《悲惨世界》（作者：维克多·雨果）这部作品被称为“人类苦难的百科全书”，全书讲述了一个刑满释放的苦役犯冉·阿让受到米里哀主教的感化，洗心革面，立志做一个正直的人。后来他隐姓埋名，成了一个成功的商人，受人敬重的市长。当他的身份被人揭穿后，又从狱中逃脱，救出了生活在水深火热中的珂赛特，并与她相依为命。然而，为了珂赛特的幸福，最后他又再一次地牺牲了自己．冒险救出了珂赛特的爱人，并在他们完婚后悄然隐退，在孤独中死去。

《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的部长篇小说，涵盖了拿破仑战争以及之后的十几年的时间，是十九世纪最著名的小说之一。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉·阿让试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。《悲惨世界》中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，当时法国社会的很多细节都有体现。

第一部 芳汀

一 米里哀先生

二 长途跋涉后的黄昏

三 永远敞开的门

四 零随主便

五 陌生人和农入睡

六 冉·阿让是谁?

七 思想变化

八 恩将仇报

九 饶恕

十 悔悟

十一 一位母亲遇到了另一位母亲

十二 珂赛特的遭遇

十三 马德兰先生

十四 服丧

十五 沙威

十六 割风伯伯

十七 陷入困境

十八 解救

十九 在芳汀养病的最初日子里

二十 商马第和冉·阿讧

二十一 斯科弗募尔师傅

二十二 脑海中的风暴

二十三 睡梦中

二十四 车轮引起的麻炳

二十五 芳汀的病可以治好吗?

二十六 马德兰先生进入法庭

二十七 芳汀之死

第二部 珂赛特

一 冉·阿让的逃亡

二 盂费郡的饮水

三 人要喝酒 马要喝水

四 漂亮的布娃娃

五 孤苦伶仃的小姑娘

六 在夜色中与陌生人同行

七 布娃娃

八 弄巧成拙

九 相依为命

十 二房东的发现

十一 可疑的乞丐

十二 逃亡

十三 带铃铛的人

十四 死里逃生

第三部 马洛斯

一 彭迈西

二 儿子的眼泪

三 马洛斯陷入贫困

四 马洛斯的朋友

五 坠入情网

六 施舍

七 窥视邻居

八 陋室里的阳光

九 陷阱

十 两个相爱的年轻人

十一 阴云密布

十二 求助

十三 马洛斯参战

十四 一封信

十五 施救

十六 下水道奇遇

十七 沙威之死

十八 祖孙重逢

十九 婚礼

二十 马洛斯的心病

二十一 可怜的老人

二十二 真相大白

二十三 黑夜后面有光明

一米里哀先生

一八一五年，迪涅有个主教叫夏尔·弗朗索瓦·比安弗尼·米里哀先生，他一八○六年就在此任职，是位七十五岁高龄的老人。米里哀主教早年丧妻，膝下无子，和他住在一起的，只有他年老的妹妹巴蒂斯蒂娜小姐和女佣人马格洛老太太。巴蒂斯蒂娜是个老姑娘，身材修长，面目清瘦，性情温和，但是从来没有漂亮过，眼睛大大的，只是老垂着。马格洛太太和巴蒂斯蒂娜小姐同龄，长得又矮又老，皮肤白白的，比较胖，性格好动，有点气喘。

米里哀主教刚来迪涅的时候，就让镇上的人体会到了他的善心。原来，一上任，米里哀主教就访问了主教公馆旁的一家贫民医院，这是一家小得不能再小的医院，仅有五六个小病房，却收留了二十位病人，显得非常拥挤。米里哀主教看在眼里，急在心头，他看了看自己这座高大的主教公寓，就去对院长说：“这座医院实在太挤了．空气很不好，这一定不利于病人的健康。这样吧，你们都搬到我的公馆里住，那儿可容得下六十多人。而我家才三个人，就让我们住医院吧！”

