如何让别人愿意和你交往？如何提升个人魅力？如何处理复杂的人际关系？如何利用别人的力量？如何保持领导者的权威？如何在生活中处于不败之地？……赢得人脉的智慧锦囊，点旺人气的社交诀窍， 增加交际能力的实用策略，领悟社会丛林生存的终极秘密。

一本无论在职场、情场、官场还是商场，都绝对用得上的交际生存实用书。该书引用大量曾经发生在曾国藩身上贴近历史、生活的故事，以及曾国藩的言论，希望能够通过生动展示曾国藩在与人交际，处理人际关系等方面值得借鉴的高明之处，将那些活的思想和真的见识提取出来，以期能成为一泓单纯探讨交际技能的清泉，使你可以更加轻松、快捷地融入社会，积极扩展和维护保养好和谐、有益的人际关系网络，轻松获得事业发展和生活幸福的一切有利资源。

在利益关系交错、牵制、矛盾重重的乱世人群之间，曾国藩掌握了处理上下左右、纵横复杂人际关系上的娴熟技巧，对自己的人际关系网络和资源进行整合，规避风险，待机而动，做到了在危机形势瞬息万变背景下的左右逢源。

领悟曾国藩的交际智谋，就是学习曾国藩进退自如、大智若愚的雍容气度，不管做官为民，都能游刃有余，谦虚谨慎，与人为善，从容对待人与事，虔诚对待天和地，最终有一个平静祥和的福祉，这才是人生最重要的。

