以至简，展现内心的无限光明；以至易，圆成三十二种无作妙力！

甚深智慧亦名无上智慧。甚深无上的智慧是涵指一切智慧的智慧，所以甚深无上智慧亦就是智慧中的智慧，或称为总智慧或称智慧之王。为了让更多的人能尽早开启甚深智慧，现将开启甚深智慧的方式方法整理成本书与大家共享。本书是希望开启内心光明者不可多得的法宝。甚深智慧一旦开启，奇迹般的幸运与光明都会云集在周围。甚深智慧是一个生命进化的顶峰，其壮丽与庄严无以伦比。

过去宗教的圣人发现头脑制造幻想，现在科学家发现头脑所描述的世界并非真实。人一旦将头脑认作主人，痛苦的梦就开始了，于漫无边际的痛苦梦中，遗忘了内心的本具光明。

超越头脑，回归生命的真实。光明与喜悦，就替代了过往的黑暗与痛苦。生命，就会展现它本具的庄严与和平；自性，就应显现其圆满的光明与智慧。

序

甚深智慧不是头脑的聪明才智

甚深智慧不是特异功能

甚深智慧不是预言预测

甚深智慧不是灵媒附体

甚深智慧不是统筹规划

甚深智慧不是反应灵敏

甚深智慧不是超强记忆

甚深智慧不是穿透性的定力

参话头不能开启甚深智慧

普通的静修不能开启甚深智慧

甚深智慧不是开悟

甚深智慧不从外来

甚深智慧不可人为制造

甚深智慧是生命的真实

甚深智慧的无作妙力

甚深智慧是一切的本质

重新发现内在的甚深智慧

发现内在甚深智慧须停止分剐

分别是熄灭内在甚深智慧的祸首

甚深智慧是甚深的清楚明白

清净无为是开启甚深智慧的光明之行

甚深智慧是内心光明

甚深智慧具足在心中

甚深智慧无穷尽

甚深智慧无增减

甚深智慧无变异

甚深智慧无来去

甚深智慧是平等的

甚深智慧是圆满的

甚深智慧是超越的

甚深智慧是内心和平

甚深智慧是大慈大悲

人们习惯性地以为智慧来自头脑，所以常常误将头脑的聪明才智当成智慧。

其实，聪明才智是头脑进行大量分析的结果，智慧的展现则是头脑的超越。头脑超越的深度就是智慧的深度，甚深的超越头脑就是甚深智慧。所谓甚深的超越头脑，就是头脑彻底的寂静，头脑彻底的不运作。

头脑具备分析的能力，这是人们公认健全的头脑应有的功能。头脑愈有分析能力，就愈能应付复杂的局面，就愈有应变技巧，愈有生存强度，愈有解决困难的能力，因此头脑的分析能力似乎是每一个人都想拥有的能力。头脑分析能力较强者名为聪明，头脑的聪明才智，也是一般人所说的头脑智力，所以总名为聪明才智。

聪明才智是头脑分析能力的杰出表现，头脑为了展示其聪明才智进行疯狂的努力分析，以至于头脑居然不会休息。不会休息的头脑本身就违背了相对性，离开了相对性，聪明才智分析的能力就失去了意义。离开分析能力就否定了头脑的基本作用，这个否定本身就是一个非常明显的矛盾，这也就说明头脑的聪明才智是头脑自相矛盾的结果，倘若自相矛盾即不可能有真实效用，即便有效用终究也不真实，因为其主体是自相矛盾的。

若要解决头脑的自相矛盾，唯一可能的就是头脑不再是相对的，但头脑不可能不相对。也许有人不认为头脑是相对的，而头脑究竟是不是相对的，只需要看一看现代医学对头脑结构的了解，以及有关大脑的医学术语，如前脑后脑，大脑小脑，左脑右脑，即可明显地看出其相对性以及其相对的特质。

头脑的作用机制是将身体感官所获得的信息加工、归纳、总结后作出判断，其中每一个环节都是相对的。

头脑获得的信息本身必须依据相对的差别。倘若没有明暗色彩的强烈对比，眼将无所见。没有动静的声音强度，耳也无所闻。没有痛痒与舒适的差别，身体亦无所觉。没有香臭的差别，鼻亦无所嗅。没有苦辣酸甜的差别，舌亦无所辨。意念若没有相对的差别，头脑及其所属的感官就无法作用。所以说大脑的特性确实是相对的。

既然科学家肯定了大脑的相对性，就等于肯定了大脑的矛盾性，特别是自相矛盾。自相矛盾的极至即是聪明才智，由此可知聪明才智的虚假。

所以当老子说“智慧出有大伪”时，此“大伪”有两个层面。第一个层面是说头脑已分别到相当的程度，也就是自相矛盾的强度太大了。第二个层面是以这样大的自相矛盾为基础，所达成的愿望是不可能真实的，是个超级的自我欺骗。

