大凡行使厚黑之时,表面上一定要糊一层道德仁义,不能赤祼祼的表现出来。李宗吾被誉为“影响中国20世纪的十大奇才怪杰”之一,《厚黑学》被誉为“20世纪影响中国的一百本书”之一。
在这部影响中国人性格的处世奇书中,“黑”不是简单的诡计多端,狡诈阴险,它更包容了睿智,谋略与高瞻远瞩的深刻内涵,“厚”也不是单纯的厚颜无耻、恬不知耻,而是隐忍、宽厚与醇厚。
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书名 | 李宗吾厚黑处世智慧全书 |
分类 | 经济金融-管理-公共关系 |
作者 | 李宗吾 |
出版社 | 世界知识出版社 |
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简介 | 编辑推荐 大凡行使厚黑之时,表面上一定要糊一层道德仁义,不能赤祼祼的表现出来。李宗吾被誉为“影响中国20世纪的十大奇才怪杰”之一,《厚黑学》被誉为“20世纪影响中国的一百本书”之一。 在这部影响中国人性格的处世奇书中,“黑”不是简单的诡计多端,狡诈阴险,它更包容了睿智,谋略与高瞻远瞩的深刻内涵,“厚”也不是单纯的厚颜无耻、恬不知耻,而是隐忍、宽厚与醇厚。 内容推荐 李宗吾《厚黑学》的内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域,在文学界和思想界产生过轰动效应和重大影响,经历了近百年沧桑岁月,至今仍畅销不衰。 本书是用21世纪时代人的视角对《厚黑学》进行全面匐述和介绍,引用了大量古今中外的经典资料,详细分析了在中国文化心理背景下的各种为人处世技巧和经验。在本书中“黑”,不是简单的诡计多端、狡诈阴险.它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。“厚”,也不是单纯的厚颜无耻,恬不知耻,而是隐忍、宽厚与醇厚。 本书见解深邃,文笔流畅轻松,语言幽默隽永,既能届迪心智,增长智慧,又能让读者学会如何得心应手地解决生活中的难题,掌握人类社会最佳的“生存法则”。 目录 导读:名家眼中的李宗吾与厚黑学 1.回忆李宗吾 2.评李宗吾《厚黑学》 3.谈《厚黑学》 4.孤傲寂寥李宗吾 5.战天主教 第一篇 厚黑处世“九义策” 1.“经纬”策:利益相悖,弃人颜己 2.“公器”策:公器失衡,厚脸守私 3.“圣明”策:“好人”莫做,黑心护私 4.“仁义”策:成人之美,遂己之私 5.“诚信”策:利人利己,公私两益 6.“正义”策:打大招牌,喊大口号 7.“威严”策:弄面大旗,拉作虎皮 8.“震慑”策:旁敲侧击,触动心灵 9.“理性”策:克制私欲,降服心魔 第二篇 厚黑处世“九争略" 1.“博弈”略:针锋相对,以牙还牙 2.“争利”略:脸皮太薄,难以尽意 3.“统吃”略:见草便吃,方成肥马 4.“舍弃”略:舍去孩子,以套灰狼 5.“进退”略:以退为进,他日凌驾 6.“容纳”略:盯住西瓜,不计芝麻 7.“退避”略:留住青山,不怕没柴 8.“平衡”略:追逐私利,控制私欲 9.“守业”略:到手之物,攥住别放 第三篇 厚黑处世“九虚局” 1.“谶纬”局:借助神秘,故弄玄虚 2.“舆论”局:虚张声势,引导舆论 3.“仁爱”局:狼披羊皮,里黑表义 4.“通幽”局:人前一套,人后一套 5.“藏刀”局:春风荡漾,笑里藏刀 6.“贴金”局:大话欺人,脸上贴金 7.“钓誉”局:沽名钓誉,故作姿态 8.“拍马”局:感情投资,本小利大 9.“假语”局:心口不一,内外有别 第四篇 厚黑处世“九狠道” 1.“权势”道:借道权势,达成目的 2.“虚实”道:麻痹对手,痛下杀招 3.“制人”道:当断则断,免受其乱 4.“非常”道:抓住要害,拴羊吃草 5.“无间”道:落井下石,制敌死命 6.“伏击”道:以黑制黑,以毒攻毒 7.“柔克”道:上善若水,以柔克刚 8.“迷魂”道:当众拥抱,背后下绊 9.“黑心”道:黑风暗吹,黑之有道 第五篇 厚黑处世“九忍经” 1.“至柔”经:忍辱负重,屈伸随心 2.“长短”经:箭欲远发,必拉强弓 3.“隐忍”经:耐心等待,时机必现 4.“屏蔽”经:冷眼观世,毁誉由人 5.“自损”经:自贬自损,避祸远罪 6.“假寐”经:鹰立如睡,虎行似病 7.“清醒”经:涉世特立,宠辱不惊 8.“割爱”经:忍一时气,成万世基 9.“进退”经:顺应天道,成不死身 第六篇 厚黑处世“九变术” 1.“争霸”术:心狠手辣,只赚不赔 2.