本书帮助你更加轻松、快捷地融入社会，积极扩展和维护保养好和谐、有益的人际关系网络，轻松获得事业发展和生活幸福的一切有利资源。

一、豁达宽容，让别人愿意和你交往

 择友为人生第一要义

 从细微之处观察，结交志同道合的朋友

 肚量的大小是小人与君子的重要标尺

 “敬、恕”二字是应恪守的做人要诀

 肯于谅解和包容别人

 实心实力地对待和自己有矛盾的朋友

 多为别人考虑以保持人际关系的和谐

 为人一定要有谦虚恭谨容忍的美德

 傲气不能太盛，自我表现欲不可太强

 让人为上，吃亏是福

 凡事不可占人半点便宜

 不忘别人对自己的恩惠

二、得体处世，在生活中永处不败之地

 严于自律，追求豁达与淡泊

 和可消人怨，忍足退灾星

 克己以忍不是柔弱的表现

 不知道顾忌就容易身败名裂

 居官须耐烦，为人处事要能控制自我情绪

 谨慎行事，少说话没坏处

 糊涂些，不要聪明反被聪明误

 为人处世万万不可锋芒毕露

 得不得意，失不失志

 知足天地宽，贪得宇宙隘

 名利两淡，持盈保泰

 一定要懂得处进思退

 不趋炎附势，不随波逐流

 和上司沟通一定要精心选择词汇

 做人从立志开始

 意志和勇气非常重要

 胸怀大志，笑对挫折

 真豪杰从不轻言放弃

三、加强修养，依靠品德提升个人魅力

 必须要重视品德修养

 把修养的要求、目标、做法具体化

 摒除一切，从事于克己之学

 在“敬、静、纯、淡”上下功夫

 高度重视“诚、静、慎独”的涵养

 练就外藏内敛的百忍之道

 以韧劲和恒心造就成功人生

 相见必敬，开口必诚

 说话办事要老实守信用

 伟大事业，靠精心谨慎来完成

 追求“慎独”，经常对自己在修身方面作检讨

 注重开阔自己的气量，培养豁达的心胸

 从卑微处着想，收敛抑制自己

 不要掩饰自己的过失

 品德修养的大学问就在日常的孝悌之间

 以正当的手段和途径去获取名利

四、刚柔相济，处理好复杂的人际关系

 把握好原则性与灵活性的分寸

 不可随便批评别人

 既保持个性，又适度妥协

 采用以曲求伸、以退为进的策略

 大节不含糊，大处不吃亏

 该“挺”的时候就不能一味退让

 不注重搞好地方关系，就会处处受牵制

 以柔化刚，改善紧张的人际关系

 善待不完全依从自己的人

 虽居高官，仍不失人之常情

 兄弟互相谦让，勇于认错

 与各国平等相处，讲究诚信

 一步走错便可能酿成千古之恨

 用在官场的圆滑手段处理外事

五、准确识人，积极利用别人的力量

 贵人相助是仕途顺畅的重要保障

 依靠众人之力成就大业

 知人之明，谋国之忠

 知人不易，得人更难

 准确识人的功夫非常重要

 不拘一格寻访英贤

 将“忠义血性”放在第一位

 专取“简默朴实”之人

 “选拔、培养和使用”并重

 知人善任，量才器使

 广开幕府，召集一代俊秀

 竭尽全力，多方举荐提拔人才

 广泛征求意见，调动集体的智慧

 重人育人，根据各人的特点进行培养

六、恩威并重，保持领导的权威

 曾国藩在用人管人方面的高明之处

 把军队组建成一个血缘家庭性质的组织

 对待部下也要讲求一个“诚”字

 奖惩分明，秉公执法

 用恩莫如用仁，用威莫如用礼

 以礼治兵，从严治军

 倡导忠义思想，重视精神意识

 改革兵制，整治军风

 以身作则，做转移习俗的楷模

 “勤教”与“严绳”相辅，注重磨炼人才

附录：曾国藩生平

曾国藩非常注重对朋友的识别和筛选，除了运用自己在实践中不断总结和积累的经验，他还非常注重学习和借鉴前人的经验。比如，明代苏浚的择友理论。

明代苏浚将朋友分为四种：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征遂，昵友也；利则相合，息则相倾，贼友也。”因此，交友要选择，多交益友、畏友、密友，不交损友、昵友、贼友。

“近朱者赤，近墨者黑。“这些古训说明，交友对一个人的思想、品德、学识会产生深刻的影响。这种影响是气习相染、潜移默化的，久而久之就不知不觉地受其影响。这就是《孔子家语》说的：“与君子游，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣。与小人游，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

涉世不深的青年人，尤应注意谨交游、慎择友的古训。在交友时要有知人之明，不要错把坏人当知己，受骗上当，甚至落入坏人的圈套而无法自拔。

交友有一个选择的过程。开始是结识和初交，在交往过程中互相了解以后，才由初交成为熟悉的朋友。朋友可以是暂时的，也可能是永久的。从学习、工作的需要出发，本着互惠互利、共同发展的原则，结交一些志同道合的朋友是有益的。如果不仅志同道合，而且感情深厚，心灵相通，这样就可以从合作共事的朋友变成生死相依、患难与共的知音知己。 在现实生活中，朋友大致可以分为三类：一类是工作朋友，即由于工作原因而结识的朋友，如同事、客户等等；另一类是生活朋友，即是以前在学校或生活中结识的朋友；第三类就是一般性的“点头”朋友。前两类朋友都应有个限度，如果滥了，就会全部变成第三类朋友，所以，滥交朋友必导致无真正的朋友。

滥交朋友的人，会给人一种生活缺乏原则的感觉。喜欢滥交朋友的人往往缺少真正的朋友。

曾国藩曾写道：“与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。”这对于我们是很有启示作用的。

清代的京城，不仅是政治、经济中心，而且是文化中心。京都人才积聚，多年的京宦生活，使曾国藩结交了许多志同道合的朋友。他与朋友相互切磋，不仅在学业上有所长进，而且，他们中的许多人都成为日后曾国藩事业上帮手。

曾国藩深知朋友在事业发展中的影响，因此，十分注意择友。

刘传莹，湖北汉阳人，专攻古文经学，精通考据。曾国藩通过与刘传莹的交往，大大弥补了自己古文学上的不足。道光二十六年(1846年)，曾国藩在城南报国寺养病，于是便向他请教古文经学与考据。刘传莹也向曾国藩请教理学。于是，二人互相切磋，取长补短，成为至友。曾国藩通过与刘传莹的交往，拓展了学识，在学术领域走上全面发展的道路。不计门户，取长补短向来是成功的方向。

吴嘉宾对于治学有着独到的见解。他曾告诉曾国藩，用功如同挖井，与其浅挖许多井而不见水，倒不如专探一口深井而力求汲水。曾国藩十分佩服这一见解。所以，后来他决定：“读经要专守一经，读史则专熟一代。”无论读什么书，都要从头看到尾。一本书没看完，决不兼看别的书。这正代表了曾国藩按部就班的个性。这一个性的形成，虽不能完全来自于吴嘉宾的影响，但也反映了两人志趣相投。

