《在一起不结婚(事实婚爱的新形式)》——渡边淳一最新作品引进，探讨世界婚姻形式自由化潮流。“情爱作家”证明自己存在的有力之作！

话题尖锐，多位当事人现身说法，引起婚姻制度改革讨论热潮，很有借鉴意义。

通过本书，渡边剖析现行婚姻制度沉重落后的现状，思考现代日本人的婚姻与幸福，探讨真正能带来平等、自由、幸福的男女情感新模式，为人们开出爱的新处方——比同居更牢靠。

渡边淳一的两性随笔和社会随笔《钝感力》《欲情课》《幸福达人》《优雅地老去》等在日本乃至亚洲影响甚大。《在一起不结婚(事实婚爱的新形式)》是其两性随笔最新力作。通过《在一起不结婚(事实婚爱的新形式)》，渡边剖析现行婚姻制度沉重落后的现状，思考现代日本人的婚姻与幸福，探讨真正能带来平等、自由、幸福的男女情感新模式，为人们开出爱的新处方——比同居更牢靠，比结婚更自由的事实婚。

前言 高度自由的制度孕育实质的爱情

第一章 事实婚，爱的新形式

第二章 年轻男女不结婚的六大原因

第三章 传统的婚姻形态已经崩溃

第四章 事实婚的好处和弊端

第五章 事实婚是心与心的实质结合

——与社会民主党主席福岛瑞穗的对谈

第六章 现身说法之一：平等独立的事实婚

第七章 现身说法之二：自由的忘年事实婚

第八章 现身说法之三：解除事实婚

第九章 多一种选择

——和五位女性的座谈会

第十章 事实婚让男女更平等

——和事实婚男性的对谈

第十一章 和律师的对谈

译后记

男性的结婚意愿低，导致的结果就是女性的未婚比例升高。

那么，为什么年轻男性对结婚不热心呢？

前面的图说明了一些问题，另外，这也和年轻男性所处的社会环境紧密相关。

如今，我们身边有各种各样的便利店，从便当到下酒菜，一应俱全，进去就能方便地买到。

先不说是否美味，要填饱肚子，再简单不过了。

再说洗衣服，只要去自动投币的洗衣房，设置一番，按下按钮，剩下的就是等着取衣服了。

房间里只要有自动清扫器，也不用自己动手打扫。

曾几何时，我们结婚娶妻，是为了得到一个献身于自己的女人，同时也获得了准备好的饭菜、清理好的房间。

可以说，男人是为了这些而结婚，然后把工资交给老婆。

然而，现在，饭菜和干净的房间，没有老婆也能获得。

而且，也不必为了请老婆做这些事而对她低头，讨好她。

可以想吃就吃，想睡就睡，想起床就起床，没有人会抱怨。自由自在，其乐无穷。

这种方便的全自动生活，大大削减了男性的结婚意愿。

受母亲过度保护的男人更不愿结婚

少子化的同时，男性的数量当然也在减少。

孩子数量少了，母亲就会对男孩进行过多的干涉。

像过去一样，有四五个男孩，不可能每个都顾得上，只能让“大郎、次郎、三郎”排排坐，喂他们吃饭。

但在如今少子化的情况下，只有一个男孩，往往母亲就会溺爱孩子。

总之，在母亲的过度保护下，男孩爱向母亲撒娇，一味依赖母亲。

这样，比起寻求平等关系的妻子，一味溺爱自己的母亲更像天使，更加难以割舍。

我曾听百货商店一位卖领带的小姐说，有一位男客总是和母亲一起来。那位男客40岁上下，问母亲：“这条领带适合我吗？”