“蓄势”术:未雨绸缪,沽货待价 3。“曲钩”术:以变应变,上乘变术 4.“改弦”术:识时务者,方为俊杰 5.“巧拙”术:用之如宝,弃之如草 6.“趋利”术:利合义存,利分义亡 7.“借梯”术:借梯登高,结网自重 8.“取势”术:随风就势,合小取大 9.“哭笑”术:泪眼铄金,笑脸蚀骨 第七篇 厚黑处世“九奇计” 1.“偷天换日”计:厚黑之至,天下无敌 2.“锯箭补锅”计:欲擒故纵,无中生有 3.“鹬蚌相争”计:挑起事端,坐收渔利 4.“无中生有”计:以小充大,奇货可居 5.“借刀杀人”计:己所难措,假手于人 6.“出尔反尔”计:逆理出牌,出奇制胜 7.“杀鸡做猴”计:喜怒无常,以杀立威 8.“以假乱真”计:天衣无缝、滴水不漏 9.“见缝插针”计:攻敌不备,飞黄腾达 第八篇 厚黑处世“九柔招” 1.“遁”招:以迂为直,曲径通幽 2.“顺”招:顺毛扶驴,犟驴上套 3.“正”招:挟知而问,倒言反事 4.“和”招:求同存异,韬光养晦 5.“借”招:善择明主,借势成事 6.“缓”招:吃亏事小,面子事大 7.“贬”招:厚脸相迎,卑己尊人 8.“捧”招:千穿万穿,马屁不穿 9.“黑”招:去妇人心,除后顾忧 第九篇 厚黑处世“九藏诀” 1.“深”字诀:深藏好恶,伺机待搏 2.“推”字诀:推人出局,手留余香 3.“稳”字诀:稳中求安,绵里藏针 4.“隐”字诀:临危隐退,游刃有余 5.“象”字诀:有显有藏,包装形象 6.“装”字诀:得过且过,难得糊涂 7.“留”字诀:多听少说,遇事点头 8.“谨”字诀:藏才隐智,逆鳞莫触 9.“拙”字诀:藏愚守拙,居安思危 附录:厚黑学原理之精髓 1.绪论 2.厚黑学论 3.厚黑经 4.厚黑传习录 5.结论 试读章节 《国语·周语》:“天六地五,数之常也。经之以天,纬之以地。”厚黑“经纬”策,就是一些才能极大,能做非常伟大事业的人,扛着济世安邦的旗帜,为天下人谋利,同时也为自己取得了一定的利益。如果自己的利益受到打击,就转辗换帜,另外找到可以实现自己理想的平台,正所谓:“利益相悖,弃人顾已。” 运用厚黑“经纬”策中的“利益相悖,弃人顾己”,要掌握一个重要的环节,就是在诸多可能的上司中,及时“抛出”手中的“垃圾股”,发现并果断“买人”真正的“绩优股”,当他的事业达到巅峰时,你的事业也同样达到巅峰。 中国古代最著名的谋略家姜子牙,既是一位善于出谋划策的谋略大师,更是一位道行极深的厚黑大师。姜子牙生活在商朝末年,当时纣王无道,荒淫无度,社会矛盾急剧激化。与此同时,商王朝周围各诸侯困迅速崛起,特别是西伯姬昌(即周文王)励精图治,大有取代殷商之势。 姜子牙生逢乱世,虽有经天纬地之才,无奈报国无门,潦倒半生。他曾在商王宫中做过多年小吏,虽然职低位卑,但却处处留心。他看到商纣王整天沉湎酒色,荒废国政,几次想冒死进谏。然而姜子牙后来见到大臣比干等人皆因直谏而送了命,只好把话强咽回肚中,他料定商朝气数已尽,商纣王已不可救药。 当时,姬昌立志复兴周国,除掉纣王,求贤若渴,正是用人之时。姜子牙为了引起姬昌的注意,获得姬昌的器重,一开始便采取欲擒故纵的策略。有一天,姜子牙听说姬昌要来附近行围打猎,便假装在兹泉垂钓。这时候,姜子牙还是个无名之辈,身为西伯的姬昌当然不会认得他,但姜子牙却见过姬昌。为了引起姬昌的注意,他故意把鱼钩提离水面三尺以上,而且钩上也不放鱼饵。这种荒诞的举动,果然让姬昌觉得奇怪,便走上前充满好奇地问道:“别人垂钓均挂诱饵,钩系水中。先生这般钓法,能使鱼上钩吗?” 姜子牙见姬昌对人态度谦和,对自己这个年迈的老者,没有一点“西伯”的架子,果然是个非凡人物,便进一步试探道:“休道钩离奇,自有负命者。世人皆知纣王无道,可是西伯长子就甘愿上钩。纣王自以为智足以拒谏,言足以饰非,却放跑了有取而代之之心的西伯姬昌。” 姬昌闻听此言,大吃一惊。心想:这位老人身居深山,何以能知天下大事?更为不解的是,他怎能把我姬昌的心迹看得如此透彻?就这样,姜子牙终于钓到了姬昌这条“大鱼”,从此官运亨通,飞黄腾达,并且为灭商兴周出了大力。 作为一个老谋深算的厚黑大师,在商纣王这棵大树即将倒下,无法再行依靠的时候,姜子牙“利益相悖,弃人顾己”,顺利地攀上了姬昌这棵长势茂盛的大树。 厚黑行世者应该有一点锋芒的,虽然没必要像刺猬那样浑身带刺,至少也要像那些凶猛的动物一样,让人觉得你不好惹才是,这样才能保护住自己的利益。特别是对于那些没事找事的恶人,更应如此。树立一个不好惹的形象,可以确保自己不受欺侮。