于是，第二天那些可怜的病人就幸运地住进了主教公馆里。当然，主教现在住着的房子就是原来那座简陋的医院。但主教倒也过得怡然自得。

主教时常救济穷人，因此他家徒四壁。唯一说得上值钱的，就只有放在他床头小壁橱里的六副刀、叉、勺、碟等银餐具和摆在睡房炉子上的银烛台。主教乐于助人，对自己的生活倒漠然处之。但每当用他的银碟子吃饭时，他也由衷地觉得那是一种享受。至于银烛台，那是他大姑妈的遗物．平时几乎是不用的，只有晚上有客人时，才会将它摆在桌上。

他家的门从来都不上锁。餐室的门正好对着教堂的广场，过去是上锁的，主教让人把锁拆掉了。现在，只要有人路过，谁都可以推开门自由出入。

这就是米里哀主教，他怀着主一样的慈悲心肠。

二长途跋涉后的黄昏

十月初的一个黄昏，天气已经很冷了，迪涅镇跟往常一样显得平静，街上行人稀少。这时候，有个陌生人经过长途跋涉来到迪涅这座小城，他的出现立即引起了大家的注意。那人衣衫褴褛，样子极为狼狈。他身材健壮，既不高也不矮，约摸四十六七岁的光景，头上戴了顶帽子，稍微挡住了那张经过风吹、雨淋、日晒而变黑了的脸，上身穿着一件粗布褂，露出毛茸茸的胸脯，领带皱得像根绳子。他的蓝裤子已经穿破，膝盖上有一个明显的大洞，脚上拖着一双笨重的大鞋。连袜子也没穿，胡子长长的。

看到这样的一个外地人，迪涅镇的人不由地担心了起来。

谁也不认识他。他是个过路人。那么，他是从哪儿来的呢？大概是从海边吧！因为大家看见他从南边进的城，根据他那疲惫不堪、劳累困顿的样子，估计已经走了整整一天了。妇女们曾看见他停在卡桑蒂街下喝过水。他肯定是渴极了，因为在他走了两百多步后，还见他在喝水呢！

三永远敞开的门

那天晚上，迪涅的主教先生在城里散步，他感觉有点累，所以时间很晚了，还在房间对着膝盖上的一本书抄写着什么，都快八点了，他还在用功学习呢！过了不一会儿，他估计晚饭已经做好，妹妹可能在等他，就合上书，从书桌前站起，步人餐厅。

餐厅的房间是长方形的，门对着街，窗户是朝花园开的。壁炉附近放着一张桌子，桌上有一盏灯。炉火烧得很旺。

主教走进来时，马格洛太太正同巴蒂斯蒂娜小姐在议论着今天下午她探听到的那件可怕的事：“下午来了个劳改释放的人，想到旅馆投宿，但给人认了出来，现在没有人敢收留。听说他一脸凶相，可吓人了。”她不禁提出了她的担心，“镇里的人都怕他今晚闹出什么事来，而我们家又没装锁，如果他闯进来怎么办？”  主教微微笑了一笑，不以为然。

正在这个时候，有人在门上重重地敲了一下。马格洛和巴蒂斯蒂娜不禁把心提到了嗓子眼。

“请进。”米里哀却不慌不忙地叫了一声。P3－5

《悲惨世界》这部作品被称为“人类苦难的百科全书”，全书讲述了一个刑满释放的苦役犯冉·阿让受到米里哀主教的感化，洗心革面，立志做一个正直的人。后来他隐姓埋名，成了一个成功的商人，受人敬重的市长。当他的身份被人揭穿后，又从狱中逃脱，救出了生活在水深火热中的珂赛特，并与她相依为命。然而，为了珂赛特的幸福，最后他又再一次地牺牲了自己．冒险救出了珂赛特的爱人，并在他们完婚后悄然隐退，在孤独中死去。

法兰西一代文豪——维克多·雨果，流亡在大西洋上的盖纳西岛，一八六一年六月三十日上午八时半，完成了他的长篇小说《悲惨世界》。

这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的一七九三年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参加的一八三二年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。

小说中的画面描绘，远远超出了表现历史背景与叙述人物故事经历的需要，雨果有意识要为后世留下史笔，他所描绘的这个世纪两大历史事件滑铁卢战役与一八三二年巴黎起义，就是极为辉煌的两例。更主要的是，他要在小说里写出“本世纪”的历史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨变，并且在全部历史景象与过程的中心，安置一个触目惊心的社会现实，即下层人民悲惨的命运。在他看来，大革命后的半个世纪的不同阶段，下层人民的处境同样都悲惨艰难，并无变化，他以冉·阿让、芳汀与珂赛特的故事说明了这一点。他在小说的序里就指出了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱。”因此，可以说，作者要绘制的就是那个时代中穷人悲惨生活的画卷。

