古老的广州从一个【五羊降临】的童话开始传承，从南越王的支离瓦片，到镇海楼的风声云影，古老的地图印刻着点滴城市的足印，广州，从这里开始……

让我们从越秀出发，因为她就是广州城的一个“没有围墙的博物馆”，而本书则是这个“博物馆”的导游手册！

这是一座没有围墙的博物馆，这是广州城从最初一步步成长到今天的足迹。这里每一座寺庙、每一间书院、每一所学校或砉每一条普普通通的街道，都在向你讲述着一个又一个古老而传奇的故事。都会告诉你一段又一段深埋进岁月的历史，解读广州，让我们从这里出发，从越秀出发……

第一章 源起

 1 五仙古观城里洞天(五仙观)

 2 走近南越王(南越王宫署)和

 3 古墓谜影(南越王墓)

 4 城墙旧事(古城墙)

 5 寻找失落的城门(古城门)

 6 梦里水乡(六脉渠)

 7 城市地图(古地图)

 8 五岭以南第一楼(镇海楼)

第二章 千年商都

 1 道不尽的北京路(北京路)

 2 中国第一展(广交会)

 3 千秋家国梦盛衰高第街(高第街)

 4 守望珠江卓尔不群(爱群大厦)

 5 百货翘楚(百货商店)

 6 流金岁月饕餮太平(太平馆)

 7 百年艳芳记录风云(艳芳照相馆)

第三章 风声雨声读书声

 1 百年“潮人”聚广州(潮州会馆)

 2 书院春秋(越秀书院)

 3 万木森森草堂绿(万木草堂)

 4 触摸千年古街的文脉(文德路)

 5 书香葵霜阁(葵霜阁、榨粉街)

 6 书楼墨香(中山图书馆)

 7 百年名校话沧桑(小北路小学)

 8 格物求知穷理致用(知用中学)

 9 五子诗雅畅南园(南园诗社)

第四章 风雷激荡

 1 巍巍殿堂悠憨岁月(中山纪念堂)

 2 碧血黄花(黄花岗)

 3 东园：风雷激荡(团一大旧址)

 4 从希望之舂到失望之冬(咨议局)

 5 沙洲传奇(大沙头)

 6 见证世纪沧桑风云(东较场)

第五章 大隐隐于市

 1 菩影禅风(光孝寺)

 2 芝麻开门(怀圣寺)

 3 百年石室(圣心大教堂)

 4 大隐隐于市(三元宫)

第六章 梦里依稀

 1 东山洋房岁月如歌(东山洋房)

 2 医者大爱方便为怀(第一人民医院)

 3 印刻纯真岁月(儿童公园)

 4 戏里戏外海珠大戏院幕起幕落粤韵风华迁(海珠大戏院

 5 天字第一号(天字码头)

 6 广州第一公园(人民公园)

 7 岁月风云梅花依稀村依旧(陈济棠公馆)

五仙古观城里洞天

1、五仙观

广州，又称羊城，源自一个美丽的传说：周夷王时，五位仙人骑着口舍谷穗的五色仙羊降临此地，把谷穗赠予这里的人民，并祝愿这里永无饥荒．最后仙人腾空而去，羊化为石，永留此地。

千百年过去了，仙人无迹可寻，这个传说，却世世代代在这片土地上流传。人们感怀仙人的功绩，建祠立庙，祭祀祈祷，五仙观由此而来。

古观虽屡迁其址，数度兴废，但无论是高官显贵，还是布衣平民，都铭记五仙的荫庇，诚心祭拜心中的神祉。明清时期，这里是退连闻名的道教丛林，宫观堂皇，巍然而立，紫烟袅袅。穗石洞天的壮观，五仙霞洞的秀丽．成为羊城当时美不胜收的奇景。

600余裁的宫观，红砖绿瓦，残壁颓碑，似在默默诉说岁月沧桑。带着自远古走来的神话，承栽羊城人民千古美好愿望，五仙观，这座“广州祖庙”，将要掀开其神秘面纱，延续新的传奇。

●屡迁其址数度废兴

宋代：文人诗篇记载原貌

五仙观实为谷神庙，屈大均在《广东新语》里说，人们认为，谷是五仙所带来的，因此在春秋季之时，到五仙观祈谷，并把五仙称为“五谷之神”。迄今无法考证，在广州，人们何时开始兴建祭祀谷神的庙宇。根据阮元《广东通志》记载，五仙观曾多次迁建，宋代最早建在十贤坊，即现在省财厅一带。