因为,这一形象在时刻提醒别人,招惹你是要承担后果并付出更大代价的。 战国时期的孙膑,有经天纬地之才,定国安邦之智。性情也是达直磊落,可惜就是不知道保护自己的利益,纵有鬼神不测之机,扭转乾坤之能,亦被庞涓欺辱。好在是孙膑很快悟出厚黑“经纬”策的妙用,将庞涓打败,从而成为一代传奇人物。 孙膑是一位大军事家,他著的《孙膑兵法》,至今仍然是十分重要的军事经典,然而,他也有龙困浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺的时候,他为情势所迫,不得不装疯避祸,而且其艰难程度,后人无一能比。P022-023 序言 “厚黑学”是什么?或者什么是“厚黑学”?仁者见仁,智者见智,恐怕是越说越说不清楚。金圣叹说过,大凡读书,先要晓得作书人是何心胸。宗吾先生作“厚黑学”时,国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生,先生满腹心思,坐于书房之中,窗明几净,笔良砚精,便寻下个题目,伸纸弄笔,要将这满腹的锦绣文章泼洒出来。自己也不知能弄个甚东西出来,顺着笔性去,削高补低,皆由心来。 先生看穿世态,明察现实,心思手写,“我自读书识字以来,就想为英雄豪杰,求之四书五经,茫无所得,求之诸子百家,与夫廿四史,仍无所得,以为古之为英雄豪杰者,必有不传之秘,不过吾人生性愚鲁,寻他不出罢了。穷索冥搜,忘寝废食,如是者有年,一旦偶然想起三国时几个人物,不觉恍然大悟日:得之矣,得之矣,古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。”遂成“厚黑学”。“一种诙谐文字”,不料“竞洋溢四川”。 先生亦有些诧异,“心想这种议论,能受众人的欢呼,一定与心理学有关系。我于是继续研究下去,才知道厚黑学是渊源于性恶说。”“厚黑学”在宗吾先生的研究下,不断改进、修正,分为三卷:上卷厚黑学,中卷厚黑经,下卷厚黑传习录。“厚黑学”涉及文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域,在文学界和思想界均产生过轰动效应和重大影响。在华人学术领域,林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等学问大家对李宗吾的思想进行了多方位的推演和研究,并指出此为“天下奇书”。 先生的思想充满了叛逆,但却是智者的深思,先生说:“我们熟读《厚黑学》,就知道又厚又黑的人到处都有,再应付世事的时候,就不会被厚黑之辈愚弄了。同样是一个厚黑,用它来图谋自己个人的私利,是极端卑劣的行为,用它来谋划大众的公利,是至高无上的道德。所以不懂春秋笔法的人,不可以读《厚黑学》。” 抛去“厚”与“黑”,人格归人格,事功归事功,角度不同,结论不同。宗吾先生试图告诉我们:要事功,就得有非常手段。这不是假设,而是无比真实的现实。不管你是追求“真善美”的人性论者,还是《君主论》式的事功论者,要想生存,要想出人头地,只有抛开不切实际的道德幻想,深谙厚黑之道,舍此,别无他途。物竞天择,适者生存,什么是“厚黑学”?“厚黑学”就是人类社会最佳的“生存法则”。 佛语有云:“九九归一、终成正果”。“九”是最大的,也是终极的。本书以“九”为基数,挖掘先生“厚黑学”之精髓,总结出极其有效、极其实用的“生存之道”,并引用古今中外大量的经典资料,总结出:“九义策”“九攻略”“九虚局”“九狠道”“九忍经”“九变术”“九奇计”“九柔招”“九藏诀”,生动地展示了“厚黑学”轻松处世、灵活办事的方法。 在本书中,读者看到的“黑”,不是简单的诡计多端、狡诈阴险,它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁要想充分实现自我的价值与质量,谁就要拥有较别人更多的智慧与韬略,这是现代人要成功所必需的;读者看到的“厚”,也不是单纯的厚颜无耻、恬不知耻,而是隐忍、宽厚与醇厚,需看懂先生“春秋笔法”的要义,厚此薄彼,便会发现本书是物质丰裕、科技发达时代的“生存宝典”。 本书中见解深邃,启迪心智的为人处世道理可让你轻松应对生活中的各种难题,让你在求人办事时得心应手,能让你在事业的成功之路上更快捷、更顺利地达到你预期的高峰,能让你把握时机,心想事成,美梦成真。 |
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