在最好的时光，寻回最快乐的自己！

与大师一起，体味身心灵最悠然的释放！

林语堂译著，带你挖掘潜在的正能量因子！

最温暖的治愈系心理学！

送给每个渴望阳光的心灵！

《找回正能量的自己(治愈系心理学)》的作者是约瑟夫·查斯特罗，讲述关于心理健康的知识。

《找回正能量的自己(治愈系心理学)》内容介绍：心理健康的标准是什么？如何战胜你的缺陷？快乐的秘诀是什么？美国心理学大师约瑟夫·查斯特罗用最简单的故事、最生动的语言破译心灵密码，为我们逐渐揭开潜藏心底的情绪秘密，释放困扰心灵的压力，捕捉制造快乐活力的正能量。

每天一点点治愈系心理学，找回正能量的自己。

《找回正能量的自己(治愈系心理学)》的作者是约瑟夫·查斯特罗。

第一辑

起跑，奔向快乐

01 快乐是一种艺术

02 原来精神也有健康之分

03 保持身心的常态

04 扫清心灵的阴霾

05 负能量的干扰

06 含苞待放，或是开到荼蘼

07 点燃正能量

08 让情绪收放自如

09 准备为未来“买单”

10 淡定的人生不平凡

11 意结造成的悲剧

12 铸造坚强的“神经线”

13 睡觉的艺术

14 “盛在瓶里的光辉”

15 挣脱抑郁的魔咒

16 何以解忧

17 强硬的外貌不坚强

18 不要太神经过敏

第二辑

遇见正能量的自己

01 排出成见的流毒

02 做作，略显浮夸

03 比出色更出色

04 你讨人厌吗

05 别对自己小气

06 有一种瘾叫作咖啡

07 你是上进的吗

08 记忆也需要修炼

09 你容易受欺骗吗

10 聚光灯的满足

11 告别曾经的自卑

12 神奇的内分泌

13 为梦所扰

14 依赖性能治愈吗

15 “差不多”先生

16 做自己的主人

第三辑

心智的妙用

01 好奇害死猫？

02 行为论

03 看魔术的快乐

04 你能感受到他人的注视吗

05 心境与工作

06 最佳状态

第四辑

“怪异”也是福气

01 被饥饿掌控

02 被疲倦侵袭

03 失眠时的心理

04 性格气候说

05 笨蛋是培养出来的

06 搜集的怪癖

07 治愈系心理学

08 星期五和十三号

09 何以向右转

10 为什么迷路时你总是打转

第五辑

美的神秘

01 美和行为智慧

02 美的代价

03 穿出来的个性

04 红唇心理学

05 巧妙的颜装

第六辑

游戏的心理

01 游戏冒险

02 独行侠与好群帮

03 网球与个性

04 给心灵放个假

第七辑

察人观己的智慧

01 慧眼识人

02 读懂你自己

03 别人眼中的自己

04 字如其人？

05 照片也是有假象的

第八辑

这样才能玩转职场

01 交际达人与机械工作

02 脑力劳动与体力劳动

03 能够实现的理想才最美丽

04 生命中的不完美

05 起伏皆常态

06 享受高效的珍贵

第九辑

心炙处方

01 别对失败太过严苛

02 性别过敏

03 强化你的神经

04 我就是我

05 家庭心理学

06 下意识与习惯

07 社交中的胆怯

08 心理健康

除了在婴儿数月之后，任何人的冲动总不免要受束缚的。一切训练都是束缚。于是在这两种相反的冲动中，便发生了冲突。儿童是需要充分的睡眠的，但是他却不肯去睡而想玩。惧怕心和好奇心也是矛盾的。小孩喜欢看新的东西，但同时又惧怕奇怪的东西，这样成为一种显然的对垒。一个小孩想要别个孩子的玩物。但是却没有勇气。抢来占为己有。

最大的阻碍便是社会。社会发出许多禁令：“你不可做这，你不可做那。”我们是社会的动物，所以各种社会的束缚，都随我们年龄之长大而增多。我们不喜欢为人所讥笑，也不喜欢为人所责，有许多我们很喜欢做的事，而又觉得羞愧不敢做，到处都是束缚。假如我们常常被压制，我们便会不快乐，悲伤，想反抗。但是如果只是依照自己的意志行事，我们便会变成社会的害虫，或是毫不思量的专横者。