在这样自我欺骗的基础上，相对世界相继产生更新的相对智慧，就是头脑分析的新高峰，也就是头脑更严重的自相矛盾，或者说更大的自我欺骗，也就是更新的聪明才智。

聪明才智不但具有头脑内部的自相矛盾，同时亦有外在的相对矛盾，聪明才智在分析的基础上为了新的需求设定新的目标，以及为实现新的目标所采取的行动与方法是矛盾的。

于现实生活中，人生奋斗要有目标，以及为达成此目标所特有的方法与行动，按常规这是一定能达成的。但是人们很难相信，以头脑分析出来的人生目标与达成此目标的方式却会有荒谬的错误。如果连目标与方式都会错，那人世间还有什么是正确的呢？

人们常常将常规当作正确的，但若深入洞察，可能就会有截然不同的结论。常规往往代表肤浅，而智慧代表深刻。

P3-5

甚深智慧亦名无上智慧。甚深无上的智慧是涵指一切智慧的智慧，所以甚深无上智慧亦就是智慧中的智慧，或称为总智慧或称智慧之王。

从深度广度，及品质而论，可归纳出很多不同层面的智慧。

就广度来说，以行业为例就含括有各式各样的智慧，例如学习智慧、工作智慧、农业智慧、工业智慧、科技智慧、宗教智慧、军事智慧、和平智慧等。

以灵性的深度来说，有世间智慧，有出世间智慧，有超越世间出世间的智慧。

以三界来说，有人间五戒智慧，有六欲天内的善行智慧，有二十四天之内的清净智慧，有二十八天的四空智慧。

以修行来说，修习四禅之法是世间智慧，修习苦集灭道四圣谛是为声闻智慧，修习十二因缘是缘觉智慧，修习六度万行是菩萨智慧，行一切圆满清净平等是如来智慧，行清净无为是老子的智慧。老子智慧即是如来智慧，如来智慧即是老子智慧，如来智慧及老子智慧即是无上甚深智慧。

智慧的反面就是愚痴，因为世人多半是愚痴的，所以才需要特别强调智慧的重要性。世间的智慧是对治愚痴的，或者说智慧是用来克服愚痴的。这种对治愚痴的智慧名为相对智慧。

相对智慧是相对世界中，相对的人及其相对的头脑所编织的似是而非的智慧。为什么说是似是而非呢？这是因为存在的相对双方都有不稳定性与不确定性。

相对的双方正如太极图中阴阳的变化，二者相互依存共为一体，互为宾主又不断变化，于变化中再行演变或转化。因此相对的智慧有时会转向另一面，也就是愚痴，而愚痴之中有时也有灵光乍现的智慧。

愚痴与智慧是相互对立、相互比较、相互凸显的。在比较中，愚痴的作用与功能都低于与其对立的智慧，但此等与相对于愚痴而说的智慧，若与更深的智慧相比，此智慧即是愚痴。依此类推，愚痴若与比其更低的愚痴相比较，又可以视为智慧。因此可以看出愚痴与智慧是不确定且不稳定的，只是一个对应随机的对立状态中一个暂时的位置，究竟是愚痴或是智慧还须经由不同的方位角度而论定。

因此由相对的智慧所能达成的任何结果亦只能是相对的，是不确定的，是不稳定的。对于相对的成功若从不同的角度、不同的高度，乃至不同的时间来看，其成功也许就是失败，失败也许就是成功。

这种不能确定的世间分别智慧带有非常大的欺骗性。乍看起来，世间的分别智慧似乎可以带来非常大的好处，但人们看不到相对世界中的好处与坏处是同时存在的。坏处常常就躲在好处的背后，有时坏处明明就伴随在好处的旁边，但人们却视而无睹。因此老子指出世间的分别智慧是不真实的，是虚假的。

老子于《道德经》中指出“智慧出有大伪”。老子又指出世间的分别智慧会带来不可避免的愚痴。因为愚痴不可能远离智慧，智慧亦不可能不包括愚痴，两者是相互相依而存在，缺一不可。若欲于智慧与愚痴二者间做出任何智慧的选择，都无非是头脑愚痴的游戏而已。

甚深智慧与分别智慧的不同是甚深智慧中没有分别。因其没有分别，所以没有对立，亦即没有不可避免的负面作用。世间分别智慧是依头脑的不断分别而存在，而甚深智慧则是超越头脑的一切分别。因此可以看出，分别智慧要辛勤地动用头脑，而甚深智慧则是不用头脑的轻松状态。

人们常常误认为头脑是越用越聪明，若不用头脑就没智慧了。其实所谓不动用头脑只是不动用相对的分别智慧，正因为超越了相对的智慧，才激活了不用头脑的甚深智慧。人类的头脑只是甚深智慧的工具而已。