身边有这种溺爱自己的母亲，难怪男人不愿意结婚。

靠自慰满足的男人，不愿再去讨女人欢心

那么，有性需求怎么办呢？这一条没有老婆是不行的吧？

不，这方面也有新动向。

首先，大家要理解，男性的性欲是靠射精来满足的。阴茎勃起，射精，欲望就得到了满足，内心就获得了平静。  而射精，通过自己的双手就可以解决。

实际上，从初中二三年级，对性迅速觉醒的男孩，就会自己触摸阴茎，自慰射精。

在这个年纪，看到女性的裸体、照片，甚至看到“子宫”“阴道”这样的字眼就会兴奋自慰。

有时，大人以为初中高中的男孩在自己房间乖乖学习，实际上他们是在自慰，然后脑子昏昏沉沉，开始打瞌睡。

老老实实待在房间是没错，不过不一定是在学习。

这种倾向，长大后上大学、进入社会后也不会变。

只要手淫，涌起的欲望就会得到满足，身心舒畅。

这是男性特有的欲望处理法，是和女性截然不同的性习性。

当然，女性也会自慰，但不像男性那么频繁，性满足度也低很多。

女性的高潮，还是要靠和相爱的男性肌肤相亲、温柔爱抚才能获得，很少能一个人获得满足，就算获得了满足也会感到空虚。

但是，男性就可以单靠自慰获得充分的满足。

而且，现在让男性获得性兴奋的画面、音像制品、录像到处都是，还有形形色色的色情网站可供选择。

如今，有很多男性会一边安静地看这些音像制品，一边沉溺于手淫。

说到这些，也许有些人会觉得不可思议：“那女性怎么办？男人不需要女人的身体了？”

当然，能触摸到女体是最好的，享受女性肉体是无上的快乐。

但那仅限于和喜欢的女性心意相通、相互满足的时候。

如果能顺利到达这个阶段是最好的，但不一定万事遂心，甚至还会合不来，最后不愉快地分手。

越是和女性接触少的男性就越容易失败。一次又一次，就会对女性失去信心。

这样的男性，很多最后只能缩在自慰的世界里。

在自慰的世界里，不用讨女人欢心，也不用使尽浑身解数。

可以沉浸在自己的世界里，达到完美的高潮。

而且，现在还有可爱的女孩模样的充气娃娃，可以用甜美的声音说“你回来啦”，还会告诉你“好舒服”。有这样的娃娃相伴，当然不需要又棘手又花钱的真实女性了。

如今不想结婚的男性中，恐怕有很多都沉溺于这样的游戏。

看上去平淡无奇的数据里，隐藏着现代社会各种各样的问题。

P20-23

高度自由的制度孕育实质的爱情

如今，在日本，青年男女的未婚率正急速攀升。

首要原因，应该归结于年轻男性的结婚意愿日渐低迷吧。导致的结果，就是女性的未婚率水涨船高。

那么，年轻男性为什么不想结婚？对他们来说，最大的原因，是当今日本的婚姻制度“过于沉重”。

和中意的女性约过几次会后，虽然会觉得“这女孩不错，真想和她一起生活”，但谈到结婚，就会把双方的家庭、父母兄弟、三亲四戚，甚至是供职的公司卷进来，变成一场大骚动。

特别在地方上，结婚是一大盛事，简直是一生一次、影响下半生的重大事件。

而且，一旦结婚，就算爱情消失，也不能轻易分手。因为各自的家庭也卷进来了，还要顾及社会舆论、面子问题、经济问题等等。

另外，现行的婚姻制度下，离婚需要夫妻双方的同意，但双方在同一时点上感到“厌倦了，想分手”的可能性很小。当然，如果能善始善终倒是万事大吉，但也说不准哪一方哪一天就会变心。要么咬紧牙关苦苦忍耐，要么还是难逃离婚闹剧的泥沼。

结婚，只意味着经济负担和社会责任变重的话，实在令人无法承受，这是他们的心声。

这样下去，无法指望年轻世代变得热衷结婚，少子化也无法阻止，前途堪忧。

有没有更轻松、更自由的“婚姻形式”？能不能由当事者双方协议一起生活、生儿育女？现代社会，这种需求不是越来越多了吗——这个想法，启发我开始注意“事实婚”，最终写成了本书。

