还有小孩咕哝说话之声，封生开门，听见一女子说：“大冤昭雪，特来庆贺。”听声音耳熟，自己审视，原来是胡娘，手拉一小儿，嬉笑胯下，封生见了胡娘顾不得问及详情，抱住放声大哭，胡娘也抱住封生痛哭。

哭了一会儿，胡娘把小孩推到封生跟前说：“快叫爸爸！”孩子牵住胡娘衣襟，怯生生地两眼望着封生不肯张口。封生这时才仔细打量，原来是自己的贵儿，已经长大懂话了，惊喜之后问胡娘如何得到贵儿的。

胡娘笑笑，慢慢地说：“早先，我说是邻家侄女，那是谎话。我其实就是你在大风岭救下的那只白狐，修行五百年能变成人身，我就居住在鹿角沟脑的洞穴中，人们说的仙家洞其实就是妾的府第。有人看到一位常在老鹰岩头和人下棋的白发老翁就是家父。有人看见每天早上在朝阳峰上练习吐纳之术的翩翩少年乃是家兄，我姐妹三个我是老三，人称三娘子。数年前那日我们姐妹在熊耳山大风岭游玩，不想被公孙赞用妖术降住，不是公子相救，我就没有今日了。为报公子救命之恩，我亲荐枕席，不想被令尊诟骂，才荐涂氏自代，不想又遭此变故。那日夜晚我听见小儿哭声，一路寻来，又看到差役把你捉走，我就把贵儿领回洞中抚养，今已半年过去，你的大难也已平息，特意将孩子送来与你团聚。”封生听毕挥泪致谢，接着又问道：“公孙赞如何得知我有难呢？”胡娘说：“你冤枉难伸，终日思想着要与万氏拼命，这如何使得？我就想到你的盟兄公孙赞，可那时公孙赞已去陕西华山，是我怕你轻入虎口，就昼夜兼程，持书往报，才请来与你报仇的。”封生又问：“那涂氏可是狐类？”胡娘说：“涂氏是涂山氏的后代，虽非狐类也不是人类。”封生再三致谢，看着贵儿依偎在胡娘身边寸步不离犹如亲母，竞不认父亲了，心里确实感激，就说：“娘子于我有再造之恩，恳请娘子留下，结为长久夫妻，共同扶养贵儿长大，你看如何？”胡娘说：“你不嫌我是异类有辱尊严吗？”“如今世道险恶，人心不古，实实是人不如狐呀，我们就长相厮守吧！”

从此以后，胡娘早起晚睡，洒扫庭除，又请人牵葛藤修苫草屋，又出钱购来织机，亲自纺织，又租种田地，雇人耕种，邻里听说胡娘贤慧也愿意帮忙资助，约半年把封家调理得妥妥帖帖，又差人向县里学官送去银两恢复了封生“秀才”功名，又由封生哀求县官判还涂氏尸骨，葬于父母坟前。又过了数年，家有积蓄，置田修房，居然成了小康人家，胡娘织布耕田比农家妇女还能干，虽风吹日晒，相貌却不见憔悴，即在严冬里皮肤仍柔腻如脂。又过了些年贵儿也长大了，由封生亲自教导，十九岁中了秀才，第二年乡试、第三年京试，居然连科及第中了进士，被调往苏州做官去了。贵儿走后，封生和胡娘，也不知所之。五十年后听说有人在仙家洞口看见过胡娘，仍然年轻如初，还有人说仙家洞没被破坏以前有人看到过一个白衣女子出入仙家洞，那就是胡娘，但不知道是真是假。但有一点是千真万确的，那就是这洞里确实藏有狐狸。

采录：李新治

2005年8月采录于卢氏县双槐树乡

P52-57

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》(3000卷)、省卷本《中国民间美术图录》(31卷)、专题集《中国木版年画集成》(20卷)、《中国剪纸集成》(50卷)、《中国唐卡集成》(20卷)、《中国古村落民居集成》(50卷)、《中国服饰集成》(60卷)、《中国彩塑集成》(10卷)、《中国民窑陶瓷集成》(10卷)、《中国皮影集成》(10卷)、《中国民间杰出传承人集成》(100集)、《中国史诗集成》(300卷)、《中国民间叙事长诗集成》(500卷)，并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定襄助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会(当时称中国民间文艺研究会)曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人早已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被束之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计、并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编欧剑先生、副总编王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士。她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版《中国口头与非物质遗产推介丛书》，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义，断然允诺。

