面对新世纪,重新审视和评估作为中国传统文化主干的儒家思想文化的现代价值,是一个意义重大且不可回避的前沿论题。本书立足当代中国社会实践的人类文化发展的大趋势,对儒家思想文化作了现代的诠释,从哲学、伦理学、经济学、法学等多角度,观照和辨析了儒家思想的义理脉络和优长缺失。
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书名 | 重释传统--儒家思想的现代价值评估 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 唐凯麟//曹刚 |
出版社 | 华东师范大学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 面对新世纪,重新审视和评估作为中国传统文化主干的儒家思想文化的现代价值,是一个意义重大且不可回避的前沿论题。本书立足当代中国社会实践的人类文化发展的大趋势,对儒家思想文化作了现代的诠释,从哲学、伦理学、经济学、法学等多角度,观照和辨析了儒家思想的义理脉络和优长缺失。 目录 第一章 导论 ——关于儒家思想现代价值评估的方法论问题 第一节 历史中的儒学:评价对象的判定及其方法论研究 一、经典中的思想:儒家思想的原义 二、历史中的变异:儒家思想的它义 三、创造性的阐释:儒家思想的今义 第二节 世界中的儒学:评价范式及其立场的批判 一、西化模式:韦伯模式及对西方中心主义的批判 二、儒化模式:新儒家模式及对儒家救世论的批判 三、本土化模式:马克思主义者的立场 第三节 实践中的儒学:评价主体及评价尺度的确立 一、评价主体:新生文化主体的确立 二、评价尺度:社会实践的三重需要 第二章 人类走向自我的最初理论省思 ——儒家人学思想及其现代价值 第一节 人学是儒学的主旨 一、儒学之以人学为主旨的社会动因 二、揭开儒学之以人学为主旨的历史隐秘 三、从比较中看儒学中的“人” 第二节 对人的存在的整体思维:和谐的人 一、人与自然的和谐 二、人与人的和谐 三、身与心的和谐 第三节 对人的本性的价值判断:性善的人 一、性善与性恶 二、义理之性与气质之性 第四节 对人的意味的探寻:理想的人 一、儒家理想人格的特点 二、儒家理想人格的类型 第五节 儒家的人学思想与现代人的发展 一、当代新技术革命与人的社会责任 二、新技术革命呼唤新型的“创造着的人” 三、儒家人学的历史资源与现代人的发展 第三章 “人对人的依赖关系”的理论升华 ——儒家伦理思想和现代市场经济 第一节 儒家伦理思想的基本特征 一、儒家伦理思想的宗法基础 二、儒家伦理思想和哲学的一体化 三、儒家伦理思想的世俗性和实践性 第二节 儒家伦理思想的基本理论 一、天人合德:儒家的道德形而上学 二、重义贵和:儒家道德的价值模式和目标指向 三、尊德重行:儒家道德的实践理性 第三节 儒家伦理思想和现代市场经济 一、儒家伦理思想与市场经济的异质冲突 二、儒家伦理思想与市场经济的同构契合 三、儒家伦理思想与市场经济的互补优化 第四章 人类精神自律的历史建构 ——儒家道德观念和现代道德建设 第一节 儒家的道德基本原则 一、仁:处理人际关系的情感基础 二、义:处理人际关系的价值准则 三、礼:处理人际关系的行为模式 四、智:处理人际关系的理性原则 五、信:处理人际关系的精神纽带 第二节 儒家道德观念和现代道德建设 一、儒家仁爱思想与社会主义道德精神 二、儒家人伦道德与社会主义的“三德”建设 第五章 宗法社会中权利和义务的失衡 ——儒家法律思想及其现代观照 第一节 儒家法理念的确立 一、天人和合:儒家礼法思想的形上基础 二、礼由义出:儒家礼法思想的价值理念 第二节 儒家经邦济世的治国主张 一、礼治:立人、治世、安国 二、德治:治心为治世之本 三、人治:贤君为安国之本 第三节 以礼人法:法律的道德化 一、德体法用:儒家的德法关系论 二、引礼入法:立法的道德化 三、原心论罪:司法的道德化 第四节 儒家礼法思想的现代观照 一、现代视域:儒家礼法思想的价值问题 二、社会转型:儒家礼法思想可资利用的前提 三、法德并举:儒家礼法思想的法文化资源 第六章 经济和德性整合的历史形态 ——儒家经济思想和现代市场理性的建构 第一节 儒家经济思想的德性本质论 一、经济的道德本质 二、经济的道德价值 第二节 儒家的基本经济主张 一、崇本逐末的生产观 二、诚信为本的交换观 三、“均无贫”的分配观 四、尚俭去奢的消费观 第三节 儒商:德性经济理论的实践者 一、关于儒商及其形成概说 二、儒商的经营价值观 三、儒商的经营伦理观 四、儒商的经营管理方式 第四节 建构现代中国的市场理性 一、市场理性的建构原则 二、现代中国市场理性的基本构成 第七章 传统和现代抉择中儒学的历史命运 ——关于儒学的死亡与再生问题的反思 一、儒学的历史蜕变及其衰竭 二、儒学当代命运的三种判定 三、关于儒学的再生是否可能 主要参考文献 后记 |
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