这是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。主人公冉．阿让的经历具有明显的奥德修斯式的传奇性，他一生的道路是那么坎坷，他所遇到的厄运与磨难是那么严峻，他的生活中充满了那么多惊险，所有这一切都不下于古代史诗《奥德修记》中主人公的历险。与奥德修斯的史诗不同的是，冉·阿让的史诗主要是以他向资产阶级社会强加在他头上的迫害、向不断威胁他的资产阶级法律作斗争为内容的。正因为冉’阿让要对付的是庞大的压在头上的社会机器与编织得非常严密的法律之网，雨果要使这个人物的斗争史诗能够进行下去，就必须赋予他以惊人的刚毅、非凡的体力、罕见的勇敢机智。冉·阿让得到了所有这一切，他近乎神奇的本领使他一次又一次战胜了对他的迫害。不仅如此，他还被作者赋予现代文明社会的活动能力，他从事工业，有所发明创造，一度成为了一个治理有方、改变了一个小城整个面貌的行政长官。雨果笔下的这个人物几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。

这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他“逐渐成了猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟。成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。正像他在传奇般的经历中要克服现实生活中的种种险阻一样，他在精神历程中也－要绕过、战胜种种为我的利己主义的暗礁，才能达到他那种不平凡的精神高度，才能有他那种种舍己为人、自我牺牲的义举，而且，这种暗礁往往比现实生活中的险阻更难于超越，需要有更大的勇气与坚毅。

冉‘阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说．他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

这是一种浩博精神的结晶，人道主义精神的结晶。

雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样一部讲述下层人民苦难的巨著、用小说全部的形象力量来提出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。

一八○一年，一个名叫彼埃尔·莫的贫苦农民，因为偷了一块面包就被判处了五年劳役，出狱后又在就业中屡遭拒绝。这件事引起了雨果的同情，使他产生了写《悲惨世界》的意图。他把这个事件作为小说主人公冉·阿让的故事蓝本，并让冉·阿让终生遭到法律的迫害，以此构成小说的主要线索与内容，此外，他又以芳汀、珂赛特、商马第等其他社会下层人物的不幸与苦难作为补充，在小说里倾注了他真诚的人道主义同情。他这种同情无处不在，无处不有，它是那么渗透弥漫在整个悲惨世界里，似乎包容了一切，不能不使人有一种浩博之感。

这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判。他把下层人民的苦难，明确归之于“法律和习俗所造成的社会压迫”，他整部小说的目的，就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。在《悲惨世界》里，与对劳动人民深切的同情同时并存、水乳交融的是，作者对黑暗的社会现实的强烈抗议。在这里，雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点，也是他进行社会批判的一种尺度。

不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段，小说中的米里哀主教与后来的冉·阿让就体现了他的这一思想。米里哀是小说中一个理想的人道主义的形象，冉·阿让后来也是大慈大悲的化身，他们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心，而且他们这种爱，还能感化凶残的匪帮，甚至统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地，真正的“世外桃源”。于是，人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量，这种近乎童话的描写，倒正是雨果天真幻想的流露。

雨果的革命民主主义激情，还鲜明地表现为对起义民众、革命人民的热情礼赞。在他的笔下，疲惫不堪、衣衫褴褛、遍体创伤、为正义事业而斗争的人们，是一个伟大的整体与象征：人民的象征。正是这一个伟大的群体，创造了一个又一个历史奇迹，推动着法国社会向前发展。

就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位，即使是在十九世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》的整体可与之媲美。对于它厚实的艺术容积，也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。

《悲惨世界》问世以来，已有一个多世纪，它在时间之流的大海上傲然挺立，它是不同时代、不同国度的千千万万人民，不断造访的一块艺术胜地，而且将永远是人类文学中一块不朽的胜地。

本书忠于原著改编，故事情节表现得淋漓尽致，并附以插图。相信小读者们看过后定会留下深刻的印象，树立起良好的公德心和爱国意识。