一段历史之所以流传千古，是由于它蕴涵着不朽的精神；一段佳话之所以人所共知，是因为它充满了人性的光辉。感悟中华传统美德，获得智慧的启迪和温暖心灵的感动；品味中华美德故事，点燃心灵之光，照亮人生之路。

于永玉、秦向东编著的《知(自知知人)》内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的关文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……

于永玉、秦向东编著的《知(自知知人)》通过中华传统美德教育，弘扬、传承中华传统美德，使青少年增强辨别真善美与假恶丑的能力，树立正确的价值观、人生观，增强社会责任感。《知(自知知人)》在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

第一篇 人贵有自知之明

 三人行，必有我师

 邹忌有自知之明

 蔡泽自知能审时定势

 曹参的自知之明

 寇恂自知能自保

 曹操理智退兵

 虞寄自知巧避祸

 人贵自知方能治国

 “人各有能，有不能”

 唐太宗教子自知

 杨振宁的自知之明

第二篇 慧眼能识人之明

 商汤慧眼识伊尹

 孔子知人

 五张羊皮换相国

 管仲慧眼识奸佞

 李悝知人善任

 司马熹巧投靠山

 秦始皇慧眼识才

 吕公慧眼识刘邦

 刘邦知人善用

 萧何慧眼识韩信

 萧何临死荐曹参

 郭泰善于识别人才

 许劭评曹操

 贺知章识才育人

 慧眼识英的红拂

 徐陵知人善荐

 柴皇后慧眼识郭威

 张文定识人才

 苏轼通过细节可识人

 宋神宗称赞王安石

 顾磷独具慧眼识人才

 知人之明的曾国藩

 胡雪岩慧眼识人

第三篇 博学多思能多知

 曹刿论战

 叔孙通博学能识文

 博学多识的杜预

 谢灵运八斗之才

 赞宁洞古博物

 刘原父博学多闻

 纪昀“投河”

 蒲松龄赴宴

 “柳絮飞来片片红”

蔡泽自知能审时定势

范雎相秦，屡献奇谋，帮助秦昭王屈三晋之兵，破六国合纵之谋，使天下诸侯畏惧秦国，秦昭王为此也视范雎为股肱之臣。

范雎担任宰相后，又向秦昭王举荐了郑安平和王稽，昭王便拜郑安平为将军，封王稽为河东郡守。

后来，范雎因为与武安君白起有隙，便进谗言，让昭王杀了白起，保荐郑安平率军攻打赵国。结果郑安平领军无方，被赵军包围，郑安平率领两万士卒全部投降了赵国。

昭王闻之后，大怒，灭掉了郑安平的整个家族。秦法规定：“任人而所任不善者，各以其罪罪之。”也就是说，被保荐者如果犯罪，保荐之人也应受到同等的刑罚。这样一来，范雎就应处以拘捕三族之罪。

范雎十分害怕，但昭王却再三抚慰范雎，还让他复职。当时群臣对此都议论纷纷，昭王即下令道：“郑安平之事，与丞相无涉。有再敢言其事者，与郑安平同样论处。”

此后，秦昭王对待范雎比以前更加厚重了，所赐的食物一日丰于一日，范雎有时都觉得过意不去。

秦昭王五十一年(前256)，秦攻韩，西周君恐，遂背秦，与诸侯合纵，率天下锐师出伊阙(今河南洛阳西南龙门)攻秦。

昭王大怒，派军攻打西周，取西周都城河南(今洛阳西)，西周君(西周武公)被迫降秦，入秦叩头谢罪，尽献城邑36座，户3万。

昭王接受了西周君的进献，迁西周君于思狐(今河南洛阳市南，临汝县西北)，西周遂亡。周赧王在位，名为天子，实依附西周以存身。秦灭西周。不久，周赧王卒，秦取九鼎宝器，陈列于秦太庙之中，布告列国，俱要朝贡称贺，韩、齐、楚、燕、赵五国皆遣使人贺，独魏国使者未到，昭王怒，命河东郡守王稽领兵袭魏。

