《中华传统美德百字经》系列丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，丛书还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，丛书还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

《善·人性向善》为该系列丛书之一，由于永玉、于武编写，主要讲述了我国历史上关于人性向善的故事。

一段历史之所以流传千古，是由于它蕴涵着不朽的精神；一段佳话之所以人所共知，是因为它充满了人性的光辉。

阅读《中华传统美德百字经》系列丛书，感悟中华传统美德，获得智慧的启迪和温暖心灵的感动；品味中华美德故事，点燃心灵之光，照亮人生之路。

《善·人性向善》这本书就是该系列丛书之一，分人性向善，与人为善，积德行善，从善如流四篇。

《善·人性向善》由于永玉、于武写。

第一篇 人性向善

齐桓公与高寿老人

种谷赐县民

德量宽厚的户部尚书

宽厚的宗悫

善良的孛斡尔出

明成祖与淳泥国王

患难与共的诗友

欲速不达见深情

宋仁宗与辽道宗

善良的丙吉

贤母辞拾遗钞

代人徙边的侠义夫妇

年羹尧同情穷人

第二篇 与人为善

季子挂剑

程婴舍子救孤儿

华歆救人

替师受刑的礼震才

待人厚道的朱冲

余地的较量

祁黄羊荐人

韩琦调和两宫

张仪以礼待人

唐临厚待仆人

消嫌同心赢得拥护

第三篇 积德行善

假银投河

卞庄子采蜜伺母

孟子提倡孝悌

盛彦吐哺待慈母

孙思邈学医

急人之难的王缮

陈君宾储粮赈邻郡

姚少师放粮

舍粥善人解士雄

田仁会暴日求雨

柳宗元施惠百姓

第四篇 从善如流

三人行必有我师

林则徐从师

唐太宗教子

百姓的好宰相子产

张昭以死相谏

倪若水上奏

陶侃信守遗训

左雄闻过谢周举

栾书从善如流

曲突徙薪

吴少孺子劝吴王

陈轸巧喻说秦王

程婴舍子救孤儿

程婴，春秋时期晋国人。他是晋灵公、晋成公在位时老相国赵盾的门客，是个忠诚守信之士。

公元前620年，晋襄公死后，7岁的儿子做了国君，就是晋灵公。晋灵公长大以后很不成器，终日吃喝玩乐不理朝政。他非常讨厌赵盾，因为赵盾是个忠诚老实的大臣，为了晋国的霸业，经常干涉晋灵公的行为。同朝大臣屠岸贾却会百般奉迎，所以晋灵公很得意他。在屠岸贾的助长下，晋灵公更加不务朝政，做事玩乐没有分寸。他用弹弓随便打宫外行人，残害百姓；对厨子稍不满意，就大卸八块。对赵盾耿耿劝谏，非但不听，反而恨之入骨。他和屠岸贾多次设计杀害赵盾，但均因义士相救，而未能得逞。后来，赵盾的叔伯兄弟赵穿用计，把晋灵公杀了。

晋国立晋成公为国君。晋成公非常信任赵盾，还把自己的女儿庄姬嫁给了赵盾的儿子赵朔为妻。从此，赵家有了很大势力。

晋成公、赵盾、赵穿相继去世以后，晋景公做了国君。晋景公非常傲慢，喜欢奉承，屠岸贾又得了宠。屠岸贾因为跟赵家有仇，就利用晋景公害怕赵家势力越来越大的心理，以赵穿刺杀晋灵公一事为罪名，把赵家满门抄斩。只有赵朔的媳妇儿庄姬幸免，因为她是晋景公的妹妹。这时她已怀孕，晋景公说，要是生个男孩，就把他杀死，以免后患。屠岸贾天天探听庄姬的消息。

赵家有两个门客，一个叫程婴，平时为人心地善良，且忠心耿耿；一个叫公孙杵臼。二人都是老相国赵盾的心腹人，他们二人认为孩子无罪，一心要救赵家的孤儿，长大之后好给赵家报仇。庄姬生下一个儿子，在田后的帮助下，被程婴救出宫去。屠岸贾暗中派人到后宫打探，听说庄姬生了个女孩，才生下来就死了。屠岸贾起了疑心，他得到晋景公的许可，亲自带人进宫去搜查孤儿，没有搜出来，他断定那个孩子一定被偷出去了。为了斩草除根，就出了一个通告：“有人报告赵家孤儿去向的，赏黄金一千两。谁敢偷藏的，全家死罪。”同时，他派出许多人到处搜查，凡是有婴儿的人家，无一漏过，见到可疑的男婴，就一律杀掉。

在这种情况下，程婴和公孙杵臼商量设计救孤儿的办法。公孙杵臼问程婴说：“抚养幼儿跟慷慨就义哪一件事难？”程婴说：“死了倒是容易，抚助幼儿可就难了。”公孙杵臼说：“那么，就请你担任那件难做的事，容易的让给我吧。”他决心以死来救孤儿，让程婴把孤儿抚养成人，将来为赵家报仇。程婴答应了，并把自己刚生下来的儿子交给了公孙杵臼，换出了孤儿，并假装去向屠岸贾告密。

