本书是对中国民间信仰各类神庙旅游观光资源系统完整的最新简明图文实用指南。全书用三种不同篇幅比重分别突出介绍关公、药王、禹王、妈祖与城隍五大类民间信仰神庙,重点介绍各省著名民间神庙,简明介绍其他分省知名民间神庙及宗教圣地。该书内容由三个主要部分构成:A、中国民间神庙总体概述;B、中国五大民间信仰神庙介绍;C、中国分省首推民间神庙及其他著名宗教圣地综合指南。
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书名 | 漫步民间神庙/中国文化深度旅游图文指南丛书 |
分类 | 生活休闲-旅游地图-地图 |
作者 | 孙建华 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 本书是对中国民间信仰各类神庙旅游观光资源系统完整的最新简明图文实用指南。全书用三种不同篇幅比重分别突出介绍关公、药王、禹王、妈祖与城隍五大类民间信仰神庙,重点介绍各省著名民间神庙,简明介绍其他分省知名民间神庙及宗教圣地。该书内容由三个主要部分构成:A、中国民间神庙总体概述;B、中国五大民间信仰神庙介绍;C、中国分省首推民间神庙及其他著名宗教圣地综合指南。 内容推荐 本书将引领您通览遍布在中国山水大地间的历代民间宗教寺庙,触摸与透视这些珍贵的宗教文化遗产,感悟和领会中国古老文明历史及传统文化的神奇魅力。 目录 民间神庙 目录 阅读和使用说明 素描中国民间神庙 畅游民间神庙 中国五岳山神 中国民间神庙分布 关帝信仰 解州关帝庙 洛阳关林 常平关公家庙 当阳关陵 药王信仰 耀州药王庙 禹王信仰 绍兴禹庙 妈祖信仰 湄洲妈祖庙 城隍信仰 西安城隍庙 华北 华北民间神庙分布 妙峰山娘娘庙 附:北京民间神庙分布 鲁班庙 附:天津民间神庙分布 北海神庙 附:河北民间神庙分布 包头财神庙 附:内蒙古民间神庙分布 蓬莱仙境 附:山东民间神庙分布 水神堂 附:山西民间神庙分布 华中 华中民间神庙分布 涂山禹王庙 附:安徽民间神庙分布 比干庙 附:河南民间神庙分布 黄陵庙 附:湖北民间神庙分布 火宫殿 附:湖南民间神庙分布 龙姥庙 附:江西民间神庙分布 华东 华东民间神庙分布 上海城隍庙 附:上海民间神庙分布 花神庙 附:江苏民间神庙分布 东海神庙 附:浙江民间神庙分布 东北 东北民间神庙分布 关帝庙 附:黑龙江民间神庙分布 北山药王庙 跗:吉林民间神庙分布 医巫闾山北镇庙 附:辽宁民间神庙分布 西北 西北民间神庙分布 仓颉庙 附:陕西民间神庙分布 嘉峪关关帝庙 附:甘肃民间神庙分布 东岳山关帝庙 附:宁夏民间神庙分布 老爷山关帝庙 附:青海民间神庙分布 东地大庙 附:新疆民间神庙分布 磨盘山关帝庙 附:西藏民间神庙分布 华南 华南民间神庙分布 南海神庙 附:广东民间神庙分布 龙母太庙 附:广西民间神庙分布 火山口三神庙 附:海南民间神庙分布 泉州天后官 附:福建民间神庙分布 车公庙 妈阁庙 附:港澳民间神庙分布 大天后宫 附:台湾民间神庙分布 西南 西南民间神庙分布 鬼国神官 附:重庆民间神庙分布 七曲山大庙 附:四川民间神庙分布 织金财神庙 附:贵州民间神庙分布 苍山神庙 附:云南民间神庙分布 综合附录 中国生肖动物神灵崇拜 华夏先祖神爱崇拜 中国行业祖师神灵崇拜 中国民俗民生神灵崇拜 中国自然风水神灵崇拜 中国三界神仙神灵崇拜 汉语拼音检索 色标检索 地图区划检索 历史时间检索 试读章节 关帝信仰 关羽是中国民间充满传奇色彩的神话人物偶像。关羽的故事从目不识丁的文盲到满腹经纶的高士学者,从汉民族到各个少数民族的老老少少,甚至到地球上任何一处有汉人生存居住的不同国度,都几乎无人不晓。