伯恩斯编著的《希腊神话传说》介绍：希腊神话诞生的时间很早，形成的过程也非常漫长。它以动人的浪漫主义色彩和丰富的想象力成为古希腊文学诞生的土壤。此后，古希腊的诗歌、悲剧等文学体裁很多都是从希腊神话中汲取灵感，形成了古希腊文学欣欣向荣的局面。希腊神话的影响范围超出了希腊的地理范围，并最终成为整个西方文学和文化的重要根源。即便到了20世纪，也仍然有很多杰出的作家从希腊神话中寻找素材，并以此为基础创作出了非常优秀的文学作品。值得注意的是，希腊神话诞生的时候，人类还没有产生细分学科的概念，也就是文学、史学、哲学等人文学科还没有完全分开。所以，希腊神话不仅为文学提供灵感，也对史学、哲学、社会科学等其他学科提供助益，甚至一些西方考古学家也认为希腊神话中含有大量的事实，并依据神话提供的线索进行考古活动，收获颇丰。

我们在阅读伯恩斯编著的《希腊神话传说》的时候，不仅可以从中获得阅读故事的快感，也可以接受人类古代文化和思维方式的启发。无论如何，相信我们的小读者在阅读这本希腊神话的时候，一定能收获很多快乐！

命运与意志的斗争——走进希腊神话的世界

中外名家眼中的希腊神话

众神之王宙斯

善妒天后赫拉

智慧与正义女神雅典娜

爱与美的女神阿芙洛狄忒

海神波塞冬

爱神厄洛斯和普绪喀

文艺女神缪斯

腓尼基国王之子卡德摩斯

宙斯之子珀尔修斯

阿尔戈英雄

珀罗普斯

大力士赫拉克勒斯

柏勒洛丰

忒修斯

俄狄甫斯

七英雄远征底比斯

后辈英雄们

赫拉克勒斯的后裔

特洛伊之围

众神之王宙斯

宙斯，作为宇宙的主宰、天地的统治者，被希腊人认为是一切天气现象的神、自然规律的化身、政治生活的主宰，以及神和人的领导者。

作为天气现象的神，宙斯可以摇动神盾，制造暴风雨雪和阴沉的黑暗。他可以命令风雨雷电，由此出现雷声滚滚，闪电道道，乌云将雨流倾泻到大地的情景。

作为自然规律的化身，宙斯代表统治着物理和伦理和谐的规律。因此他是有规律的时间的神，如职掌季节变化和日夜交替。与之相对的是他的父亲克洛诺斯，他代表的是绝对时间，即永恒。

作为政治生活的神，宙斯是王权的建立者，与国家相关的所有制度的支持者，以及王子的特殊朋友与保护者。他保护人们的集会，并保护全体人的福利。

作为神的领导者，宙斯确保众神履行自己的职责，并且作为全知全能的朋友，他会向他们提供各种建议。

作为人的领导者，宙斯对人的生活和福利有着浓厚的兴趣。他热心地关怀人们，惩恶扬善，即使是最穷困和最无助的流浪汉也可以得到他的支持，他规定地球上有势力的人要帮助不幸的同胞。

希腊人认为宙斯的家在奥林匹斯山上，位于塞萨利和马其顿之间；它的顶峰云雾缭绕，肉眼不得见。据说，这一神秘高峰冲破云霄，直入以太，即那不朽的神的领域。诗人将这种飘缈的空气描述得很清爽，说它使神的心灵充满喜悦。在这里，神长生不老，岁月不会留下痕迹。奥林匹斯山顶上是用金银和象牙做成的宙斯和赫拉的宫殿。下面是其他神的家，与宙斯的类似，都是神界的艺术家赫淮斯托斯的作品。再下面是其他的宫殿，用银、黑檀、象牙和铜做成，为英雄或半神所居之地。

对宙斯的崇拜是希腊信仰非常重要的部分，他有众多华丽的雕像。宙斯通常被表现为高贵的男性，仪表威严。他的面孔流露出宇宙全能统治者的权威，以及作为人类的父亲和朋友那亲切又庄重的慈祥。宙斯拥有浓密的胡须和头发，成绺的头发从前额直垂到肩膀，鼻子大而正，微启的嘴唇令人产生一种信赖的亲切感，头部常戴有橡树叶做的花环。他身边总有一只鹰，或位于他的权杖上，或坐在他的脚下。通常，他举起的手持有一束随时准备发射的霹雳，另一只手持着闪电。宙斯最有名的雕像为雅典的雕塑家菲迪亚斯所作，有43英尺高，立在奥林匹亚的宙斯庙里。它是由黄金和象牙做成的非常伟大的艺术品，是世界七大奇迹之一。在此雕像中，宙斯坐在御座上，右手握着一个真人大小的奈基（胜利女神）像，左手持一庄严的权杖，上面有一只鹰。传说伟大的雕塑家尽其所有的才华建造了这座卓越的雕像，并乞求宙斯证明自己对此雕像满意。对他的祷告的回应是从未封的庙顶突然进入一道闪电，菲迪亚斯便把这作为宙斯对自己的作品满意的证据。