那么，什么是事实婚呢？

我会在本书中详细介绍。我个人将它理解为“孕育实质性的爱情、高度自由的制度”。它还能适应人心和社会的各种变化，是适应现代生活的伴侣形态。

实际上，瑞典有四成以上，芬兰、法国、荷兰都有三成以上的女性选择了事实婚（这是二十五岁至二十九岁的数据，详细参照P18）。

需要特别提到的是，瑞典有“Sambolagen”，法国有“PaCS”[ 都是关于同居、事实婚的法律。]，事实婚被公开广泛承认。伴侣之间生出的孩子也没有嫡生子、非镝生子的区别，能享受各种社会保障。

困扰于少子化的法国，自引进这一制度，出生率有了奇迹般的反弹，传为佳话。

不得不承认，日本远远落后于这种世界性的潮流。事实婚不仅没有法律保障，甚至无法修正民法、改为夫妻别姓，这是日本的现状。

不过，我并不是说，日本要上下统一实行事实婚。也不是说每个人都应该选择事实婚。

满足于现行婚姻制度的人，就按现行的办。有女性会感到结婚更换姓氏很幸福，也有男性无论如何也要守卫自家的墓葬传统。这种人也不必勉强接受事实婚。  不过，对现状不满的人，感到现行的婚姻制度“太沉重”的人，我就想向他们推荐事实婚这种婚姻形式，提醒他们，还有这种选择。

除了现行婚姻制度别无选择，不能百分百接受现行制度的人会很辛苦。现行婚姻制度独霸天下，会导致思想僵化，无法适应多样化的需求。

不论在什么问题上，日本都倾向于统一意见，整齐划一，但在婚姻这种个人问题上，应该更加自由。尊重每个个体的意见，才是最重要的。

父母和家庭固然重要，更重要的是个人的意志，这是不言而喻的。尊重个体的意见，设置多个选择项是最好的办法。

也就是说，事实婚只是选择项之一，大家各自自由判断，作出选择即可。

因此，本书中不仅阐明了事实婚的优点，也列举出了它的弊端和不稳定因素。

另外，我们还以对谈和座谈会的形式收录了实际选择事实婚的人们的感想和意见、单身女性对事实婚的看法等。希望让读者也听到“当事者真实的心声”，对新时代的新鲜男女的生存状态有所了解。

最后要说的是，成熟的社会是承认多样性的社会。

石头脑袋的政治老人们掌权的日本，现在要马上修改民法，实施多样化的婚姻制度，难度很大。至少，我希望大家能接受不同于自己的想法和选择，创造一个能包容形形色色人群、容纳各种各样想法的宽容社会。

日本作家渡边淳一30多岁时，还是札幌医科大学的骨科讲师，作为爱好，他一直为北海道的文学杂志写稿。1968年，在他35岁时，他所在的大学附属医院进行了日本第一例心脏移植手术。这起心脏移植手术引起了日本广泛关注，也招来不少质疑，引起了一场医学科学进步与日本人固有伦理观之间的大战。渡边淳一也是质疑者之一。他认为，心脏供体当时还没有真正脑死，这次手术不能不说有悖伦理。根据这一事件，他创作了小说《心脏移植》(后改名为《白色之宴》)，这也成为他离开大学，走上专业作家之路的契机。

作家生涯之初，渡边淳一创作了大量以医疗为题材的社会小说，如《白色之宴》《麻醉》《无影灯》等。医生以人体为工作对象，对病人来说，医生如同操纵生命大权的“神”，这种绝对的权力和医生必须遵守的人伦规范之间的矛盾，成为他的医疗小说的主要题材。同时，他也是传记小说的好手，描写陆军大臣寺内正毅传奇生涯的小说《光与影》为他夺得了1970年的直木奖。投入8年时间写就的日本细菌专家野口英世的传记《遥远的落日》获得了1980年的吉川英治文学奖。

