引言：大海——百川之源

1 全球宗教哲学的含义、根据与方法

1.0 人生、威胁与需要

1.1 “全球”、“宗教”与“哲学”

1.2 必要性、可能性与前景

1.3 “合纵连横”、“返本开新”与创造

1.n 内容、局限与希望

2 全球宗教哲学的认识论

2.0 对象、可能与途径

2.1 “言”一符号象征

2.2 “情”一生存体验

2.3 “理”一理性智慧 

2.n 启示、信仰与“合一” 

3 全球宗教哲学的本体论

3.0 “实有是”、“空无非”与“存在” 

3.1 使在

3.2 内在

3.3 超在

3.n “真正的神秘” 

4 全球宗教哲学的神性论

4.0 终极者

4.1 超人性

4.2 包容性

4.3 绝对性

4.n 神圣者

5 全球宗教哲学的世界观.

5.0 作为过程的世界

5.1 运动与有机

5.2 多元与统一

5.3 无限与依存

5.n 过程的起始与归宿

6 全球宗教哲学的人生观

6.0 人性之开端

6.1 欲之无穷与良知

6.2 知之不息与悟道

6.3 爱之超拔与成圣

6.n 人性之趋向

跋语：走向期待飞升

附：世界过程及其本源图解

主要参考文献

索引

后记

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？”天下百川，亿万水滴，何不如此？

当今，人类生活的过程正在逐步加速，人类生活的群体正在日益混乱，人类生活的方式正在急剧变化。人生的延续，需要思维的革新。

相互依存性正在日益加强，但仍滞留于个人和群体的自我中心，因而彼此对立的人类，需要顾及整体的全球主义；陷于科学主义的主客对立，尽管个人尊崇理智但却整体盲目愚蠢的人类，需要突破对立并超越理性的“爱智”；面对国际族际的紧张冲突，但是各文明各宗教的对话却因各执己见而停滞不前的人类，需要一种全球性的、宗教性的哲学。

本书以起源于亚洲而辐射到全球的儒教、道教、佛教、印度教、犹太教、基督教和伊斯兰教这七大宗教哲学中的共同因素为依据，从认识论、本体论、神性论、世界观和人生观这五大领域论述了它们相容互通、对话共处的基础，从而论证了人类生活之整体性、精神性和全球化的根据，探索了一种有益于人类和平与个人生活的、全面系统的全球宗教哲学。

本书以起源于亚洲而辐射到全球的儒教、道教、佛教、印度教、犹太教、基督教和伊斯兰教这七大宗教哲学中的共同因素为依据，从认识论、本体论、神性论、世界观和人生观这五大领域论述了它们相容互通、对话共处的基础，从而论证了人类生活之整体性、精神性和全球化的根据，探索了一种有益于人类和平与个人生活的、全面系统的全球宗教哲学。