于永玉、董玮编著的《正(持正不阿)》中的小故事生动地反映出了中华民族的这种持正不阿的道德精神。这些故事大体可分为以下几类：一是面对着某些弑君篡位的奸臣贼子的威逼利诱，宁愿选择“戟钩其颈，剑承其心”，或汤镬鼎烹，也不愿降志以从，苟且偷生。“窦光鼐舍命查贪案”、“持节不变的洪皓”、“不惧权贵抨击弊政的吕夷简”即是这方面的典型。二是面对恶势力不惧胁迫，慷慨赴难，身可杀而志不可移的钟蚧、宁死枪下不为敌伪唱义务戏的程砚秋，直言敢谏的虎臣姚天福，他们持正不阿的气节可歌可泣。

于永玉、董玮编著的《正(持正不阿)》中的小故事生动地反映出了中华民族的这种持正不阿的道德精神。《正(持正不阿)》在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

第一篇 皓月当空正大光明

 苏瓌怒斥群凶

 公正无私的祁奚

 在钱与权面前

 怒埋车轮的张纲

 社稷之臣古弼

 刚正不阿辛公义

 公私分明的赵绰

 正直忠臣褚遂良

 千古名相魏征

 刚正不阿二贤人

 宰相不做佞人客

 不畏权贵的萧复

 范仲淹和王质

 林腾蛟弹劾朱典模

 文征明文笔遍天下

 出污泥而不染

 不平则鸣马怀素

 于成龙骑驴赴任

第二篇 是非分明正直不阿

 屈原自沉泪罗江

 言不苟合，行不苟容

 柳或当朝正色匡风俗

 窦光鼐舍命查贪案

 敬肃官微敢犯权贵

 直言敢谏鲁宗道

 姚天福号称“虎臣”

 杨阜辞宴

 韩休耿直一生

 “五胆忠臣”范仲淹

 足不登巨公势家之门

 主持正义的钟蚧

 一代直臣郭琇

 是非分明的高允

 苏轼直言国事

 持节不变的洪皓

 方苞折王相

 陈小官和和坤

 烧车御史

 张悌殉国

 宁死不为敌伪唱戏

 坚持用中文作报告的丁肇中

苏瓌怒斥群凶

苏瓌20来岁时考中进士，作了恒州参军。因居母丧，哀毁过人，被左庶子张大成上表荐举为孝悌。孝指对父母孝顺、服从；悌指对兄长敬重、顺从；孝悌是唐朝科举取士的科目之一。后来，苏壤被授为豫王府录事参军，为长史王德真、司马刘袆之所器重。

苏瓌历任朗、歙二州刺史，适逢酷吏来俊臣坐赃被贬为州参军。有人怕来俊臣再被起用，为讨好他，纷纷致书苏壤，求他代为照顾来俊臣。

苏瓌怒斥来使道：“我是堂堂州牧，待人自有分寸，岂能过分优待小人？”因而不肯拆信。而来俊臣尚未到境，就被召还京师重新起用了。来俊臣听说苏琅不肯照顾他，心中怀恨，因此苏壤连连被外调，不得进京。

武则天长安(701—704)年间，苏瓌迁任扬州大都督府长史。扬州是大都会，南北要冲，富商大贾云集。前长史张潜等都置金数万，而苏壤离任时，两袖清风，空身而去，只随身带有一套行李。

离任后，苏壤徙为同州刺史。适逢大旱，定期轮流到京城担任宿卫的府兵无法赴京。苏瓌上书道：“宿卫京城万不可少，应每月向府兵赐增一半之粮，令其家人吃饱，则京城宿卫可得保障。还应罢免地方进献，停止不急需之营造。”奏章进呈后，未被采纳。

当时，朝廷设十道使核实天下逃亡户数。开始时，没有立簿籍。百姓怕被搜刮，见十道使前来核实，都逃人近县旁州，串通隐瞒。苏壤请朝廷撤掉十道使，专门责成州县事先建立簿籍，然后天下同一日登记户口，满一月而止，杜绝奸人隐匿现象。每年复核一次，检查并制定租税，以免劳而无功。