不过，他创作得最多的，还是对浓烈的男女之爱不吝笔墨的情爱小说。20世纪80年代后，以《失乐园》为代表，他的一系列描写中年男女炽热性爱的小说，在日本和中国都引起了很大反响。尽管褒贬不一，但“失乐园”一词还是成了1997年的流行语。

《失乐园》1995年开始在《日本经济新闻》连载，以不伦之恋为主题，其中的性描写在当时的报纸连载上十分少见，连载之初就成为一大话题。小说以日本著名白桦派作家有岛武郎的情死事件为蓝本。有岛武郎1923年与已婚的女记者波多野秋子相恋，受到波多野秋子丈夫的威胁，最终两人在轻井泽双双上吊自杀。留下的遗书中说：“这一瞬间才知道，在爱面前，死亡如此无力。”渡边淳一把这个故事搬到了90年代的日本，故事的主人公，变成了内心疲惫的中年上班族和外表端庄的家庭主妇，憧憬着阿部定式的毁灭式爱情，让众多在忙碌生活中渐生麻木的现代人从内心获得同感。两年后这部小说改编为电影，更是获得了世界范围内的成功。

渡边淳一的情爱小说，常带着末世的颓废感和强烈的日本式官能之美。他说，正因为了解死是一种灰飞烟灭的事情，才要疯狂地爱。他小说的主人公，不论社会地位如何，之前的人生如何，最后总都会皈依自己内心和身体的欲望，如飞蛾扑火般，从相爱、融合中找到自己的新生，甚至不惜以死亡为爱定格。这种狂热的爱情理想，为他赢得了不少拥趸。在这一点上，札幌医科大学的异类、比起医学进步更关注具体个人感受的渡边淳一，一直没有变，了解自然科学上的死亡，让他更尊重血肉鲜活的人。人的喜怒哀乐，人的情感和身体的需求，都是重要而珍贵的，在他眼里，自然人永远比社会人更符合人类的真面目。

渡边淳一同时也是一位高产的随笔作家。他的随笔主题，也主要聚焦在两性、身体、婚姻、爱情上。他擅长剖析现代人感情和婚姻的困局，因为有医生的客观之眼，他对男女情事、男女两性各自的弱点，从不进行道德评判，而是如病理剖析般，了解病情，分析病因。例如，在小说中，他是谷崎润一郎女性崇拜的继承者，他的小说《化妆》，可以说是谷崎名作《细雪》的致敬之作，但这并不影响他对女性的冷眼观察和鞭辟人里的精神分析。在剖析女性心理的《女人这东西》中，他说：“越是出轨得厉害的女人，一般越是美貌。但是，她们却是相对精神上得不到满足、肉体上性感缺失的女人，并且也是几乎从来没有体验过满足滋味的理想主义者，不肯低三下四面对男人的自信者。”这段评论看似有大男子主义的嫌疑，仔细回味，爱情中患上傲慢症的人并不在少数。两性相吸，在某一阶段也是个人魅力的角力，而因为爱情滋生的各种疾病、傲慢、卑微、易变、执迷，在他笔下并无是非之分，他了然于胸，对症下药。

2011年年底，日本出版了渡边淳一的这本最新随笔《在一起，不结婚——事实婚，爱的新形式》。近年来，日本年轻人的单身倾向越来越严重，结婚越来越晚，其结果是少子化成为一个尖锐的社会问题。对此，渡边淳一尖锐地指出，日本落后的婚姻制度是罪魁祸首。

关于日本人的婚姻，大多数中国读者脑中的印象，还是由父母陪同的相亲，夫唱妇随、对丈夫毕恭毕敬的日本妻子等等。事实上，在日本，情况早就发生了很大变化。日剧中的美满婚姻更像是上个世纪的童话，东京这样的大都市里，越来越多的女性在公司和男性担任同样重要的职位，她们也开始提出，公司里的端茶递水并不是女性的分内之事；婚后立即辞职，也不再是女性的必经之路，仅靠丈夫的薪水，家庭经济状况会变得拮据，更多女性选择婚后继续工作。女性越来越独立，相比之下，男性显得越来越软弱。“草食男”越来越能代表日本年轻男性的面貌，他们礼貌、整洁、脾气好，但相对凶猛的“肉食女”来说，显得越来越没有雄性动物的狩猎本性。于是，“草食男”和“肉食女”，或许会在工作后结伴绕弯去酒馆喝一杯，倾诉工作上的烦恼，最后还是各自回到自己的小窝。