当冲突的范围较大，有关系_的人较多，情形较为复杂时，我们便会晓得如果不加以束缚和限制，结果一定是不好的。因此抑制的问题便由此而扩大了。弗洛伊德用此种冲突，解释人生心理结构上的许多问题。做梦便是表现被抑制的欲望；意结是由抑制过度而起的，因未解决的冲突可以引起神经的毛病。弗洛伊德以为人生许多大的变故，是由于抑制人类最强烈的一种冲动——性欲，任何人对于性的生活，或是极力抑制，或是任意放纵，结果都是不好的。道德和国家思想是有同一影响的。过于主张抑制，恐怕太过分的时候，便会使人跑到别的放纵的途径去。如果车轮不是有铁轨的阻力，便不能前进：但是如果把轮盘阻住，便不能自由行动。假如我们太随从了习俗，便埋没了自己，失掉了个人的个性；假如我们太反抗，任意而行，便会与其他人冲突，一事无成。

不过有一点是很明显的：如果我们不放肆，便不能完全自由行动。只有婴儿和心理变态的人才能任意而为，不管别人，他们都是完全受冲动支配者。至于其余的人，要想在任何情形之下，任意而为信口乱说，是办不到的。

因此，世上各事，都需一种适当的节制，而人类大概分为两类，一为放纵过甚的(这类人多半是轻浮、爱口角、粗暴、激烈、愚蠢、夸张、放纵、任感情用事的)；一为抑制过甚的(这类人是胆小、静默、害羞、服从、惊惧、过于小心、踌躇、太不表现自己的情绪)。那些惯于随口而谈的兜生意的人，总是能够说服那些过于抑制的主顾，使他们不得不买无论喜不喜欢的东西。口齿流利而放纵的人，能劝导或威胁那些过于抑制的人，因为他们对于此种侵略无抵抗的能力。

但是人类的性情也不是如此直接简单的。你时常想要说一句话，做一件事，然而你并不说出口或做出来，因为你恐怕这事会做得太笨，或是太激烈，或是会酿成误会。动机虽然存在，然而却遇了阻碍；于是这渐渐便变成了一种心理习惯。

在人类中这两种性情的区别，是如此之重要而普遍，因此我们应当采用两个较简短的名词，如“过纵者”与“过抑者”。你是属于哪一类呢？过抑者，还是过纵者呢？

推动世界前进的是什么呢？

有些人相信是钱，其实并不是钱，也不是因为爱钱，更不是一切普通的爱，推动世界的是人类的一切情绪。我们为着我们最关心的而生活，我们所最关注的是什么，我们的生活便是什么。我们有些感情是增进我们生活的快乐的，有些是阻碍快乐之源的。我们两者都需要，以便两者相抵消。

自然，我们对于生命本身最关注，假如生命一旦动摇我们便着急了。其次为惧怕，我们怕疾病，怕痛苦，因为两者都是可以危害生命和快乐、舒适和安全的。在平常平静，各事如恒的时候，我们的情绪很少起波折，快乐的时候不会特别兴奋，忧愁的时候也不会特别低沉。但是如果突然发生事故。激烈的情绪，便会激动起来。

战争时的惊惧便是如此。于是我们便时时过着惴惴不安的生活，这种不安或许是因为本身的危险，或许是为那些处于危险中的人担忧。这便是激烈的情绪中最大的一种——惧怕危险的情绪。平日我们所谓战争的震撼，其实便是危险的惊吓。现在我们大概都未忘记在欧战时，我们心灵所受的影响。

在我们这种情绪错乱之中，我们内心便起了冲突——严重而昏乱的冲突。责任和服务国家的心，以及杀人和被杀的惧怕心相冲突。此种内心的冲突比用武的斗争，更为强烈。因为这是内心自己的分裂互相冲突。如果某种重要的情绪，达于最高潮时，我们的心灵便软弱而不知所措了。

当我们最亲近的人死了的时候，我们也会感到一种深切昏沉的悲痛。这种刺激实是太难忍受了，因为我们一方面渴想我们从前所有的，一方面感到现在不能补救的空虚，而两者互相激烈的冲突。

热烈的恋爱也是属于高潮情绪的，成功的恋爱，而后又失恋所造成的悲哀，令人无可奈何。悔恨、羞愧和宗教的情绪，如负罪自咎的感觉，在神经敏锐的人，都是高潮的情绪。P14-17