寻找悠久的文化渊源、揭开尘封的苍茫历史、探索掩埋的事件真相、追寻隐难解奥秘、破解神秘的图形符号、叩问失落的远古文明、领略瑰丽的文化奇观、感受奇妙的地域风俗……本书对近百个中国文化未解之谜进行全面剖析，深入挖掘了掩藏于神秘表象背后的历史文化玄机。

当我们通过文字了解过去的中国文化历史，而对于文字的创造者却产生了困惑。而这种困惑更加让我们有了求知的渴望。

对于我们浸淫其中的儒家文化，有太多让人玩味的东西。我们的孔圣人是一个私生子吗？司马迁那一句“野合”究竟是什么意思？太多人研究，而研究的越多则答案越多，答案越多迷惑也越多。

本书把大量不能给出明确答案的文化现象罗列出来，让阅读者在了解这些文化的不解之谜时，也可对中国博大精深的文化有更深地了解。在阅读中可以去探索，去研究，或者只是作为一个了解。

编者力图通过一种全新的视角来解读历史文化悬案，对多个中国文化未解之谜进行全面剖析，深入开掘掩藏于神秘表象背后的历史文化玄机，使读者在轻松获取知识的同时，为其提供更广泛的文化视野、审美感受与想象空间。

所有的谜语都因为难猜才充满了诱惑力。本书，一本充满诱惑力的书。

书法文字

 仓颉造字之说

 隶书起源于何时？

 小篆的形成

 楷书产生于何时？

 《兰亭序》作者真伪

 郑板桥“难得糊涂”之寓意

 中国画的始祖是谁？

 “女书”产生的背景

 “永字八法”是谁创造的？

文学典籍

 《春秋》的作者是谁？

 《周礼》作者之谜

 《黄帝内经》成书于何时？

 《尚书》的真伪

 《周易》的难解之谜

 《山海经》一书的性质

 《国语》的作者之谜

 《孟子》的作者有争议

 《管子》一书扑朔迷离

 《左传》的作者说法不一

 《永乐大典》正本下落不明

 《四库全书》收书数量理不清

 《水浒传》的作者尚无定论

 《红楼梦》后四十回究竟是谁续的？

 脂砚斋到底是谁？

名篇佳作

 《文心雕龙》中“风骨”的诠释

 疑为伪作诸葛亮的《后出师表》

 王之涣《凉州词》首句之争论

 刘禹锡的陋室到底是什么房子？

 《悯农》作者有两人

 《古诗十九首》作者不可考

 苏轼《水调歌头》的主题表达的是什么意思？

 岳飞《满江红》一词来历不明

 桃花源的原型在哪里？

 牧童遥指的“杏花村”是哪个？

 美女罗敷是怎样一个人？

 “思无邪”究竟是什么意思？

 《九歌》真的是九篇吗？

风俗传说

 龙的传说与来历

 凤凰的原型是什么？

 阎罗王的原型之谜

 财神爷有多少形象？

 灶神究竟是谁？

 对联的来源

 端午节来历

 中秋节来历

 清明节来历

 “避讳”习俗产生的年代

 “八仙”是何方神圣？

 古人崇尚黄色之谜

 十二生肖之由来

发明与发现

 毛笔是不是蒙恬发明的？

 酒在中国出现于何时？

 珠算盘起源的时间

 车的发明者

 纸的发明者到底是谁？

 我国古代就有机器人

 二胡的来源

 围棋的来源

传统戏曲

 戏曲形成于何时？

 生、旦、净、末、丑何以命名？

 相声是怎么来的？

 歌谣是怎么产生的？

 舞蹈的前身是武术吗？

 歌唱是何时开始有的？

 《十面埋伏》的作者是谁？

 古筝从何而来？

 梨园代表戏曲之说

 《西厢记》的故事发生在哪里？

 “二黄”究竟是什么意思？

宗教文化

 佛教传入中国的年代

 道教创建的年代

 古今罗汉知多少？

