灵活运用洞彻人心的攻心术，摸清对方内心的真正意图，再配以相应的攻心策略，从而改变和影响他人心理，使你在每一场“心”际大战中大获全胜。千点万点不如攻心一点，千破万破不如攻心一破。

读者在金泽灿的《每天读点攻心术》可以学到各种攻心技巧，也能享受到搏弈带给自己的满足感，还能帮助涉世未深或者被社交搞得焦头烂额的读者突破困境，做到化险为夷。

“物竞天择，适者生存”，当今社会不只是个人实力的拼争，更是充满心理的较量和博弈。因此，要想在现实生活中立于不败之地，必须掌握一些攻心技巧。金泽灿的《每天读点攻心术》从扑朔迷离藏心术、深不可测度心术、由表及里识心术、心口相谐表心术、机不可失虏心术、肝胆相照铁心术、恩威并施驭心术、利害相加逆心术、情理相通警心术、志不可夺诛心术十个方面给予了系统的讲述，融实战性、技巧性、知识性、可读性和趣味性为一体。读者在《每天读点攻心术》可以学到各种攻心技巧，也能享受到搏弈带给自己的满足感，还能帮助涉世未深或者被社交搞得焦头烂额的读者突破困境，做到化险为夷。

扑朔迷离藏心第一

1．钓鱼本是暗藏心机

2．英雄不可露相

3．有口无心终是害

4．“藏心”需要适度伪装

5．“藏”乃厚积而薄发

深不可测度心第二

1．纵横家的量权行事，揣摩说服术

2．聪明反被聪明误的杨修

3．不要将“摩意”变成谄媚

4．别以己度人

5．多揣度他人的弦外之音

6．弄清人性弱点，投其所好

由表及里识心第三

1．人心如面，攻心先贵审力

2．以貌识人，不以貌取人

3．听其言察其行知其心

4．从穿着打扮识人

5．从细节入手，见微知著

6．识别诚实与谎言

心口相谐表心第四

1．表忠心，受点委屈又何妨

2．孔子的遭遇与“忠君”之道

3．谁哭得惨谁就当官

4．曾国藩之“血诚”

5．不表忠心不谄媚也受器重

机不可失虏心第五

1．雪中送炭胜过锦上添花

2．示弱，激发他的同情心

3．施恩，利用人们的感恩之心

4．移情，用哭声打动人心

5．交心，多谈对方的得意之事

6．姓名，常念的攻心咒语

7．赞美，攻心的先锋

8．叫人家去“送死”的虏心策略

肝胆相照铁心第六

1．士为知己者死

2．以诚相待，圈出“自己人”

3．人以群分，同流而不合污

4．交友中的首因效应和近因效应

5．以德报怨，化敌为友

6．留面子，维护他人的自尊心

7．刺猬法则：保持合适的距离

恩威并施驭心第七

1．人心是杆秤

2．塑造权威形象，诱使对方信任你

3．信则任焉，惠则得以使焉

4．用激励点燃激情

5．皮格马利翁效应：学会积极暗示

6．用人所长，对人才莫求全责备

7．恩威并施，打巴掌后喂甜枣

利害相加逆心第八

1．疾风知劲草，患难见真情

2．利合义存，利分义亡

3．功利之心不堪一击

4．知时变可察异心

5．识时务者，见风转舵

情理相通警心第九

1．慎言，逢人且说三分话

2．自省，己所不欲勿施于人

3．自制，得意莫忘形

4．自危，功高不震主

5．警身，敬君子畏小人

6．知足，富而不骄

7．激流勇退，莫贪权恋势

志不可夺诛心为末

1．二桃杀三士，伤敌灵魂

2．洞悉人性，利用短处

3．攻者攻其心，守者守其气

4．巧用“逆反心理”激将术

5．对付暴露底牌的对手

6．破之以名利虚荣

但是，他的一段奇特的经历使他不得不暗藏心机。

一直在等待机会的姜尚实在没有时间再等下去了，决定主动出击，推销自己。

一日，姜尚来到良国，入城后，听说国主前日进山行猎时，误中鬼邪，至今高烧未退。姜尚心中一动，他想自从黄河拜师学了“二元术”后不曾应用，不如现在就大显身手一把。于是决定独身人宫，自称是游方郎中，求见国主，门吏报入宫中，国主子高正求良医不得，于是传令：“有请！”

姜尚人宫后，略问几句病历又询问了一下感觉怎样，子高回答：“头痛欲裂，筋骨似碎，遍体生痛。”姜尚听了，就察看子高全身气色，确有些许阴气干扰其体，加之秋日遭雨，外感风寒，所以才会久病成疾。姜尚先是驱除了子高的阴气干扰，然后调理了他的经络血脉，最后又开了四味温补暖身的汤药，水煎令其服下。

三日后，国主大病痊愈，召见姜尚，夸其妙手回春，药到病除，并欲留其在宫中做个御医。

机会来了，姜尚回道：“谢国主信任！但在下并非郎中，医术仅是从父母处偶得一二罢了。我之所学，乃治国之道。”

子高说：“能教我如何做君主，岂不更好？请详陈高见。”

姜尚道：“世之君主，多能尊敬祖先，却很少能爱护民众。尊敬祖先，仅是敬亲，爱护民众才能做君！”

子高说：“言之有理！君主如何爱民？”

姜尚道：“爱民之君主，重视耕田养蚕，决不侵占农时；减轻赋税，不使民财贫乏；减少徭役，不使民力疲困。另外也需选任贤士良臣治国。”

子高赞道：“讲得好！”