另外，他还经常与吴廷栋、何桂珍等人讨论理学，向邵懿辰请教今文经学。

这些朋友，在京城都颇有名气。同他们交往，曾国藩不仅增长了学识，也大大提高了他在京城的个人声望。这也是他在京城迅速发迹的原因。

曾国藩在交新友的同时，也十分注意联络旧时志向相投的朋友。和他在学术观点和思想上比较相近的人主要有刘蓉、郭嵩焘、江忠源、罗泽南、欧阳兆熊。

刘蓉是湖南湘乡人；郭嵩焘是湖南湘阴人。曾国藩在赴京科考途中在长沙认识了刘蓉，又通过刘蓉认识了正在长沙参加乡试的郭嵩焘，于是三人结拜为兄弟，在学问上相互切磋。

江忠源是湖南新宁举人。在北京，经由郭嵩焘的引见，与曾国藩相识。交谈过后，江忠源告辞。曾国藩对郭嵩焘说：“作为人，必须要立功扬名天下，然而必须为节义赴死。”当时承平日久，众人都十分惊疑。刘蓉称赞江忠源，对朋友讲信用，与士兵同甘苦，临阵经常一马当先，患难与共，实在可以依赖信任。在与曾国藩的交往中，以有血性、有胆有识，被引为益友。日后江忠源成为湘军的主要干将。

罗泽南与曾国藩是同县人。他家境十分贫寒，却能发愤好学，夜里没有油点灯，就借月读书，疲倦了即露宿屋外，直到天明。他的道德学问，时人称他为有数的人物。他研究程朱理学，标榜自己为宋儒。年轻时，他连遭不幸，丧母、丧兄嫂相伴而来，继而长子、次子、三子连丧，其妻连哭三子之丧，双目失明。罗泽南并未因如此沉痛的打击而～蹶不振。因此，曾国藩十分敬重他。常在书信中表示敬慕之意，称他为家乡的颜渊(颜渊，即颜回，孔子的学生，家境贫寒，一生没有做官，住在简陋的小巷里，用竹器吃饭，用瓜瓢喝水，却自得其乐)。后来，罗泽南以儒生的身份带兵征战，立勋名于天下。

欧阳兆熊是湖南湘潭人。道光二十年(1840年)，曾国藩病在果子巷万顺客店中，病情沉重，卧床不起，幸遇欧阳兆雄，在他的精心护理下，才没有死去。从此，二人成为好朋友。

曾国藩一生处世交友，并不仅仅以貌取人。他常注意观察人的细微之处，所以他拥有超人的知人之见。在京都，他与朋友们不仅在学术上互相砥砺，同时，他还将朋友们引为知己，以诚相待。这都成为他生平事业的重要根基。

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曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近代史学鼻祖梁启超最早提出曾国藩之历史地位：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已”；“岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。”著名革命家章太炎对曾国藩的评价较为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。但不管怎么说，曾国藩是中国近代史上一位很有影响的人物，他整整地影响了几代人。他的门生李鸿章、左宗棠、弟弟曾国荃、儿子曾纪泽等都秉承他的教导而成为出将入相的显赫人物。

以曾国藩这样并无太大世族背景的一介学子，何以能在京为官十年之中连升十级，赢得朝野上下交口赞誉？又何以在乱世与交困中，由一介文人位极人臣，建立起赫赫功勋？如此成就，又岂止是文章笔墨所能堆砌？

有人认为他的成就源于他的老成持重、灵活多变、坚忍不拔，精于为官之道。其实说白了，曾国藩的成就，无不得益于他做人的功夫，对人的认知，以及在处理上下左右、纵横复杂人际关系上的娴熟技巧，以至能够像一只隐伏于巨型蛛网上的蜘蛛，周旋于利益关系交错、牵制、矛盾重重的乱世人群之间，最大限度地展开交际，对自己的人际关系网络和资源进行整合，规避风险，待机而动，做到了在危机形势瞬息万变背景下的左右逢源。

撇开负面的解读，谁也不能否认曾国藩做人的功夫和交际的志识。其若不然，青年时代的毛泽东何以会与友人说：“吾于近人，独服曾文正？！”

即便是在今天，在曾国藩的那些早已死去的文字中，也仍然跳动着活的思想和真的见识。

《活学活用曾国藩的交际智谋》一书，正是本着这样积极的宗旨，引用大量曾经发生在曾国藩身上贴近历史、生活的故事，以及曾国藩的言论，希望能够通过生动展示曾国藩在与人交际，处理人际关系等方面值得借鉴的高明之处，将那些活的思想和真的见识提取出来，以期能成为一泓单纯探讨交际技能的清泉，使你可以更加轻松、快捷地融入社会，积极扩展和维护保养好和谐、有益的人际关系网络，轻松获得事业发展和生活幸福的一切有利资源。