 佛门舍利子是如何形成的？

 观音为何由男变女？

 敦煌藏经洞探秘

文化名人

 司马迁死因之谜

 刘勰身世之谜

 李白死因探究

 杜甫死于何因？

 自居易身世未解

 李清照晚年是否改嫁？

 曹雪芹故居在哪里？

 蒲松龄民族置疑

 韩非子死因之谜

 蔡文姬身世之谜

美女罗敷是怎样一个人？

汉乐府民歌《陌上桑》中的女主角是罗敷，但是，对罗敷这么一位美女历来却有种种不同的说法。

汉乐府民歌《陌上桑》中的女主角罗敷，已经成为我国古代文学作品中的美女形象。不管是中国文学史、文艺理论，还是写作基础，无一例外地都谈到《陌上桑》。

但是，对罗敷这么一位美女历来却有种种不同的说法。《乐府诗集》上说：“陌上桑者，出秦氏女子。秦氏邯郸人，有女名罗敷，为邑人王仁妻。王仁后为赵王家令，罗敷出来桑于陌上，赵王登台见而悦之，因置酒，欲夺焉。罗敷巧弹筝乃作陌上桑之歌以自明，赵王乃止。”这里有名有姓，有具体的环境场合，说得十分清楚。但有人认为这段记载并不是指这首民歌，实在出于误会，才将《古今注》里的说法套到了这首《陌上桑》头上来。

有人认为，《陌上桑》与《秋胡行》的故事极为相近。《秋胡行》的故事由战国时传下来，虽然它的古辞后来已经不可知，但《陌上桑》很可能就是《秋胡行》的翻版。秋胡的故事，最早见于刘向的《列女传》。说的是，鲁国有人叫秋胡，娶了个妻子，新婚才五天，就离开家乡到陈回去当官，过了五年才回来，在即将到达家里的路上，见一个美妇人在采桑叶，心里十分爱悦，就下车对她说：“卖力种田不如遇到一个好年成；卖力采桑不如碰到一个大官。我有金子，我愿意把它献给你。”美妇人回答说：“我采桑纺织，以供衣食，上养二老，下哺儿子，不愿要别人的金子！”秋胡听了就离去回家，拜见其母。谁知秋胡刚才调戏的，竟然是自己的妻子。结果她对秋胡的行为十分气恨，就投河自杀了。这事与《陌上桑》所注的罗敷出外采桑，一个大官前来调戏，她回答说，她的丈夫也在外边做官，“使君一何愚”的故事十分相像。所以后来很多诗人就干脆把两件事拉扯到一起去了。这样，罗敷的原形就是秋胡的妻子，那个在路边采桑的美妇人了。但对这种说法，还是有人表示怀疑。他们认为，《秋胡行》虽然与《陌上桑》的故事相似，但没有明确的证据证明它就是《陌上桑》故事的前身，不能说明《秋胡行》里的美妇人就是美女罗敷。因为，这一类的传说故事，当时可能不止一个，而且口头流传时损益变化也很大，不能指定说秋胡妻就是罗敷。

第三种说法，是从东汉的社会生活的实际情况加以推断而提出的。封建制度上，妇女是没有社会地位的。在东汉的时候，权豪、贵族甚至宦官都是肆意掠夺霸占妇女。《陌上桑》在民间产生、流传的时候，正是权豪仗势霸占、掠夺民间有姿色的妇女的时代。所以，《陌上桑》就借歌颂罗敷刚毅不屈的高贵品质，来表达人民对权豪势要侮辱妇女、掠夺妇女的不合理现象的反抗。但是封建社会里面，人民大众所受的不幸，在民间诗歌或别的艺术样式里，只能以委婉曲折而含蓄的方式表现出来，因此，幻想和虚构的成分很重。这种幻想和虚构，都是有现实根据的；有的幻想和虚构，对于反抗封建压迫，有一定的积极作用。所以，《陌上桑》在民间成长流传的过程中，便虚构出了罗敷能文能武的丈夫；借罗敷的夸耀夫婿，无情地嘲讽侮辱、掠夺妇女的豪门贵族。罗敷是民间妇女的典型：美丽、善良，勇敢、顽强。她身上集中了妇女的很多美好的特征，所以成为一个美丽坚贞的美女形象，一个勤劳朴实的劳动妇女形象。