王稽素与魏国私通，接受魏国的财物，便将这件事告诉魏王。魏王很害怕，忙遣使入秦谢罪，魏国听令于秦。后来昭王得知王稽私通外国，盛怒不已，召王稽人都，将其斩首。自此，范雎愈加不安，经常称病不上朝。

昭王每次临朝而叹，范雎见了，便会上前对昭王道：“臣闻‘主忧则臣辱，主辱则臣死’。今大王坐朝而叹，臣等不能为大王分忧，特此请罪。”

昭王说道：“寡人听说楚国铁剑锋利无比，歌舞技艺却很笨拙。铁剑锋利说明士兵尚武，不迷恋歌舞说明朝廷谋略深远。楚王深谋远虑，统率着勇敢的士兵，恐怕就要图谋秦国。凡事如不及早做好准备，就不足以应付突然事变。如今武安君已死，郑安平叛变，外多强敌，而内无良将，寡人是以常忧。”

昭王想以此来激励范雎。可是范雎闻言却惭愧不已，没有良策答对，也愈加恐惧，只得默然退出。

秦昭王五十二年(前255)，燕国辩士蔡泽听说范雎在秦处境不利，便来到秦国。蔡泽博学善辩，才高八斗，曾游说诸侯，却得不到赏识。听说唐举善于相面，便去请唐举看相，对唐举道：“闻先生曾为赵国李兑看相，预言李兑‘百日之日可持国秉政’，有这样的事吗？”

唐举答道：“确有其事。”

蔡泽又问道：“臣下，先生以为何如？”

唐举端详一番，笑道：“先生之鼻上翻，肩高脖短，面大鼻凹，双膝蜷曲。我闻圣人不在乎相貌，殆谓先生乎？”

蔡泽知唐举嘲笑于他，便以大言回敬唐举道：“富贵臣本来自有，所不知者为寿数耳。”

唐举道：“先生之寿，从今而后还有43年。”

蔡泽听了，遂向唐举致谢，然后离去，并大声对其御者讲话，以让唐举知晓。蔡泽言道：“臣手持精米饭，口食肥肉，乘华车骏马，怀抱黄金印，腰系紫色绶带。面见君王，行君臣之礼；领取俸禄，享受荣华富贵，43年足矣！尚有何求？”

唐举大笑，礼送蔡泽而去。

蔡泽复游说列国，先赴赵国，遭到驱逐。后往韩、魏，于野外被强盗抢走炊具。又闻听范雎保荐的郑安平、王稽，皆得重罪。范雎已经违反了秦朝的律法，又是惭愧又是恐惧，举措失利，便西赴秦国。

蔡泽欲游说昭王，故意派人扬言激怒范雎道：“燕国辩士蔡泽，乃是名扬天下的雄辩有识之士，特来求见秦王。秦王如若见我，必令我代彼之位，相印可垂手而得。”

范雎闻言，答道：“五帝三代之事，百家之说，我无所不闻，巧辩之士，遇我则屈，蔡泽乃无名之辈，何能难我，又岂能游说秦王，夺我相印呢？”于是派人去召蔡泽。

蔡泽见到范雎，神态傲慢，仅向范雎拱手施礼，长揖不拜。

范雎本来就非常恼怒，召见蔡泽，范雎既不出迎，亦不行宾主相见大礼，更不命坐，只是踞坐堂中会见蔡泽，待见蔡泽举止骄矜傲慢，更加动怒，便厉声责问蔡泽：“扬言取代我秦国宰相的，可是你吗？”

蔡泽昂首答道：“正是。”

范雎道：“你有何等韬略，可以夺我相位？”

蔡泽道：“唉，您的见识何以落后到如此地步呢？夫四时循环往复，前者退，后者进，如今您应该退隐矣！”

范雎道：“我不自退，谁能令我退之？”

蔡泽道：“以仁为根本，匡扶正义，执行原则，施行恩惠，辅佐贤君实现自己的宏愿，难道不是我等聪明才辩之士所希望的吗？”

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中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。

国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。

本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。  在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代。给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！

全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的关文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……