这，都是发生在21世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一名成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里。我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。

在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称 《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系 中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民间文艺’家协会主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则 在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好(中国民间故事全书)》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1.分批实施、推进，用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2.示范本先行，先编云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本；3.对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4.对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5.对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6.对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语县卷本；7.制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8.成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机 我们的最初动机是：1.中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题：2.大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救：3.通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4.为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5.强化民间故事作品的社会应用，使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中

于北京潘家园寓所

卢氏县，位于河南省的最西部，地跨长江、黄河两大流域，有着其独特的地理位置和地域文化特色：承晋、陕文化余韵，袭楚、荆文化遗风，民间文化源远流长。民间传说、故事等民间文化流传尤为广泛，且形成卢氏县长江流域的西南七乡镇和黄河流域的北山十二乡镇显著不同的两大流派和方言特征。是三门峡地区民间文化内涵最为丰富和最具特色的地区之一。而且，卢氏县还是红色革命老区县，也流传着许多精彩而真实的革命故事。

2005年，在国家“民间文化遗产抢救工程”实施的过程中，通过卢氏县广大文艺工作者和社会各界人士的共同努力，《中国民间故事全书·河南·卢氏卷》才得以顺利编辑成书。

在搜集、整理稿件的工作中，我们卢氏文联一是发动了县老干部咨询团的老干部和老文艺工作者，重新为我们搜集和整理了一部分民间故事稿件；二是整理了我县自1986年以来在原文化馆馆长杜玉峰同志主持下曾搜集到的民间故事作品约13万字；三是我们文联依托县民间文艺家协会，发动会员搜集整理了一部分新稿件。通过这三个途径，我们搜集到各种稿件500余篇，约45万字。为了保证质量，经过编辑成员对大量资料的归类、筛选、修改、校对和编辑，现保存近300篇，约31万余字。

在成书过程中，得到了县老干部咨询团团长(原县人大常委会主任)彭修身同志和县老区建设促进委员会的大力支持。县内各界人士：牛树森、李啸东、李海波、白旭东、郭维东、赵全中、宋万民、郭文光、武金钟、李新治、范丹桂、郭永祥、牛爱民等一大批社会人士都不计报酬、无私地加入到了这项工作中来。更有其他一些民间文艺爱好者也纷纷投入到了对民间故事的采录、搜集工作中。从而保证了稿源的充实和稿件的质量。

在此，向所有关心、支持本书编纂工作的同志们，和在1986年期间搜集、整理全县民间故事中付出辛勤劳动的所有同志们表示衷心的感谢！尤其要向已故的原文化馆馆长杜玉峰同志，对其在1986年期间搜集、整理我县民间故事工作中所做出的突出贡献表示敬意。

在“民间文化遗产抢救工程”实施的过程中，得到了县委宣传部领导的高度重视和大力支持。时任县委宣传部常务副部长、县文联主席的张双成同志亲自挂帅，部署落实该项工作；县文联副主席程专艺同志为该书拍摄、提供了大量图片；县文联副主席闫建朝同志具体负责了对该书全部稿件的整理、编排、校对和编辑工作；为了节省开支，他本人亲自在电脑前夜以继日地操作、编排、校对，历时五个多月，付出了大量具体而艰辛的劳动。在全书稿件的搜集、整理和编辑的过程中，县民间文艺家协会的牛爱民同志也具体做了大量而细致的工作。县文化馆馆长李晓林同志在为全书撰写“前言”的工作中也付出了一定的劳动。麻蕾、范晓两位同志为该书文字稿件的电脑录入也都做了大量具体的工作。他们为该书的顺利出版都做出了巨大的贡献。

正是在全县各方的共同努力与支持下，我们《中国民间故事全书·河南·卢氏卷》才得以顺利编辑出版。该书的整理出版为我们卢氏民间文化遗产的抢救和保护做出了巨大的贡献。是我们卢氏县第一部比较丰富和全面的民间故事的科学版本。为国家、为人民，特别是为卢氏的人民保存和记录了一份原生态的人类记忆遗产。其功在当代，惠及千秋，具有划时代的意义。

尽管如此，由于我们的学识和水平有限，加之时间仓促，文字浩繁，在整理和编辑本书的过程中疏漏和缺点在所难免，敬请各位同仁、专家不吝赐教，批评指正。

编者

2006年3月6日