事实上，这些都是冠冕堂皇的套话，自古帝王将相心里都知道这个道理，但是姜尚为什么要反复地说，其实还是为了寻找共同语言，因为只有得到了对方的认同，自己独特的一些想法才会被认同，世间人际交往大多如此。

随后姜尚掏出一册书简，说道：“我曾写《韬略》一书，是为乱世君主统治天下而作。《上略》敷陈礼赏，辨别奸雄，说明成败；《中略》区别德行，审察权变；《下略》阐述道德，分析安危，揭露害贤的灾祸。”

子高听了很高兴，就回道：“好！自即日起，爱卿便为我先讲《上略》吧！”

讲述《上略》，姜尚边讲边插入古今事例，子高听得相当认真。讲到《中略》时，子高却插话道：“三王用‘道’治人，使人心悦诚服，虽有军事准备，而没有战争祸患。而今天下大乱，诸侯相互敌对，常常用兵。”

姜尚停下讲述，解释说：“有智慧的人喜欢建功立业，勇敢的人喜欢实现志向，贪婪的人喜欢追求利禄。主公，您想建功立业吗？”

子高道：“正是。”

姜尚道：“那好，你就采取攻强、离亲、散众的谋略！为此，就要因势利导，缜密谋划，巧用财物贿赂敌人。”

子高来了兴趣，问：“具体说来，如何攻强？”

姜尚道：“攻强之国，必先障塞其心智，使其头脑昏聩，然后伺机击败其兵！其法是淫之以女色，诱之以厚利，食之以美味，娱之以靡乐。与此同时，离间其亲信之臣，使其远离民众。如此诱导强敌坠人计谋而不自觉，于是攻强之谋可成矣。”

子高听了大为兴奋，姜尚所言可谓直中要害，遂问道：“贤士在先可曾充任公职？”

姜尚道：“数年前曾在殷都任司户参军，位居下大夫。”

子高答：“那好，寡人就任用你做良国的中大夫。”

自此，姜尚便留居良国，充任中卿。

但是姜尚并未安于现状，他依然还有着一颗推翻殷商、手杀暴君纣王的雄心。

姜尚在良国稳定下来后整天考虑的都是筹集大量士兵，某日打败商纣王子辛。

一日与子高闲谈，子高询问：“平日总说攻强之国，不知大夫内心可有备选？”

姜尚一听正色道：“殷商之朝歌！”

“哦？！”子高闻听略有震惊。

“纣王暴虐无道，重用刑辟，脯醢大臣，役使诸侯，残害百姓。且骄奢淫逸，设酒池肉林，男女相杂其间。而今诸侯时有叛者，四海风雨飘摇。主公若要建功立业，，不伐殷纣，更待何时？”

子高听完姜尚之言，默默不语，内心思忖道：此人野心不小，天下谁人不知殷商强悍，小小良国怎么奈何得了它？若此人继续为我执事，必定给良国带来无穷后患，他日若是惹到殷商来攻，不要说他姜尚，连本人的王位都将化为乌有。

而事实上，子高与商纣同姓，本乃同宗，任何事物都割不断血缘的联系。子姓互相杀伐，亦如手足互搏了。他姜尚与子姓一族无亲无故，当然算不上个什么东西，此时什么上略大道在子高眼中一下子变得一文不值了。

没出几天，子高就随便找了个事由将姜尚革职逐出，这就是“子良之逐臣”。

别看姜尚救治过子高，一旦姜尚的企图触犯了某种血缘姻亲，再高的恩德都烂草不如。客观地说，是姜尚千虑一失，投错了君主。

被逐出良国后，姜尚反复检讨自己，排查各种前后因果，最后才恍然大悟：自己以天下大业说事，子高仅以一族兴衰谋事，怎么能谈到一起去呢？老师说的没错——“此路不通，时机未到”，古来成事都是“天时、地利、人和”三者具备。既然如此，不如以退为进，隐居起来，静待天时，正所谓否极泰来，日后定有我出头之时。

自此之后，姜尚又觅得一处隐居起来，此处名为礓溪，南依秦岭，北望渭水。子牙整日端坐杨柳绿丝下，垂钓于□溪粼粼水波上。P3-5

现实中，我们总是用心在生活，用心在感受，但是同时又深知，世上最莫测的便是人心。大干世界，芸芸众生，每个人的行为，皆来自于心，人心是人的根本，是一切行为的源头。面对复杂多变的人心，我们需要探索人的心灵变化轨迹，需要有攻心伐谋的智慧。

在我国历史长河中，“攻心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器，历来被较智斗力场中的人们所推崇，充满玄奥。攻心之道，博大精深；攻心之术，运用之妙，存乎一心。一位真正的攻心高手，往往能从别人不注意或很小的事物中看出很多重要的东西来。不可否认，历史上的成大事者都可享有“心术大师”的名号，抛开他们的个人经历和社会基础不谈，善于攻心是他们的共同特征。如今我们仍然可以通过了解中国的智谋文化，从中汲取有益的养分。

本书史海拾珠，把古代先哲的智慧与现代人们的事业生活相结合，详细阐释攻心十术。为了避免过多的“皮毛之术”，本书注重以经典案例来透解攻心的理论和原理，为官之道、经营之道、管理之道，精髓尽在其中；从心理和人性的角度，将道与术结合，以智德为内涵，技术为辅助，深入浅出，通俗易懂。通过本书，你就能了解到人们内心所隐藏的人类共性和特性，并能在悟通道理之后，举一反三，在实践中灵活运用，成为攻心高手。