还有的学者则提出了这样的看法：罗敷本是汉代妇女惯用的名字，而《陌上桑》中的秦罗敷更是东汉后期有些故事传说中的好女子的通称。“罗敷”这名字，在西汉就有，乐府诗集《孔雀东南飞》里也有“东家有贤女，自名秦罗敷”，长得十分漂亮，“可恰体无比”，后来又盛赞“东家有贤女，窃宛艳城郭”，可见“秦罗敷”一名，实在是东汉后期故事传说中美女的通称。从诗歌里对夫婿的一段描述，可以认为，秦罗敷可能是大家贵族的妇女。她身上的人民性，不能仅仅从她的阶级出身来看，而要看她跟故事里其他人物的关系，看她在故事里起什么作用。罗敷的丈夫统率着“东方千余骑”，显然是镇守辽东一带的郡守和边将，是个英雄人物。而《陌上桑》里的使君，自己已经有了妻子，还要跟罗敷调笑，这是作为罗敷的夫婿的对立面出现的可鄙人物。诗里的罗敷在这方面的爱憎是和广大人民的爱憎一致的，所以具有一定的人民性。

罗敷到底是邯郸秦氏女，是秋胡妻，是民间塑造出来的美女，还是贵族出身却有一定人民性的美女，这还有待于进一步探讨。P101-103

古代的烟云已经随着时光的飞逝纷纷散去，湮没、飘落于岁月的迷雾之中，只有那些扑朔迷离的传说、人类遗留下来的历史遗迹和文化遗产还在向世人昭示人类文明曾有过的辉煌。

追寻人类文化的迷踪，驻足璀璨神秘的古代艺术，揭开极富个人色彩的文化名人未解之谜，探寻古老文化的种种谜团，与你一起揭开中国文化的神秘面纱，展示中华文明辉煌的历史印迹，为你洞开了一扇了解我们可爱的祖国和可赞的民族的大门。

文化是人类历史的产物，是全世界精神财富的总和。它无穷无尽又无处不在，它耐人寻味且令人陶醉。文化孕育了世界，并影响着人类的未来。在中国文化漫长而辉煌的历史进程中，还存在着众多悬而未决的未解之谜，它们所散发的神秘魅力，像磁石般吸引着人们好奇的目光。破译和解析这种种文化谜题，不仅能启迪我们的智慧，传承和普及中华文化的精华及其有关知识，而且还可以获得愉悦的精神体验，锻炼思辩能力和培养探索精神。

中华古老的文明是世界文化史上的一朵奇葩，它所创造的文明推动了世界历史的进程，它所创造的文明如此让人目眩，更因为年代的久远，让这文明奇迹蒙上了一层神秘的面纱。作为后来的我们，在鉴赏这些精神遗产时，更因为它们背后的故事而充满了探索的热情。

我们的文化能够传承完全得益于文字的发明，而又是谁发明了汉字呢？仓颉吗？可为什么又有那么多史料显示这种认识可能是不可靠的呢？昨天是源，明日为流，那些曾经失落的文明如果不能被系统地释读出来，它对于现代文明将永远是一个不解之谜。

当我们通过文字了解过去的中国文化历史，而对于文字的创造者却产生了困惑。而这种困惑更加让我们有了求知的渴望。

对于我们浸淫其中的儒家文化，有太多让人玩味的东西。我们的孔圣人是一个私生子吗？司马迁那一句“野合”究竟是什么意思？太多人研究，而研究的越多则答案越多，答案越多迷惑也越多。

本书把大量不能给出明确答案的文化现象罗列出来，让阅读者在了解这些文化的不解之谜时，也可对中国博大精深的文化有更深地了解。在阅读中可以去探索，去研究，或者只是作为一个了解。

编者力图通过一种全新的视角来解读历史文化悬案，对多个中国文化未解之谜进行全面剖析，深入开掘掩藏于神秘表象背后的历史文化玄机，使读者在轻松获取知识的同时，为其提供更广泛的文化视野、审美感受与想象空间。

所有的谜语都因为难猜才充满了诱惑力。本书，一本充满诱惑力的书。

编者

2009年4月于北京