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书名 破惘
分类 人文社科-哲学宗教-伦理学
作者 李天命
出版社 中国人民大学出版社
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简介
试读章节

1 讲情

逻辑、爱情、“阴勇”

何嘉丽(以下简称“何”):今天的题目是《讲情》,而李天命的“招牌”是思考方法、逻辑。究竟逻辑和爱情有什么关系呢?李天命(以下简称“李”):逻辑使人知道什么地方有谬误,因此也能使人知道在谈情的时候什么地方不要揭穿。

何:你曾提出“爱情宗教”,为什么你把爱情看得这么重要,会成为一种宗教?

李:在公开场合讲爱情是比较肉麻的。我们不如从情的负面讲起:先对“无情”作一分析。很多人好像很无情,不过在这些人之中,有些是“真无情”,有些只是“扮”无情,即“假无情”。例如有的人整天板起面孔,看上去是一脸无情的,其实那不过是一种权术的运用,可能源出于法家。这种做法只会对蠢人生效;对明眼人,是没有用的,只会给他们一眼看穿,觉得滑稽。

何:我还是想谈谈爱情,你看追求成功有何妙法吗?

李:我不是专家,而且我相信这方面也并无专家可言。如果一定要说的话,我想“阴勇”是比较可取的办法。“阴勇”一词是即兴在此新造出来的。没有勇气固然不能追求成功,但“明勇”也不智,因为失败太多会给其他人留下不良的印象,不利以后追求。所以要“阴勇”,即暗地里勇敢行动。

何:要维持两人的爱情关系,又该怎样?

李:第一重要的是有理性。通常人们以为爱情既然是感性的,所以对爱情就不应该讲理性。但其实爱情是感性的是一回事,如何维系爱情的关系又是另一回事。如果由于爱情是感性的,因而对所爱的人不讲理,那么很快便会失去爱情的了。

所谓讲理性不是叫人在谈情说爱时大讲逻辑,而是叫人多为对方设想,凡事宽容一点。不过说是容易的,要实践则并不容易。

失恋是好事,单恋最幸福

何:关于失恋,你看该怎样处理? 

李:我没有这方面的经验,你最好请经济学家张五常和诗人戴天两位前辈高人讲一下。现在我只能纸上谈兵。失恋可分为主动失恋和被动失恋两种。主动失恋是自己希望结束关系。若想善意地结束,最佳方法是令对方觉得讨厌,比如常做“掏耳”之类的不雅举动。当对方讨厌你时,你提出分手也不会太伤对方的心。

至于被动失恋,可以把它看成一件好事。因为如果恋爱是苦事,则失恋可以脱离苦海,那当然是好事。如果恋爱是乐事,则失恋之后就有新机会再次经历这种乐事,那当然也是好事。第三种可能是:恋爱是不苦不乐的闷事,由于失恋可以打破这种闷局,那当然更是好事了。

何:戴天先生,你认为失恋是不是一件好事呢?

戴天(以下简称“戴”):失恋的时候会很苦,不过回头细想时,又会觉得很有味道。

张五常(以下简称“张”):我认为失恋是一件傻事,因为恋爱是双方面的事,如果对方不喜欢你,那就根本谈不上失恋。戴:我们说的是指双方曾经恋爱过,而不是指单恋。单恋可能是傻的。

P9-11

目录

代序

编者语

嘉宾名录

上卷 思考十三辑

 1 讲情

逻辑、爱情、“阴勇”

失恋是好事,单恋最幸福

她早晚终于会气死我

女性比较专一的原因

感情是“流”的不是“挤”的,矫情与真情

人世间最重要的是感情

 2 群运理想

民主的吊诡

偷换概念

一条宏观线索

自由与立法

绿色乌托邦?

人与蚊的矛盾

回归自然与分析思考

平等:食人族与微波炉

狮子成全麜鹿

程序公正VS平均主义

 3 谈命运

以偏概全与含糊其辞

命运列车

先天命,后天运,测不准原理

神算?命理假设与诉诸无知

缺乏统计验证

风水术数,能科学所不能?

爱因斯坦VS哥本哈根学派

机关算尽太聪明

 4 论死生

虚空的虚空,人生第一大问题

机遇再生论

未知死,焉知生

未知生,焉知死

香蕉式的再生,永恒的关怀

α再生论

死亡令人伟大

 5 何以解忧

衣食足然后慕虚荣

向下爬哲学

α纽带

道德压力VS真情流露

不要逼孩子走到极限

寂寞,享受存在

让遗憾有弹性

第一因论证,一睡解千愁

 6 谈真善美

送君一束假假花

何谓真理?评估机制

理性讨论,三类问题

《圣经》包办真理?

认为真就真?一大虚妄

经常碰钉,追求真、善、美女

 7 科学与神秘

“科神”之杖:科学方法

存在之谜:思维定限论

赤裸裸,打破教条主义,天赐理性怀疑

纯粹信仰与实际问题

赌徒迷信与贝叶斯学派

思维定限与电脑极限

 8 谈宗教

信则有不信则无?从手表论证到平面人

“超越逻辑”等于“不懂逻辑”

原罪染万世?不信下地狱?

爱、父、友、药

幽默神学

烧死异端,两难论证,善里藏恶?

感谢神,土人有《圣经》

 9 言行之道

贤哲思想

马基雅弗利主义

陈义过高与理解层次

烦琐碍实践

花农电脑道

君子小人,闲气莫争

 10 教育与心理.

