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书名 人类的艺术(彩色图文)
分类 文学艺术-艺术-艺术概论
作者 (美)亨德里克·威廉·房龙
出版社 武汉出版社
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简介
试读章节

如果我生活在一百年前,那么写这一章就会轻松很多,可今天动笔,恐怕就十分困难了。因为一百年前的艺术史如《圣经》年表般简单,而我们的思维也比较单纯。乌瑟主教说,世界在公元前4004年10月28日星期五诞生,我们便毫不怀疑地相信了。至于人类的祖先亚当究竟是生于公元前4004年,还是40004年,又或者是400004年,对我们而言无关紧要,大可不必自寻烦恼。

一百年前,歌德和莱辛是鼎鼎有名的大人物,提起他们的名字,人们无不肃然起敬。1786年秋天,约翰·沃尔夫冈·冯·歌德历经千辛万苦,终于跨越阿尔卑斯山,来到梦寐以求的意大利。两年后,他将著名的《意大利纪行》公诸于世,在书中叙述了自己的所见所闻,以及凭吊古迹时的悲凉心情。此外,他还以报告的形式,为自己的崇拜者指点迷津,告诉他们要严守古训,遵守生活原则。

在歌德之前,另一位博学多才的学者是约翰·约阿西姆·温克尔曼先生。尽管他本人令人感到厌倦,但他的著作《古代艺术史》却被认为是衡量希腊艺术的力作。可惜的是,温克尔曼还没来得及完成这部巨著,便死在企图谋财害命的屠刀之下。但他留下来的理论成果却成功的启发了歌德和莱辛,于是,莱辛孕育出了《拉奥孔》—一被誉为“揭示了诗歌和造型艺术内在关联”的著作。

这样,温克尔曼的《古代艺术史》、莱辛的《拉奥孔》、歌德的《意大利纪行》便成为公认的艺术“圣经”。谁还敢去挑战权威,提出史前人的艺术呢?对于同等地位的艺术品,是否早在古希腊人或古罗马人之前诞生,人们更加不敢妄加猜测了。

所幸,世界的快速发展导致很多奇异的事情发生。首先,古埃及文明在18世纪最后两年得以重见天日。生活在公元前5世纪的希罗多德曾游历至尼罗河谷,并惊叹眼前的文明古迹“古老得简直难以置信”。但直到一个世纪之前,埃及文明仍然没有引起人们的注意,也没有人会想到,希腊人的艺术很有可能来自古埃及。更无法想到的是,古埃及人的老师,则是先于他们牛活存屁罗河谷地的由前人.史前人已绎消逝了。何时挖掘他们的墓穴无关紧要,重要的是,他们创造的文明与艺术,是那么的引人人胜,令人浮想联翩。寻祖的本能以及对艺术的好奇,使我们迫切地想要唤醒那沉睡的灵魂,可是生于几万年前的史前人却无法重生。好在,科学造就了令史前人起死回生的魔法师,他们被称为——考古学家。

文艺复兴时期,古物收藏家正式转变为考古学家。中世纪的意大利人将他们的罗马祖先抛之脑后,已为我们所知。他们生活在不同寻常的古罗马文明遗址之上,却没有意识到那是一个伟大的文明。在他们看来,那些断壁残垣、破砖旧瓦是那么杂乱无章、毫无价值,这无疑是对伟大的罗马艺术最大的讽刺。他们甚至有清除这些废物的念头,因为这使他们周围就像洪水过后的废墟一样衰败。确实发生了一场洪水,一场野蛮的、极具破坏力的洪水,它汹涌澎湃、横扫大地,所过之处,一片狼藉。

1453年,君士坦丁堡沦陷在土耳其军队的铁蹄之下,残存的希腊文物不得不逃向西方,并在意大利、德国、法国等欧洲国家的大学中找到栖身之所。这激起了西方研究古文物的热潮,因为被他们视为天书的古希腊文献,在销声匿迹上千年后,终于能够被破译,于是,研究古文物盛行。在15、16世纪,不仅王公贵族,就是教皇和君王也都沉迷于此,忘却了自身拯救世人、治理国家的重任。

此时,“文物家”一词登场亮相,用以形容那些以收藏文物为乐趣的人。这些人遍及欧洲,他们不惜重金,将诸如雕塑、坛坛罐罐、古币、古代首饰等等种类繁多的文物收归囊中。这种形式,就是我们现代博物馆的雏形。

诚然,私心和贪欲是文物家挖掘文物的动力,但我们必须承认,他们多少帮助我们解决了一些古代的难题,否则,就太不尽情理了。说他们知识面狭窄、兴趣狭隘,对偶遇的远古遗物浅尝辄止,也是事实。可我们不要忘记,他们所处的时代,根本没有史前人的概念,每个人都认为世界只有几千年的历史。