自东汉末年关羽遇害后直到今天持续了近2000年的中国民间关羽崇拜过程中,为关羽所创造的视觉形象、音乐戏剧形象及祭祀庙宇建筑这三个方面达到了前无古人后无来者的中国历史之最。几乎所有中国传统和非传统的艺术手段,都在历代留存下来对关羽的精彩描绘与塑造。有位资深的德国汉学家认为这种自下而上的全民关羽崇拜,反映出在关羽身上聚合与寄托着华人传统的审美倾向和道德理想的追求。 解州关帝庙 概况 解州关帝庙位于山西省运城市解州镇西关。始建于隋开皇九年(589年),宋朝大中祥符七年(1014年)重建,几建几毁,现存建筑为清康熙四十一年(1702年)大火之后,历时10年而重建。解州是关公故乡,该庙被认为是关帝祖庙,也是最大的祭扫关帝的场所。现为全国重点文物保护单位。 导游 解州关帝庙以东西向街道为界,分南北两大部分,总占地面积约66600余平方米。街南称结义园,由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。街北是正庙,坐北朝南,仿宫殿式布局,占地面积18570平方米,共有殿宇百余间,主次分明,布局严谨。横线上分中、东、西三院,中院是主体,主轴线上又分前院和后宫两部分。前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心,左右有刀楼、印楼对称而立。东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”牌坊、“威震华夏”牌坊。 解州关帝庙 正庙共有殿宇百余间,布局严谨,主次分明,殿阁嵯峨,气势雄伟;屋字高低参差,前后有序;牌楼高高耸立,斗拱密密排列,建筑间既自成格局,又和谐统一,布局十分得体。形成左右对峙而又以中轴线为主体的古建筑传统风格。建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。庭院间古柏参天。 崇宁殴是关帝庙的主殿,因关羽被宋徽宗封为“崇宁真君”而得名。殿周有26根巨大石雕龙柱。殿内塑关帝坐像,头戴冕旒,身着龙袍,捧笏端立。崇宁殿前檐当中“神勇”横匾,是乾隆皇帝之作。殿前左右碑亭、钟亭对峙。 端门为正庙第一道门,建于清代,下部辟三门,上部书“关帝庙”门匾与“精忠贯日”、“大义参天”、“扶汉人物”面额。端门前东西丽侧各置巨型铁狮一尊。 刀楼、印楼位于春秋楼前东西两侧。西刀楼、东印楼,形制相同。刀楼内置青龙偃月刀木制模型一口,印楼内陈方形汉寿亭侯印盒一枚 结义园是关帝庙的一个重要组成部分。创建于明万历、天启之际,原名“莲花池”,后改“结义园”。结义园坐南向北,与正庙仅一路之隔,由结义坊、君子亭、“三分砥柱”影壁、三义阁、假山、莲池组成。结义园内有刘、关、张拜天地结义蜡塑。 万代瞻仰石牌坊建于明崇祯十年(1637)四月,正面书“万代瞻仰”,背面书“正气常存”。牌坊造型优美,比例适度。正背两面柱身、板心遍雕三国故事题材。构思巧妙、内容丰富、雕技精湛,是传统石雕艺术的珍品。 洛阳关林 关林位于河南省洛阳城南约7公里处,相传这里是埋葬三国时蜀将关羽首级的地方。明万历二十年(1592年),在汉代关庙的原址上,扩建成占地180余亩,四进院落、150余间殿宇。其主要建筑均分布在中轴线上,依次为舞楼、大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭,最后为关冢。 大殿、二殿、三殿 大殿是关林最雄伟的建筑,关林的主建筑,总面积760平方米。大殿始建于万历二十四年(1596年)。二殿内塑有关羽戎装坐像,其子关平按剑于左,马前侍卫周仓持刀于右。