本书以通俗易懂的语言来阐述五行风水的原理与特征，破译五行风水密码，解析五行风水的天时、地势、人缘的三维组合，分享家宅风水和商业风水的经验和奥妙，完整呈现十二属相的五行风水，让读者解开生命密码，布局吉祥风水。

本书是《神奇的五行系列丛书》系列之一的《五行风水解读》分册，内中具体包括了：五行风水概述、五行风水与生命密码、五行风水的三维组合、五行风水十二属相速查、寅虎属相者的五行风水、未羊属相者的五行风水、戌狗属相者的五行风水等内容。

序

第一章 五行风水概述

 第一节 五行风水的自然形成

 第二节 五行风水的原理

 第三节 五行风水的特征

第二章 五行风水与生命密码

 第一节 破译五行风水密码

 第二节 五行风水密码调吉标准

第三章 五行风水的三维组合

 第一节 五行风水的天时组合

 第二节 五行风水的地势组合

 第三节 五行风水的人缘组合

第四章 五行风水的分类应用

 第一节 家宅风水

 第二节 商业风水

第五章 五行风水十二属相速查

 第一节 子鼠属相者的五行风水

 第二节 丑牛属相者的五行风水

 第三节 寅虎属相者的五行风水

 第四节 卯兔属相者的五行风水

 第五节 辰龙属相者的五行风水

 第六节 巳蛇属相者的五行风水

 第七节 午马属相者的五行风水

 第八节 未羊属相者的五行风水

 第九节 申猴属相者的五行风水

 第十节 酉鸡属相者的五行风水

 第十一节 戌狗属相者的五行风水

 第十二节 亥猪属相者的五行风水

附录

后记

五行即自然之神

童蒙中的先民认识周围世界，其思维方式是近取诸身，推己及物，将自己与自然界万物混同，然而，在经历了自然的风刀霜剑、突发灾异的历练以后，先民们感到自然界中某些物质具有人或其他物所不能及的神秘力量，于是便产生了对自然神的崇拜。先民最初对百神(包括土、木、火、水)的尊崇礼拜，都还附着于具体的物体上，他们活动圈内的某一棵树、某一块石头、某一块土地、某一条河流，都可能成为他们崇拜的具体对象。因此五行也就成了自然的产物。实际上，五行金、木、水、火、土也完全来自于大自然。

土，土地乃是先民赖以生存的基本条件，它孕育万物，也养育了人类。先民们将土地视为母亲，立“社”以礼敬之。然而，地可观者，莫过于木，木是一切植物树木的总称，是万物生长的标志，故先民立“社”，又用社土之上的树木作为标志。木便具有神圣的意义，而树果树叶又是先民重要的衣食之源。

火。火的使用，带来了温暖和光明，刀耕火种和熟食都离不开火。然而火若震怒，山火燎燃，转眼之间，将一切化为灰烬，又令先民们非常敬畏，于是将火作为神来礼拜。

水，水可滋润万物，生长百谷。然而洪水泛滥，又将一切席卷而空，因而水神也受到先民的祭祀。

金，早在原始社会末期，中国便开始人工冶铜，大汶口文化已进入青铜进代。金属的出现，引起人类生活的巨大变革，也映照着人类文明的曙光，因而备受人们的珍视。最初的铜器主要是用作箭镞和礼器，在国家大事唯祀与戎的上古时代，被高置于祭台之上的青铜器，其神圣意义不言而喻。

由于土、木、火、水、金与人们生产生活密不可分。因此它们逐渐从百神中脱颖而出，成为先民们崇拜的主要对象。

对土、木、火、水、金以及气的崇拜是一种跨文化的现象。作为与人类生活关系十分密切的自然物，它们几乎又是各个民族共同崇拜的对象。而古代印度文明又将地、水、火、风视为构成宇宙的四大元素。古希腊的哲学家恩培多克提出了万物的本源是水、火、土、气四大元素。在世界古老文明中，都曾经历过对地、水、火、气(或风)的崇拜阶段，对木和金也有过不同程度的礼敬。它们都起源于人类初级阶段对自然世界的认识，从自然崇拜到偶像崇拜，从万物有灵到物质归类，以及形成的土、水、火、气以及木、金等主神祭祀，从而也孕育着人类认识宇宙的哲学萌芽。