现在,新闻报刊几乎每周都有关于史前文物被发现的报道。比如,某天一具50万年甚至100万年前的人类头骨被发现。又比如,一位农民在耕地时发现了远古的墓地,人类遗骨中,混杂着灭绝了几万年的柱齿象和剑齿虎的遗骨,打磨过的石器旁有几枚彩色鹅卵石。

这些文物,或许我们生活在13世纪或l6世纪的祖先也曾发现过,只是他们不知道那是什么,就算是面对遗骨,也贸然以为是朝圣者或士兵的骨骸。现在,我们已经明白,那些残缺不全的遗骨极有可能是人类最早的祖先。它们正在慢慢的与大地融为一体,幻化作数粒微尘随风吹过。

对于挖掘出的形状有些怪异的雕塑,人们多认为是基督教传人之前,曾在北欧游荡的异教神僧带来的神灵。也有人将这些雕塑看作是巫师、魔鬼的宝贝,于是敲锣打鼓的将之沉入湖底,以避免让魔鬼再找到失去的宝贝。

假如你因读了本章内容想成为考古学者,那么我必须对你提出忠告:考古是一项非常艰难的研究,需要多年精心准备。同样是法国南部的草坡,不知情的人可能会悠闲地坐在那里抽烟,而考古学家却会告诉他:“你正坐在史前村落的一堵墙上,那里是村寨大门,那里是塔楼……”在考古学家看来,到处都有可能是古迹。

事实也确实如此。一战期间,英国和土耳其在美索不达米亚开火。英国士兵常常在挖战壕时挖到迦勒底城的遗址,但他们并不知道,他们正在进行一场大破坏,给人类文明古迹造成灾难性的破坏。

如果你决心献身于考古,那就勇敢地去干吧。在破解谜题的过程中,你会发现这是一项多具魅力的工作。可是,你也要做好心理准备,因为你年复一年的耕耘到头来可能一无所获。P2-4

书评(媒体评论)

自从伊拉斯谟以来,出生于鹿特丹的作家中没有人能够超过房龙,任何从荷兰到美国的同类人物,没有谁能与房龙相比。

——《纽约先驱论坛报》

房龙“不是深奥的理论家,但却未必没有自己的体系和思想”,他所“选择的题目基本是围绕人类生存发展最本质的问题,贯穿其中的精神是理性、宽容和进步”,“他的目标是向人类的无知与偏执挑战,他采取的方式是普及知识和真理,使它们成为人所皆知的常识”。

——钱满素

房龙的这一种方法,实在巧妙不过,干燥无味的科学常识,经他那么的一写,无论大人小孩,读他的书的人,都觉得娓娓忘倦了。

——郁达夫

这本书的作用仅仅是抛砖引玉,想要真正理解艺术的普遍性,读者们应该悉心观察和体会日常生活,因为,艺术就蕴含于生活之中!

——房龙

目录

请先认识他们

史前人的艺术

埃及人的艺术

希腊人的辉煌

犹太人的艺术

古老的基督教艺术

伊斯兰教的艺术

波斯

罗马式时期

哥特式艺术

后哥特时期

伟大的文艺复兴

油画的发明

新大陆

在欣赏新绘画的地方听到新音乐

巴洛克艺术

路易十四和他的时代

莫里哀葬于圣地

洛可可艺术

中国、印度及日本

结尾的忠告

内容推荐

房龙以深厚的历史知识底蕴,清晰睿智的文风,将与人类历史一样沧桑的建筑、雕塑、绘画、爵乐、戏剧、文学、舞蹈、服饰等几乎所有人类的艺术客观还原。在他笔下,艺术不再高不可攀,亲切得如同相知多年的朋友。正如他所说,他要为读者开启一扇门,一扇通向人类艺术发展历程的快乐之门。

编辑推荐

这是一本写给两个看火车的乡村小孩子的书,它既不是艺术的教科书,也不是有关艺术的专著,而是通过清新、通俗易懂而又个人化的描述,把深奥的东西介绍给那些徘徊于艺术大门之外的人。全书涵盖了建筑、雕塑、绘画、音乐、戏剧,以及文学、舞蹈、服饰、工艺美术等几乎所有艺术领域,房龙以其深厚的历史知识底蕴,轻松自如地驾驭了如此丰富繁博的内容。与其他同类书籍不同的是,房龙坚持将艺术放到人类的政治、经济、社会等活动中加以探讨,体现出他一贯坚持的从全人类的高度来观察叙述人类文明的思想精髓。

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更新时间:2025/4/5 19:35:05