宙斯最早在埃皮鲁斯的多多那被崇拜。在那里的托玛如斯山脚下，詹尼那湖的森林湖畔，有著名的宙斯神示所，它是希腊最古老的一座神庙。在这里，神的声音化作橡树叶子的“沙沙”声，向世人宣示上天的旨意，揭示凡人的命运。这些启示由被称为塞利的祭司们进行解释。最近，这里的发掘向世人展示了宙斯古庙的魅力，在众多遗迹中有一些铅盘，上面刻着向神的询问，显然是咨询神示所的人做的。有人问应该向哪个神乞求健康和财富；有人问关于他的孩子的事情；还有一个牧羊人，许愿给神——如果他的羊买卖生意成功的话，他会给诸神送礼物。要是这些纪念物是用金子而不是用铅做成的，它们的命运肯定会和这座庙以及其他庙的无数宝物的命运一样，在希腊被野蛮民族入侵时，遭到抢掠并且从此流失。

尽管多多那的庙是最古老的，但是全国性的宙斯崇拜地是在伊力斯的奥林匹亚，那里有一座壮观的供奉他的庙宇，前面所说的菲迪亚斯为宙斯做的巨大雕像就立在那里。虔诚的人们从希腊各地涌到这里，不仅为了表达他们的敬意，还为了参加四年一度的运动会。奥林匹克运动会是一项民族性的传统活动，甚至有些离开希腊的人也会尽力返回希腊去参加比赛。

宙斯的身旁总会有一只鹰，这种鸟是他的圣物，或许因为鹰是唯一能够直视太阳而不会目眩的动物，这也代表着能够坚定地注视神的威严。除此之外，橡树以及山的峰顶也是他的圣物。

宙斯有七个神妻，分别是墨提斯、忒弥斯、欧律诺墨、得墨忒耳、摩涅莫辛涅、勒托以及赫拉。P1－3

命运与意志的斗争

神话，一般是由各个民族的人民，在民族文化起源时期集体创作的一种口头文学形式，通常用于叙述人类原始时期或人类演化初期的单一故事或事件。远古人类与我们不同，对世界上的大多数现象缺乏科学的认识，所以神话之中往往包含了远古人民对自然界和人类自身最本真、最具有想象力的思考。他们经历了春夏秋冬，就把季节与人类身体的死亡和诞生联系在一起；他们看到了雨雾云霭，就想象如此美丽的景象必然是有神在背后操纵；就连看到孔武有力的英雄，也认为他一定是拥有神的血统。当然，以今天的眼光来看，神话的内容有时显得荒诞可笑，但在远古先民的眼中，神话中的一切都是真实的，而且必须严格地进行传承。我们当然不必把神话看作是真实的，但这并不妨碍我们把神话作为一种文学作品来进行欣赏。相信我们的小读者一定会在这样一个富有想象力和浪漫性的神话世界中发现乐趣。

希腊半岛三面环海，东临爱琴海，西通爱奥尼亚。爱琴海中分布着四百八十多个大大小小的岛屿。从飞机上看下去，色彩缤纷的岛屿就像宝石一般镶嵌在碧蓝的大海之上，十分优美。但如果走近看，就会发现这些岛屿在临海的地方大多是数百米的悬崖绝壁。就是在这样一种优雅与雄浑、明媚与壮丽并存的神奇环境中，灿烂的希腊文明诞生了。也正是这样的希腊文明，孕育出了希腊神话。

从时间上来看，希腊神话主要反映的是从公元前11世纪到公元前9世纪古希腊的社会生活面貌。需要我们小读者注意的是，今天要完全确定神话所反映的时代是一件非常困难的事。也就是说，虽然希腊神话大多数反映的是公元前11世纪到公元前9世纪之间的希腊社会，但神话中一些较基础的内容——特别是对神的认识和想象——很可能在这个时期之前就已经产生了。所以我们在阅读神话的时候，通常会发现一些自相矛盾的内容，这种奇怪的现象恰好说明神话的孕育是个非常漫长的过程，同一个故事的讲述可能跨越了几百年，因此彼此之间难免会有不同甚至是矛盾之处。我们今天看到的希腊神话中关于神的故事，实际上是散见于古希腊和古罗马不同的文学作品之中，是后人花费了很大精力才收集、整理出来的。