五行的自然现象

五行从自然崇拜到应用，其最完美、最系统的还数中国古代曾提出的五行相生相克一说。不仅尊自然崇拜的对象为金木水火土，而且还把五者之间的关系分析总结的相当完美，并全面自然地应用到社会实践当中。

五行排列组合在一起，作为一个体系的出现，最早应在商代。商人将五行与五方的空间方位相认同，使纯客观的空间方位具有价值范畴和相互制约联系的原始意义。

东方最明显的特征。乃为太阳升起的地方。太阳从东到西运行不止。而太阳栖息的若木却固定在东方，故若木不仅成为东方的象征，而且还被殷人尊为主管东方的大神。

太阳落于西方，是衰亡的象征，西风生起时，万木肃杀，将之与金的刑杀特征相联系，于是金便做了殷人主管西方的大神。

四方迁徙的殷人又发现，越往南行走，气候便越炎热，因而他们猜想居住在南方的一定是一位火神。

北方气候寒冷，冰天雪地，但冰雪又可还原为水，因而殷人便认为主管北方的大神是水神。

土、木、火、水、金，作为百神之一，经历了自然崇拜阶段，走向偶像崇拜，成为同日、月、气、风等神共同组成的主要神祗。后经过殷人将之与五方认同，并从诸神中独立出来，自成体系，尊称为五行。而“行”最初含义当如罗振玉所释为四达通衢，在甲骨文中“行”字写作，正是从中央至四方的意思，表明了与东南西北中五方认同的木火金水土一一对应的五神。因为五行之神——风是御气流而运行，于是“行”便有了运行之义。

五行风水的出现

谈到风水，在古代好多书籍中都记载着明堂一词，实际上“明堂”并不神秘，它实际上是人自身在天地不同季节、时令中的居住方位、起居变化。而五行风水实际上就是源于五行之间的自然关系，即五行风水乃五方通达与天地的平和、吉祥的一种生态自然关系。

《周书·明堂》讲：明堂方一百一十二尺，室中方六十尺，东应门，南库门，西皋门，北雉门。东方日青阳，南方日明堂，西方日总章，北方日玄堂，中央日大庙，以左为左个，右为右个也。P2-6

也许，你熟知自己的血型，或知其什么星座，也了解本人的出生属相，但未曾听过，人还可以按金、木、水、火、土五种物质类别划分。而且还可确定你的五行风水密码。

当你有缘拿到火越所著“神奇的五行”系列书之一，相信你将在几分钟之内就可从古老文明的智慧中获得至高至尊的无价之宝。因为我亲身体会，五年前，我读了。由火越先生写得同一主题的书，它点出我(出生年)五行类别，断言命运周期盛衰与方位吉凶。果然近几年丝毫不差，特别是遵照其指引，采纳其建议，在我身上(事业、财运、交友等等)发生了许多神奇而有趣的变化，使我惊叹不已！

而这本有关风水的书，更是耳目一新，因它与市场上难以计数的风水书籍完全不同。没有枯燥、乏味难懂的内容，而是一目了然，图文并茂，说服力较强。

因此，我相信每一位读者依据自己出生的风水密码，按照生命周期，进行天时、地势、人缘的风水策划，将对自己人生产生非常重要影响。根据你的五行类别，设计你的五行风水，不妨一试，相信它会震撼你的心灵。

天地于2007年5月

五行风水理论就是五行之间的生、克变化理论。其办公、住宅、日常生活中的应用就是根据人类所属五行变化，寻求相生平衡的风水。

编著该书，就是提示给人们一种新的风水吉祥策划方式。书中内容言简意赅，读者从图示中可一目了然。我衷心希望大家能举一反三、灵活应用，寻求适合自己的五行风水。

五行风水是中华民族古文明的瑰宝。如果能应用于个人、企业的命运策划，并能与个人发展及企业管理有机地结合在一起，方可领悟内在奥妙。

笔者于2008年1月18日