三殿规模较小,又叫“寝殿”,殿内有关羽睡像。 关林大门按帝王规格兴建,朱漆大门上镶嵌着九九八十一个金色乳钉,这是封建社会最高等级的标志,过去所说的“门当户对”即由此而来。 关冢在关林庙的最深处,相传关羽首级即埋于此冢内。占地250平方米,平面为八角形,冢高10米,外用红墙围砌,南面有康熙四十六年(1707年)修筑的石墓门,门额上题有“钟灵处”三个字。冢前有“八卦亭”,亭内有一座高4 8米的石碑,正面刻着关羽的最高称虽“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”15个大字。 头定洛阳,身困当阳 东汉建安二十四年(219年)冬,关羽大意失荆州,败走麦城被杀。孙权担心刘备复仇,将其首级献给了洛阳的曹操。曹操识破其“嫁祸于人”之计,刻沉香木为躯,以王侯之礼厚葬羽首于洛阳城南。孙权以侯礼其正身葬于当阳。这就是民间常说的关公“头定洛阳。身困当阳”。 常平关公家庙 关公家庙位于山西省运城市西南11公里处的常平村,这里是关公的祖居之地,该庙是海内外唯一的关公家庙。家庙创建年代不详,能确定的是金代已有庙,庙内现存建筑多为明清时期遗物。关公家庙坐北朝南,占地面积近1:3400平方米,中轴线自南向北依次建有山门、仪门、献殿、正殿、娘娘殿和圣祖殿;中轴线两侧有东、西木牌坊,钟楼,鼓楼,祖宅塔,官厅,廊房,左、右碑亭,关平、关兴夫妇殿等建筑。 圣祖殿位于祖庙最北端,为纪念清雍正三年(1725)朝廷敕封关羽三代为公爵而建。该殿面阔三间,供奉着关公始祖及关公上三辈父母像。在关公故里的传说中,关公的始祖为夏代忠臣关龙逄。关公的曾祖父、祖父、父亲,均为耕读传家、淳朴善良的百姓。 井塔位于午门东南隅,建造于金大定十七年(1177年),为八角七层砖塔。因塔建于井口上,俗称井塔。民间传说,关羽仗义打死恶霸后弃家外逃,关羽的父母因年迈出逃不便,为断其念投井而亡,后人便在井上修建了这座砖搭以纪念关羽父母,取名“忠义塔”。 关圣祖茔位于祖庙南约2.5公里的中条山麓石盘东侧台地上,茔后背盐池,三面环山,集三方风水于一方。茔前一块圆额青石碑,上书“汉寿亭侯关公祖考石盘公之墓”,无立碑人姓名与年代。祖茔沿途原有献厅、祭台,现仅存遗迹。 石坊门位于山门与仪门之间,原坊在稍靠北的位置,明万历二十年(1592)重修时将其南移。石坊结构简单,坊上额刻“关王故里”。位于石坊两侧有东、西两座木牌坊,东为“灵钟鹾海”坊,西为“秀毓条山”坊。两坊形制相同,均建造于明嘉靖年间。 P17-25 序言 自80年代走出清华校园留学、工作、寄居美国多年以来,始终想做和最终选择的事就是将中国文化尽快整体介绍到欧美及全球,让祖宗的文化有立于世界文化之林的平等地位。我们从采用多媒体光盘载体、多媒体静态数据库,到互联网站,又回到采用中国古代就发明出来的纸印刷传统图书媒体去传播中国传统文化、历史和语言。听上去这不是一个常规的发展路线,为此我们周折了十几年。回顾这些年中国文化融入世界文化生态环境过程,大致经历了三个阶段。80年代港台及海外华人唱主角,90年代大陆声音崛起。21世纪第一个十年全球华人开始步入对同根同族同宗统一中华文化全面认同的时代。中华文化今天的发展如同接纳了百川之水的长江黄河,积蓄与汇集起了全球亿万华人的整体力量和无限智慧,已经形成了一股不可抗拒的时代洪流,中国文化再现辉煌的时代即将来临。我与编创团队2008年将陆续出版54种《漫步中国》新书,谨以此献给2008年北京奥运会,并预祝《漫步》图书读者朋友吉祥! 2008年1月1日 北京·后海 |
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