我们先来看看希腊神话中跟神有关的部分。古希腊人对于神的想象实际上起源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识。当时的人类还比较弱小，在面对严酷的自然环境时很难占据优势，因此他们认为每一种自然现象背后都有一个神在主宰。由于自然现象多种多样，所以希腊人想象的神也是一群而不是一个。他们各有各的分工，穿着、打扮、爱好也各不相同，这就形成了古希腊多神崇拜的传统。当然，神毕竟是希腊人想象出来的，而任何想象都不可能脱离现实而存在，因此实际上希腊神话和现实生活的关系是非常密切的。它最突出的特点就是神人同形同性。什么意思呢？也就是说神不论从外表上还是性格上都和人非常相似。希腊神话中的众神并不是一个个完美的形象，他们也会嫉妒，也会愤怒，也会贪图享乐。众神的地位也并不完全平等，有高下之分，这与当时的希腊社会已经步入了阶级社会，形成了社会等级也有关联。与中国农耕文明不同，古希腊文化属于海洋文化，天气的好坏对他们出海经商、捕鱼具有非常重要的意义。因此和中国先民崇拜太阳神不同的是，古希腊人特别崇拜雷电神宙斯和海神波塞冬，在古希腊的重要城邦雅典地区，可以看到宙斯和波塞冬的巨大的神庙。同时，古希腊也是一个注重知识的社会，古希腊人很早就兴建了国家图书馆和雅典学院以传播知识，所以智慧女神雅典娜在希腊神话众神中也有很高的地位。诸如此类的神话和现实生活之间的对应关系在希腊神话中还有很多，我们的小读者不妨通过阅读，或者是查阅一些课外资料，看看能不能再找到几条类似的对应关系。

有趣的是，按照古希腊人的想象，虽然神在掌管世界中的一切，但有一样东西却是连神也要受它管辖的，那就是命运。命运是古希腊神话中绝对的主宰力量，神和人都受命运的控制，还有一些先知能够预知神或人的命运。无论是神还是人，都无法逃脱已经设计好的生命轨迹。他们努力过，抗争过，最后还是阴差阳错地陷入命运预设好的圈套之中。希腊神话中大量的悲剧，实际上就是人类抗争命运失败的结果。这样看来，古希腊悲剧似乎洋溢着一些悲观的气息，但实际上并非如此，这就要谈到古希腊神话中的诸位英雄了。

与神的故事相比，古希腊神话中关于英雄的故事往往显得较为统一。因为英雄故事诞生的时间较晚，内容也更贴近普通人的生活，所以得到了较为完整的记录。古希腊诸城邦之间经常爆发战争，因此古希腊神话中的英雄绝大多数都孔武有力、勇敢刚强，在战争中通常具有非常出色的表现。在古希腊人的观念中，这些英雄之所以具备超越一般人的能力和素质，主要是因为他们具有神的血统（奥德修斯除外）。比如希腊神话中最有名的英雄赫拉克勒斯就是主神宙斯和阿尔克墨涅的儿子，忒修斯则是海神波塞冬遗留在人间的孩子。说一个英雄身上有神的血统，这固然和现实不符，但也从侧面反映出古希腊人对力量的崇拜。在古希腊神话中英雄虽然很多，可没有一个英雄的形象是重复的，他们具有各自鲜明的特点，性格也比较复杂。比如特洛伊战争中的阿喀琉斯，英勇暴躁，性格却比较天真；而伊阿宋虽然智勇双全，但却有一点儿喜新厌旧。对英雄人物进行立体化的展现，突出其性格的主要特点，是希腊神话惯用的创作技巧。

我们前面提到的“命运”，在诸位英雄的身上显然也具有一定的影响，但人类的英雄在面对残酷的命运时却绝不是逆来顺受的。他们用自己的强大意志，想要把命运掌握在自己手中，没有一位英雄在命运面前退缩。比如，赫克托耳明知出城迎战很可能迎来死亡，但为了荣誉，依然选择征战；阿喀琉斯在名垂青史、英年早逝和和平生活、幸福长寿这两种命运中毅然决然地选择了前者；俄狄甫斯为了逃避杀父娶母的命运，离开了自己的城邦，并在预言变成现实之后将自己放逐……类似的例子在希腊神话中还有很多。虽然英雄们很难和命运的安排抗争，但自由选择和努力争斗的意愿始终是他们行动的动力。正是这样的意志使他们超越了一般人，成为人人敬仰的英雄。我们的小读者们也可以想一想，究竟哪些素质能让一个人被称作英雄？是力量上的强大，还是头脑上的聪慧，抑或是品格的高尚？

希腊神话诞生的时间很早，形成的过程也非常漫长。它以动人的浪漫主义色彩和丰富的想象力成为古希腊文学诞生的土壤。此后，古希腊的诗歌、悲剧等文学体裁很多都是从希腊神话中汲取灵感，形成了古希腊文学欣欣向荣的局面。希腊神话的影响范围超出了希腊的地理范围，并最终成为整个西方文学和文化的重要根源。即便到了20世纪，也仍然有很多杰出的作家从希腊神话中寻找素材，并以此为基础创作出了非常优秀的文学作品。值得注意的是，希腊神话诞生的时候，人类还没有产生细分学科的概念，也就是文学、史学、哲学等人文学科还没有完全分开。所以，希腊神话不仅为文学提供灵感，也对史学、哲学、社会科学等其他学科提供助益，甚至一些西方考古学家也认为希腊神话中含有大量的事实，并依据神话提供的线索进行考古活动，收获颇丰。

因此，我们在阅读希腊神话的时候，不仅可以从中获得阅读故事的快感，也可以接受人类古代文化和思维方式的启发。无论如何，相信我们的小读者在阅读这本希腊神话的时候，一定能收获很多快乐！