宋代五仙观的面貌，文献中鲜有记载，但文人墨客所留下的诗篇，却为我们提供了线索。北宋初年，当时岭南进士第一人古成之前往游览。并写下了两首诗，其中一首广为流传：“拨破红尘入紫烟，五羊坛上访神仙。人间自觉无闲地，城里谁知有洞天。竹叶影繁笼药圃，桃花香嫒映芝田。吟余池畔聊欹枕，风雨萧萧吹白莲。”

紫烟、竹影、芝田、药圃、桃花、池塘、白莲，这是多美的景色呀！如今，五仙观内的碑廊中，还有一块“古仙旧题”碑，高约11米、宽约0.7米，下面一段是正书题跋，中间两段是草书古诗七律及五律各一首，所刻的正是古成之的诗。

在北宋元祜年间，当时的广州知府、诗人蒋之奇，也写了一首诗咏五仙观：“州宅之西敞华堂，我来拜跪焚宝香。堂中塑像何所见，乃有五仙乘五羊。”可见当时五仙观内，已塑有五仙人骑着五羊的石像。

在宋代，五仙观屡迁其址，所迁之处，已无法考证。北宋政和三年，当时任府州监军的经略史张劢，又把此观迁回旧址。他撰写了重修五仙观记，并刻在石碑上，上面提到，当时连年盲风怪雨、疫疠问作，有时“海溢水潦为患”，“州人咸以谓五仙失所处而然”，都希望在旧址上再重建。这块《北宋重修五仙祠碑》至今仍保留在五仙观里，是观内现存最古老的石碑。南宋后期至元代，五仙观迁至古两湖畔，即今天教育路一带。

明代：闻名遇迩道教丛林

明代洪武元年，古观不慎失火，整座被焚毁了，后重建。当时的著名文士孙贲，曾撰写《重修五仙观记》记述此事，后来此文就刻在张劢北宋碑的背面。

1377年，当时的布政使赵嗣坚，把五仙观迂建到坡山，即现址，并另外塑了五仙像进行祭祀。而在此前三年，当时的广东参知政事汪广洋在坡山山顶上修建了一座“岭南第一楼”，五仙观就建于此楼的前面。过了约百年，古观目趋颓败，明成化五年，即1469年，布政使张碹重修五仙观。

选址坡山，能看得出是经过精心考虑的。“坡山”与“番山”、“禺山”同为古城广州的三大名山，传说是五仙降临之地。晋代时，坡山是珠江北岸的一个渡口，有“坡山渡口”、“坡山古渡”之称。随着珠江河道的泥沙沉积，江岸逐渐南移。到了五代十国，为扩大市区，南汉王刘龚命人将坡山凿平。宋代以后，坡山俯瞰当时热闹的“大市”街，所谓“大市”，即大集市，当时惠福路是一条繁华的商业街。

建在坡山上的五仙观，是当时一道独特的景观。当人们在熙熙攘攘的马路上行走，赫然可见一急坡隆起，这里古树参天，浓荫蔽地，宫观林立，香火鼎盛，道士往来．朝拜之人络绎不绝。五仙观威为当时名噪一时的道教丛林。

承载了五仙降临、赐予稻穗的神话，五仙观被认为是“广州祖庙”，不仅百姓信奉，居于庙堂的朝廷官员，也重视对它的祭拜，各个时期的重修都是在官员的主持下进行。历代文人名士，也曾到这里观瞻、游览，抒情咏怀，不少诗词歌赋流传至今，也留下不少佳话。

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《没有围墙的博物馆》

越秀区宣传部派员送来书稿，先看书名，就觉得不错。博物馆而没有围墙，给人一种空间开阔、时间深邃的感觉。越秀区是老广州城的所在地，正是这个城市二千年时空的凝聚之所。

说起来，我在广州生活了将近六十年，也可以说是个老市民了。回想当初随父亲从香港来到刚刚解放的广州，那时我才五六岁，初到异地，对于无论是珠江长堤早晚的潮汐，抑或是越秀山镇海楼上的远眺，都怀着一种陌生、好奇之感。后来，随着由小学而中学、大学，对这个城市日渐熟稔，也逐渐累积起作为一个“广州人”的认同感。毕业分配到海南的五年间，对她更不免“魂牵梦萦”，写于当时的一组《城居杂咏》小诗可以为证：

日暖晾衫天，小巷丽如绣。云暗雨忽来，窗窗出素手。

高楼若崇峦，苔深破一角。夏雨浸天棚，飞街旋成瀑。

道旁白兰花，夜来香欲喷。零落不终朝，都上女工鬓。

暮扇不生凉，移榻欲逃暑。梦觉骑楼风，脉脉不成雨。

现在那些“80后”的年轻人，对于当日广州市民的这些生活情趣，已经越离越远。但像我们这一辈人，在由衷地感慨中国和广州的城市发展一日千里之余，心底仍然保存着那相对贫乏，又别饶姿态的如梦光影。