武则天为了当女皇，大肆铸造浮屠，建立庙塔，无休无止，苏瓌大胆上书奏道：“铸浮屠，建庙塔，糜费浩广，民产日殚。百姓不足，君孰与足？天下僧尼溢伪相半，请合并寺庙，令僧人保持正常员数，遇缺再补。”武则天阅览奏章，深以为是。

唐中宗复位后，郑普思以妖术迷惑唐中宗，作了高官，担任秘书员外监。其奸党遍布京城，图谋造反。苏壤逮捕郑普思，严加审讯。郑普思之妻以左道迷惑韦皇后，出人宫中，求韦皇后代为说情。为此，唐中宗特地令苏瓌赦免郑普思之罪。苏瓌上奏道：“郑普思以妖术迷惑天子，罪在不赦。”唐中宗依违两可，犹豫不决。这时，司直范献忠上奏唐中宗道：“苏瓌身为大臣，不能先斩奸人而上报天子，其罪甚大。臣请先斩苏瓌以谢天下。”尚书左仆射魏元忠进奏道：“苏瓌乃长者，为人忠恳。郑普思依法当斩，愿陛下明察！”唐中宗不得已，将郑普思流放儋州，余党全部处死。

苏瓌迁任吏部尚书，封许国公。

唐中宗景龙三年(709)，唐中宗将拜祭南郊。国子祭酒祝钦明秉承韦皇后旨意，建议请皇后担任亚献，安乐公主担任终献。苏瓌认为这样做不合礼制，直言强谏，在朝廷上面折祝钦明。唐中宗是个昏君，竟然听从了祝钦明的建议。

当时，公卿大臣接到任命时，照例要献食于天子，称为“烧尾”。苏瓌官拜仆射时，没有献食。一天，苏壤侍宴于宫中，将作大匠宗晋卿问苏瓌道：“仆射大人拜官，竟不烧尾，莫非心中不喜？”唐中宗闻言，默然不语。苏壤奏道：“臣闻宰相要燮和阴阳，代天理物。如今米珠薪桂，物价飞涨，百姓食不果腹，宿卫之士甚至有三日不得进食，昏倒殿上者。臣实在有罪，不称宰相之职，因此不敢烧尾。”百官见苏瓌竟敢在皇帝面前这样直言，无不吃惊。

景龙四年(710)，唐中宗驾崩，遗诏让韦皇后临朝听政，唐中宗的弟弟相王辅政。韦皇后秘不发丧，召心腹韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭及苏瓌到禁中开会。中书令宗楚客道：“太后临朝，相王有叔嫂之嫌，不宜辅政。”

苏壤一听，起身正色道：“遗诏乃先帝之意，岂可擅改！”宗楚客等人大怒，竟不许相王辅政。为此，苏瓌称疾不朝。

原来，唐中宗被武则天幽禁于房州时，韦皇后一直伴随着，备尝艰危。两人彼此相怜，情爱甚笃。唐中宗曾私下向韦皇后发誓道：“异日若能复见天日，一定唯卿所欲，绝不限制。”

唐中宗复位后，不食前言，听任韦皇后为所欲为。韦皇后想学武则天，便设帷幔坐于殿后，参与朝政。

韦皇后又追封亡父韦玄贞为王，封堂兄韦温为鲁国公礼部尚书，韦温之弟韦胥为曹国公左羽林将军，企图造成韦氏一家之天下。

景龙四年六月，韦皇后、安乐公主派人将毒药放人唐中宗最爱吃的馅饼中，将唐中宗毒死，然后拥立少帝，独揽朝中大权，不许相王辅政。对此，苏瓌坚决反对，因此称疾不朝。

同月，相王之子李隆基起兵人宫，杀了韦皇后。相王即位，史称唐睿宗，提拔苏瓌为左仆射。

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中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。

国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。

本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。  这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代。给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！

全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的关文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……