程婴带领屠岸贾，在公孙杵臼家里搜出了婴儿。公孙杵臼高声大骂程婴：“该死的东西！你还有天良吗？你我约定救护孤儿，谁知你贪生怕死，背信弃义，出卖朋友，丧尽良心！你为了贪图千金重赏，变成了畜生！你怎么对得起赵家的冤魂？你怎么对得起天下的人？”程婴不敢开口，只有低着头流眼泪。屠岸贾当着他们的面将假孤儿摔死，公孙杵臼指着屠岸贾骂不绝口。屠岸贾立刻吩咐武士把他砍死。事后，屠岸贾赏给程婴一千两金子。程婴流着泪说：“小人只想自己免罪，保住自己的儿子，才告了密，并不是为了贪图重赏。现在我成了不仁不义之人，要是大人体谅小人的苦衷，请把这些赏金作为掩埋赵家和公孙杵臼用吧，小人就感恩不尽了。”屠岸贾答应了他的请求，程婴拜谢出去后，急急忙忙去办理埋葬的事。

程婴虽然舍弃亲生的儿子救了赵家孤儿，反落得晋国上下留骂名。这件事只有大臣司马韩厥一个人知道真相，他不仅救了赵氏一个孤儿，也救了许多无辜婴儿的性命，所以他非常钦佩程婴。程婴骗过屠岸贾，就带着孤儿投奔他乡，隐居起来。他忍辱负重15年，终于把孤儿抚养成人，练成一身武艺。后来在司马韩厥等大臣们的帮助下，孤儿终于报了大仇，并用屠岸贾的人头祭奠了赵家死去冤魂。这时，晋国上下才知道程婴的为人，从此，程婴忍辱负重、诚义守信的美德广为流传。

◎史海撷英

晋惠公忘恩负义

战国时，晋惠公当了国君后，又舍不得河西的土地了，他派邳郑出使秦国，说：“开始的时候国君用河西一带的土地来酬谢秦国，现在侥幸为君，大臣们都说：‘土地是祖先留下来的，国君在外面流亡，怎么能随便许诺给别人呢？’国君和他们争执了好久，但没能成功，所以现在来向秦国表示歉意。”事先答应给里克的土地也不给了，反而削除了他的权力。不久，晋惠公对里克说：“不是你的话我也当不了国君，但是你也杀了两个国君和一个大夫，当你的国君也太难了吧。”里克悲愤万分，自刎而死。

邳郑在秦国听说里克遇害，就对秦穆公说：“吕省和御芮等人实际上并不忠心于晋惠公。如果重重地贿赂他们，就能把晋惠公赶走，把重耳接回来。”秦穆公对晋惠公的忘恩负义也很气愤，就同意了。邳郑回国后对吕省等人行贿，他们说：“这么多贿赂和好听的话，一定是邳郑在秦国把我们出卖了。”于是怂恿晋惠公杀掉了邳郑和很多大臣。邳郑的儿子邳豹逃到了秦国，请求发兵伐晋，但秦穆公没有同意。

晋惠公的行为激起了国人的不满，不久周朝的召公出使晋国，晋惠公很没礼貌，受到了召公的嘲笑。

◎文苑拾萃

晋的灭亡

晋惠公当国君后的第二年。秦国爆发了饥荒。而晋国却获得丰收，秦国就找晋国借粮。晋惠公和大臣们商量。大夫庆郑说：“国君是靠秦国才得立的。以前已经违背约定了。去年我们闹灾他们帮助了我们，现在秦国闹灾向我们求助。给他们就是了。还商量什么！”虢射却说：“去年上天把晋国交到秦国手上。是秦国不要。现在上天把秦国交到我们手上，我们能违背天意吗7再说他们闹饥荒，讨伐他们可以事半功倍。”狼心狗肺的晋惠公居然听从了虢射的话，不但不给秦国粮食，还发兵准备攻打秦国。秦穆公听说后气得两眼冒火，大臣们也义愤填膺。决定饿着肚子也要发兵抵抗。

秦国先下手为强。率领大军进攻晋国。由于晋国背信弃义。秦军将士全都上下一心。士气高涨。晋惠公害怕了。问庆郑：“秦国已经打进来了。怎么办？”庆郑说：“秦国帮助你当了国君。你背叛他们。晋国饥荒秦国给我们粮食。秦国饥荒晋国却要打他们。现在秦国打进来不是很正常的么？”晋国占卜哪个大夫当晋惠公的御右比较好，占卜结果是让庆郑当最吉利。但晋惠公说：“庆郑这个人出言不逊。”于是让步阳驾车，家仆徒御右。不久和秦国大军在韩原交战。晋惠公急功近利。驾车的马摔了个跟头，被秦军包围了。晋惠公很着急。让庆郑来救他。庆郑说：“你不遵守占卜的结果。失败是正常的事。”就没有救他。最后晋惠公被俘虏了。

P45-48

中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。

国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。

本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强。力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。  这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！

全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……