过往的人生离不开记忆。对于一个人是如此，对于一个城市又何尝不是如此？南越王墓和南越王宫的考古发现，向世人揭开了广州城呱呱坠地的一幕：北京路上南汉、宋、元、明、清五朝的古街道遗迹，和宋代“双阙楼”遗址，昭示了广州城商埠繁华兴盛的既往，而与今日名动海内外的商都美誉后先辉映：光孝寺、六榕塔、三元宫和怀圣寺光塔、圣心大教堂石室，则彰显着广州城多元并兼、丰富悠久的宗教文化传统；万木草堂、中山图书馆、知用中学、南园诗社和黄花岗、中山纪念堂、东较场、咨议局，则展示了广州城在中国近代史上风云煊赫的篇章……

这些从书稿中随手拈来的内容，已足见出越秀区在广州城史上占有着核心的地位。她就是广州城的一个“没有围墙的博物馆”，而本书则是这个“博物馆”的导游手册。

我愿意向读者推荐本书。因为这实在是一本写得相当之好的“导游手册”。不但图文并茂，而且资料翔实、文笔优美。在读图时代的今天，《映象广州》的设计顺理成章，黑白照片更具历史感和沧桑感，据说，大多数人的梦境也是以黑白居多。从“手册”的角度来看，这些老照片又是一批极好的“导游”的路标，可以供游客现场“印证”，并且在指顾之间，引领他们在一刹那穿越时空、游走今古。

尤其值得一提的，是本书资料的运用与文笔的驱遣。要说，介绍一件故物，可以有许多资料，但篇幅有限，如何取舍？于此，本书采取了场景与特写相结合的办法，除了一般介绍之外，又挑出重点，作专门选介，这就使全书节奏鲜明，而无平铺直叙之弊。其中具有专业深度的介绍，即使在我这样的老市民读来，在耳熟能详之余，仍然时有所得，感觉眼前忽亮，兴味偏饶。但是，这些具足专业的资料，却并不令人望而生畏，拒人千里，这就全赖本书写作的优美文笔。举个例子，在介绍广州古城墙的一节中，是这样开头的：

在鼎鼎大名的古城中游走，古老的城墙，是我们追溯往事的线索。

南京的明城墙，是朱元璋定都南京的产物和象征。北京的明城墙，让人们念念不忘的是皇城根儿下回荡着的纯正的京腔京韵。从崇文门至城东南角楼一线，绵延1.5公里，已经成为北京古城的标志。西安的明西城墙，从洪武三年(1370年)下诏修城至洪武十一年(1378年)完工，历时八年，奠定了当时西安城墙的基本形制和规模。

绝少人知道，在广州也有这么一段古老的明城墙。

它隐身在越秀公园的深处，在高耸的镇海楼下静静驻守。古老的榕树，在它斑驳的身躯上盘根错节。茂密的树阴，为它遮住了这个夏天最后的几缕艳阳，墙根下是悠然而过散步的市民，还有人在踢毽子、下棋、跳舞……

长约200米的它，只是现存广州明城墙的一段。如果从天空俯瞰，你会发现，东起小北(夸小北花圈)、西迄大北(过去北大门，今日盘福路)、横贯越秀山，这逶迤的古城墙总长有一千多米，只不过，它在茂密的丛林深处断断续续，很难把我们的视线串起来罢了。

你看，它远从南京、北京、西安的明城墙说起，绕了一个大圈子，这才落到广州的明城墙上来，却又词锋婉转，由历史叙述一变而为风景描绘，并且由地上拉到天空，将近景细描化为远观俯瞰……一段广州城的明代古城墙，就像是具有生命一般，在读者眼中活了起来。笔致的灵动，文思的跳荡，不仅显示出作者惨淡经营的匠心，更包含着作者对广州的款款深情。本书基本上就是这样一种既具知识和趣味性，又具抒情的美文性写成。浏览书稿，我不禁悠然想起父亲的《唐诗小札》，它也正是具有着知识性、趣味性和文笔优美的长处。当时担任中南局宣传部长的王匡先生在序文中说：“真正通俗化了的东西，它无论在知识方面或者品德方面，都能扎扎实实地给人以有益的帮助……真正通俗的东西，一定是普及行远，平易近人，面貌可亲的。”我觉得，把这评语移用于本书，也很合适。感谢越秀区委宣传部和广州日报社，为广州城，为广州的市民，以及一切关心广州的过去和未来的人们，编写了这样一本将可普及行远的“导游手册”。

最后，我想以一个广州老市民的身份，祝愿越秀区在未来的发展中，继续维护好广州城的这个“没有围墙的博物馆”，为后代子孙守住这根。

刘斯奋

二○○八年端午前三日于蝠堂