人类由于不能启用本有的甚深智慧，而让头脑冒充为主人，冒充主人的头脑掩盖了人们内在本自具足的甚深智慧。当一个人开始了解自己头脑的矛盾性与不可靠性之后，一定会积极地寻找真实的甚深智慧。

甚深智慧是一个清楚明白之人，在洞察了相对智慧的不真实性之后，继而观察发现了内心深处永不变异的内在光明，同时又发现这种光明是万事万物的本质，万事万物有此光明即为生，失此光明即为死。此内在的光明创造一切万物，却不见其有所作为。内在光明生机蓬勃却不见其有所动。内在光明有无限妙力却不见其有所能。内在光明是一切之始却不见其为主。

内在光明成就一切所愿却不见其有所作，因其无所作为故名无为，因其远离诸动不受尘染，所以名为清净。此无为清净却于无作中完成一切所作，成就一切事业，具足一切功德。

依世间的实用角度来看，内心光明具足三十二种殊胜力，任何一个有志向上者，尽毕生之努力若能达成这三十二种殊胜力其中任何一种，都将是梦寐难求的。内心光明即是甚深智慧，三十二种殊胜力因其无须作而得以成就，所以名为无作妙力。

甚深智慧除了具有神奇的三十二种殊胜的无作妙力外，还有许多非人力可达的神奇特质。甚深智慧的神奇特质是。当一个人具足甚深智慧时，即能于无所作中令他人不安之心转化为轻松安全。能令他人的烦恼转化为清净，能解除他人的恐惧，能令众人前来依靠，能令他人前来亲近，能令他人深深信赖，能令他人倾诉内心深处的秘密。总之甚深智慧神奇不可思议。

不可思议的甚深智慧含藏在中华文化的各个层面，尤其集中地体现在老子清净无为的教导中。

老子的甚深智慧，在任何时代都是人们追求的终极目标，但很少有人能如愿。究其原因有二，一是追求时方向有错误。二是追求本身就是一种错误。在追求的过程中，若所追求的方向、所用的方法以及追求的区域是不正确的，那么追求唯一的结果就是不可能。

如果有人在探寻内心甚深智慧时，能免于上述的错误，能远离上述的误区，就可以轻易地获得甚深智慧。轻易、简单地获得智慧，达成智慧，或成就甚深智慧这个中华文化的无上瑰宝。甚深智慧是中华文化对人类最重要的贡献中，最为不可思议的珍宝。

中华文化甚深智慧的光明，现在已被愈来愈多的人觉察到，中华文化的紫气东来已清楚可见。虽然如此，人们对甚深智慧还是有着很深的误会与误解，如将甚深智慧称为宗教或某种体系或某种理论与学说，正是上述种种误解的因缘，而使大部分人错失了进入甚深智慧的机缘。

一个人一旦了知或掌握了甚深智慧，立刻成为万事万物的主人。唯有主人才有真正的尊严与庄严。因此甚深智慧是每一个有志向的人必须了悟的人生大事。甚深智慧是一切生命最初的源头，是一切人的本质，是内心灵性提升的最终归宿。甚深智慧是太阳内的太阳，是一切光明中的光明。

老子指出甚深智慧在人们内心的甚深处，不但是人人都具足的智慧，而且甚深智慧可以用简单的方式来开启。

老子说一个人只要回归简单，能够返璞归真，智慧就会重新展现出来，这与一般人所认知的常规或常识恰好相反。人们总认为即便是普通的智慧都不能轻易追求到，更不用说大智慧或甚深智慧了。因而始终不敢相信，内心的甚深智慧可经由简单的训练，就可迅速展现其无限光明。

老子的弟子尹喜说：“学习箭术、武术，乃至琴棋书画，没有一项可以于一息之间得以成就，都要历经长时间的艰苦训练才有可能有所成就。唯有大道因其无形无方，因此可以一息得之。”

尹喜是老子的徒弟，尹喜依老子的教导迅速地开启了自己的甚深智慧，证明甚深智慧是可以开启的。而且尹喜经验到的开启甚深智慧的方式是非常简单的，简单到人人可行处处可行。  当今是中华民族飞腾的时代，也是中华文化振兴的时刻，中华文化振兴之时也就是中华民族甚深智慧大放异彩之时，老子所达成的甚深智慧就是中华民族飞腾的垂天之翼。

为了让更多的人能尽早开启甚深智慧，现将开启甚深智慧的方式方法整理成《甚深智慧》一书与大家共享。甚深智慧一书是希望开启内心光明者不可多得的法宝。甚深智慧一旦开启，奇迹般的幸运与光明都会云集在周围。甚深智慧是一个生命进化的顶峰，其壮丽与庄严无以伦比。

此书以最普通的语言、最简单的方式，揭开进入甚深智慧的途径，迅速地展现人类本具的甚深光明。愿以此书为中华民族的飞腾献上一羽之力，同时借甚深智慧所展现的内心安宁，为全人类的和平贡献一分清净的心力。