山上吟诗,批判思考

错有错着?创意思考

不要将责任全推给学校

言行不一,价值大混乱

不会教就教人怎样教

从言论自由到丧失自信

多元母语男女校

真善美教育,真新鲜

 11 传媒文化

拍拍拍电影

社会责任,报道的可信性

电视的教育功能

幽默与思考

从艺术性到不流畅性

 12 论知识分子

“知识分子”的界定

社会的眼睛,语理警觉性

社会的良心,民主的步伐

迂回策略与春秋之笔

皇牌,明视距离与幽默智慧

从独立到默契

 13 人生逍遥游

四不架构与人生谬误

(1)不一致的谬误

(2)不相干的谬误

(3)不充分的谬误

(4)不当预设的谬误

逍遥三境与人生局限

超越的注视,高低各逍遥

开放与重估,灵魂的余音

下卷 思考与探索

 1 烦恼即菩提

观点转换与人性限度

烦恼为契机,克服靠修养

基督教之感恩,佛教之放下

接近大自然VS见水不见海

一死了之VS尽义尽责

从耶儒道佛到无法之法

 2 心结

心理分析、科学检验与常识评估

自卑:从出身到外表

三代之后莫不好名,“中庸”之道

名利权

妒忌,五百里内无伟人

把心结浮现

最低与最高

顺手牵羊主义,顺水推舟主义

恶意的快感

 3 明天会不会更好

科技、代沟、焦虑

人类会否被机器“吞噬”

量度机制

集体神经紧张,自我实现预言

由低度要求做起:社会承担/债务承担

从“神秘乐观”到解除“对焦虑的焦虑”

 4 文化教养

最高境界:情理兼备,平实深刻

士先器识,顾及他人

人不为己,天诛地灭?

为达目的不择手段?批“相对主义”

财大气粗有虚弱,礼貌微笑无用心

从性善性恶到全人教育

自许高则打劫难VS对无感觉无感觉

 5 政治以外

人生哲学的基本性

爱国,为人民服务,乐在其中?

为什么要爱国?为什么要为人民服务?

无愧于天,不应强迫爱国

实效态度,人的尊严,安身立命

理性权衡与情感公理

 6 从哲学到社会

实战功夫VS纸上招式:反“判准主义”

人权与无罪假定

强奸重判二十年,对社会有什么害?

教育与阻吓,“免于恐惧”的权利

口号思维

“人有出生权”是什么意思?

同情之等级,反歧视反至走火入魔

 7 理性与信仰.

“数学基础论”及其他

统计与误导:客观频率VS主观评估

可信赖度:物理科学VS行为科学

伪学术

信仰的特性,“神秘乐观”的定位

 8 从文学到生活

文学多养料,背诵利吸收

文学导游

崇高的感情,精神的净化

扩阔生命,德育之基

诗,泰戈尔,莪默

 9 万物并育而不相害

惨淡人生,幽默态度

扩阔视野,从永恒的观点看

道并行而不相悖,不必重新立法

幽默境界:从大学校长到大圣猴王

动物与移民,道德不道德

明天会不会更糟

紧守岗位重荣誉

 10 后现代对话(总应篇)

嚼时髦舌的自卑VS不被认出的自由

搁置智慧,身为中国人要引以为荣?

时代趋向动物性,混合问题一夜情

眼莫红,等非高;精神医生精神病,身在福中不知福

哲学堕落VS童军守则

生死亦大矣

结合具体情境,正常其实不正常?

永恒的爱,独对天地,人类的故事

结语

序言

朱自清先生说过:“经典的价值不在实用,而在文化。”(《经典常谈》)其实文化是比实用更深刻的东西,它可以释放巨大的能量——文化的力量。这就是说,它使你在获得物质的满足之外,更重要的是精神的充实和提升。

有些人认为,经典作品是小众的读物,是曲高和寡的。就科学范畴而言,这个观点不无道理;但就人文范畴而言,这个观点不能苟同。

在文学方面,我国的《诗经》本来就是曲高和“众”的;被视为西洋诗经的《伊利亚特》及《奥德赛》亦是曲高和“众”的。李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等的诗词也是曲高和“众”的;而小说经典如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》更是广受欢迎的作品。

至于哲理方面,远的不说,近在咫尺的,我想到的是李天命先生,他的思想性著作,横看比起许多流行小说更风行,竖看则长期广受爱戴,是“曲高和‘众一的典型。《李天命的思考艺术》迄今已印了57个版次,他的近著和新作亦全都雄踞畅销书榜,好评、口碑不绝如缕,蔚为一朵破空而出的文化奇葩。

李天命作品激起巨大的反响并产生深远的影响,与其说是文化的现象,不如说是文化的力量。我想说的是李天命的思想性著作,是智慧的结晶,是具有经典性的。它带给读者一个既简朴又深刻的哲理:提升自己的思考水平,充分认识自己的人生价值。为此,值得向读者特别推荐。这也是我们制作这个特辑的本意。

——潘耀明(明报出版社总编辑兼总经理)

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何为惘?何为破?何为破惘?

惘:或为人生迷惑,或为情爱困窘;或为宗教蒙昧,或为思想彷徨。

破:或以思辨开展暂学的本旨,或以感悟体味生存的意义;或以玄想寻求宗教的灵魂,或以逻辑演绎思维的深度。

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你拿到什么牌,那属于你的命运;你要不要偷偷换牌,那就属于你的蠢由煮志了。

香港哲学鬼才李天命作品完整版首次完整版首次面市大陆,牟宗三、金庸、倪匡、张五常众名流倾力推荐。他的著作奇少,却畅销不衰。《李天命的思考艺术》出版至今,单在香港就前后印了54次近10万册;《破惘》印了12次;新作《杀闷思维》于2006年7月出版后,四个月印了9个版次,创造了学术书的销售奇迹。

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更新时间:2025/4/8 9:15:33