现代生活方式让单身更加容易，婚姻带来的生活复杂化，是人们越来越不愿意结婚的一大原因，这在世界各地都是趋同的现象。但日本的夫妻同姓制度，儒家传统下视女性为男性附属的观念，让更多日本年轻人觉得婚姻太沉重，不愿轻易套上枷锁。为此，渡边提出改革日本婚姻制度，承认事实婚，让人们有更多的选择。

所谓事实婚，是相对法律婚而言，指未履行结婚的法定程序便以夫妻关系共同生活的婚姻。与法律婚相比，事实婚更注重的是“两人之间的契约”，注重婚姻实质，形式上更尊重夫妻双方的自由和平等。因为不存在依附关系，让婚姻显得更轻松。事实婚在法国、瑞典等欧洲国家已经普及开来，这还要归功于事实婚的先驱、著名的法国情侣——萨特和波伏娃。萨特和波伏娃曾互相约定，两人结为终身伴侣，但经济生活上相互独立，并相互容忍各自的浪漫关系。两人对相互之间的爱情满怀信心的超脱姿态，打动了许多他们的倾慕者。目前法国有超过两成的事实婚人数，与这两位先驱的影响不无关系。

渡边在书中呼吁，事实婚让双方独立平等，对婚姻更有信心和责任感，是“心与心的实质结合”，社会要给事实婚者更大的空间。在日本，事实婚未受到法律承认，事实婚者各方面权利不受法律保护。因法律婚压力过大而不愿结婚的人也不愿轻易选择事实婚，这无疑丧失了更多潜在的准备结婚的人群。

他特别提到，事实婚特别适合中老年人，适合二婚、三婚的想要重新出发的人。对这些人来说，婚姻更接近它的本质，是一种可以影响日常生活幸福感的生活方式的选择。近年来，渡边淳一在呼吁公众对老年问题的关注上不遗余力，他20lO年出版的小说《孤舟》就描写了退休男性因找不到自己的定位而引起家庭风波的社会现实。他认为“衰老是一种学习，人生在任何时候都可以重新开始”，其中也包括情爱和婚姻的重新开始。渡边曾说，他是一个年近80还在恋爱的老人，无论在什么年龄段，人都有对爱的渴望。这恐怕也是这位年近80的老人，还在为年轻人争取宽松的婚姻制度的原动力吧。

刘玮

2013年1月8日于上海

有这么多维持着无爱婚姻的夫妻，大概也只有日本了吧。在中国的时候，我看到有过两次、三次婚姻的女性还在兴致勃勃地工作。中国从很早以前就允许夫妻异姓了。现在日本还说自己是世界先进的国家，真是岂有此理。可以说，在婚姻方面，日本是世界上最落后的国家。

——渡边淳一

比起形式上的夫妻，请考虑心与心结合的事实婚吧！《在一起，不结婚》向传统婚姻的死水投去一石，激发男女生活新方式。

——《LEE》

事实婚，一把划开时代的利刃……现在自己想做什么、和谁在一起、怎样生活……人们只有抛开成见，活出真我，才能打破停滞，国家才能进步。

——《读卖新闻》

什么都遵循别人的决定，这是古老而懦弱的生存方式。重要的是，自己的事情由自己来思考，自己来决定。以事实婚为契机，我期待每一个人都能自信满满地把自己的人生抓在手心。

——《ECLAT》

不愧是“情爱作家”证明自己存在的有力之作！

——《UOMO》