本书收录了军旅作家王宗仁近几年创作的百余篇散文，并以其独特的话语和方式阐释散文当中的内在精神和外在风貌。全书共分四辑，具体包括《藏羚羊跪拜》《可可西里的黎明》《无人区斗棕熊》《强曲森巴发现了美》《对十个藏族姑娘歌声的回忆》等。

本书是军旅作家王宗仁的第37本作品集。本书收入了作家近几年创作的百余篇散文，其中《女兵墓》《藏羚羊跪拜》《拉萨的天空》已选入中学和小学语文课本。千字文《藏羚羊跪拜》已成为在读者中广为流传的美文。王宗仁的散文创作一直扎根于青藏大地，他坚持身体与心灵的同步在场，以独特的话语和方式阐释散文当中的内在精神和外在风貌。

第一辑  英雄藏牦牛

 藏羚羊跪拜

 两个抱藏羚羊的女孩

 逃不脱枪口的藏羚羊

 可可西里的黎明

 迷途的藏羚羊

 太阳里的藏羚羊

 兵和藏羚羊

 五道梁的第五户来客

 地球上的第一缕霞光

 野牦牛的喜与悲

 为一匹野马说句话

 河源白鹭坟

 斑头雁情深深

 野鸭和藏獒

 无人区斗棕熊

 猎人

 牦牛肚里长出的草

 充满青枝绿叶的一个日子

 伤害大山的画家

 江河源忆旧

 喜忧楚玛尔河

 英雄藏牦牛

第二辑  花重拉萨城

 西藏(12章)

 溜索的故事不老

 喇嘛不饮酒

 难忘谷露

 强曲森巴发现了美

 一条红色哈达

 世界屋脊上的阳光

 喜马拉雅山下的帐篷

 独行青藏之乐

 西藏有个三色湖

 一个母亲与另一个母亲

 藏家酥油茶

 挂在雪墓上的经幡

 野店情深

 对十个藏族姑娘歌声的回忆

 藏北谷露看日出

 藏北有一棵驼树

 冈底斯山的丰碑

 风雪咆哮中的温泉

 拉萨的天空

 花重拉萨城

 拉萨河的色彩

 拉萨

 拉萨来信

 雪域上的彩霞

 有个姑娘想去拉萨

 女儿真真的西藏情结

第三辑 昆仑女儿树

 嫂镜

 昆仑阳台上的女人

 女兵墓

 昆仑女儿树

 烟坟

 在可可西里关于白房子的话题

 关于草莓的神话

 二道沟的月亮滩

 将军和将军楼

 最后5公里

 缺氧的美丽

 唐古拉山的月亮

 雪山的微笑

 唐古拉山兵站上的氧气

 昆仑之恋

 雪笛

 变调的风沙歌

 雪山下一个兵的背影

 仰望雪峰

 这个故事没有答案

 不冻泉的泉

 饥饿的昆仑山

 巧遇戈壁雨

 三春柳的风格

 昆仑之花

 雪山喜日

 雪山零下四十度

 巴颜喀拉山的枪声

 红雪

 大校和兵

 难忘的“报饭车”

第四辑 感悟唐古拉

 王鹏的基调：苍凉与壮美——《死亡效应》序

 西藏，不倒的青春骑手——《你知西藏的天有多蓝》序

 冻土层上长出来的青年女作家——《雪狼》序

 不死的红柳走进了她的诗——《滕利娜抒情诗选》序

 行走的唐韵

 感悟唐古拉

 回到长命寺

 我与唐古拉对话

 十年前的承诺

藏羚羊跪拜

这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是。我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。

那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛鳞角了。

当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱。他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。

杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡一夜的他浑身立即涌上来一股清爽劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语是：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。

那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着……

次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静卧着一只小藏羚羊，它已经成型，但自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么弯下笨重的身子给自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一命呀！

天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。

老猎人的开膛破腹半途而停。

当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……

从此，这个老猎人在藏北草原上消失了。再没人知道他的下落。

两个抱藏羚羊的女孩

夏天，当我再次踏进可可西里草原时，流向远方的楚玛尔河给我送来两幅截然相悖的画面：这边是公安人员正在焚毁数千张缴获的藏羚羊皮；那边是一位年轻靓丽的女歌手怀抱藏羚羊，正动情地唱着一支凄凉的歌。善良与残暴并存的现实，使可可西里这块藏羚羊的乐园喜忧参半。

也许因为爱得深沉，也许因为恨得无奈，我的心情是难以言传的复杂。楚玛尔河呀，从你平缓的波纹中我看不到宁静，从你咆吼的浪涛里我听到的是最后的呼唤。

其实，在除南、北极之外的世界第三大无人区的可可西里，难得碰见个女性。所以，一位诗人在他的诗里把可可西里诠注为“美丽的藏羚羊”。可可西里在我脑海里最初留下抹不去的印迹，也是缘千藏羚羊。我真的很留恋五十年代末我初进可可西里时看到的情景，那会儿因了藏羚羊满山遍野地奔跑，整个可可西里都显得生机勃勃。我们这些不安分守己的汽车兵，想着招儿和散布在公路两旁的藏羚羊嬉闹。最初它们老远一瞅见汽车就甩开蹄子跑掉，后来见兵们并不伤害它们，就不惊慌了。先是躲在远处仰头张望着兵们，再后来就站在较近的地方望兵，面部的表情也由恐慌换成友好。渐渐地彼此混熟了，兵们便逗着它们玩。我们开着车和藏羚羊赛跑，车快它快，车慢它也慢。每次车过可可西里，如果哪个汽车兵不和藏羚羊逗逗乐，生活仿佛就变得很寡淡。人和野生动物成了朋友，和睦相处，大自然显出了无比的纯美。

具体时间我实在记不得了，反正是从“文革”后期的某一年某一天开始，寂寞了千百年的可可西里被一阵又一阵古老的杈子枪声戳得狼烟四起，随着枪响，不断地有藏羚羊倒下。时间的秒针指到九十年代以后，疯狂的盗猎者对藏羚羊的猎杀达到了无以复加的地步。因为此时贪婪者在藏羚羊身上找到了新的生财之道：用藏羚羊的羊绒加工成的女式披肩被叫做“沙图什”(是克什米尔方言)。它通常长1至3米，宽1至1.5米，重100克左右，轻柔如絮，保暖性极强。如此长与宽的一条披肩可从一枚戒指中间穿过，故又称“戒指披肩”。一条100克的“沙图什”披肩需由300-400克羊绒织成，而一只藏羚羊产绒仅100克左右。因此，编织一条披肩就得杀3只到4只藏羚羊。在欧美市场，一条“沙图什”披肩价格高达4万美元。为此贪财的盗猎者变得肆无忌惮，罪恶的子弹穿透着可可西里。唐古拉山在高原的寒冷中颤抖。P3-6