小至一花一叶，大至宇宙万象，索朗达吉以修行人的眼光看待世间百态，道出连珠禅理，将所见所闻在《旅途的脚印：爱上生命中偶然的遇见》一书中用虔诚的心、细腻的笔呈现于读者面前，于一花一叶窥生死奥义，于一杯一盏悟悲喜真味，将修行人那种超出物外、慈悲为怀的福德之心坦然呈现。

《旅途的脚印：爱上生命中偶然的遇见》是“放生堪布”索朗达吉上师的日记，记录了堪布一年中在俗世修行的心路历程。文中不乏印藏大德的殊胜窍诀，以及上师对世间生活诸多现象的体会和感言，是一部难得的人生开示之作。

《旅途的脚印：爱上生命中偶然的遇见》语言精练，耐人寻味，内容上并未将佛法描绘的深奥晦涩，所涉及的内容多与生活相关，将佛法禅机深入浅出的讲解，能够在轻松阅读中得到内心的宁静。

自序

放生

快修

护士

上网

少眠

看破

业感

明天

智悲

精进

忏悔

勿贪

生死

恐怖

不知

打我

教言

善梦

闭口

可怜

荷花

关键

发心

无常

功德

大法

母亲

劝勉

光阴

深思

价值

安忍

可惜

月光

无穷

无求

法乐

失败

转变

净观

胡思

厌世

解疑

修女

珍贵

最妙

散乱

追逐

假象

忠告

战争

莲池

钱财

歌声

顶峰

枇杷

按摩

交谈

离贪

看戏

竣工

自利

安然

莲藕

永恒

空难

积苦

真乐

伏藏

气球

爱箭

表演

常乐

钥匙

口红

烤肉

梦影

感慨

二谛

离世

人海

遍知

比赛

佛法

木碗

会死

知否

静住

忍辱

加持

面条

血施

宾馆

侄子

离蓉

少眠

发愿

上寨

谤师

迎接

痛心

死时

广游

神通

精华

时代

消息

飞人

鞭策

濒死

静思

恒记

敬师

梦境

师教

降魔

法施

收益

生日

老人

健康

宗塔

多芒

讥笑

无私

寂寞

牧童

魅力

翱翔

老尼

注意

乐悲

狮堡

护法

舍我

言行

山兔

掬水

噩耗

二利

美观

花祭

纯金

依静

恭敬

尸骨

品味

出家

嗡嗡

见师

天葬

舍众

贫富

斗牛

眼识

羚羊

故乡

真贼

蜘蛛

吸奶

比较

秋感

关怀

沉默

日程

嫉妒

鸡头

生厌

卫生

林栖

准备

惭愧

泪水

报仇

欺骗

慈育

善言

佛理

无奈

黄叶

供灯

选择

拜师

小心

结语

不毛

斋戒

空白

荒凉

短信

放生

“年岁渐长，体魄日衰，盛年不在，暮境即来。”古罗马诗人卢克莱修的这句话恰到好处地描绘了我的现状。岁月之流即将跨入第40个春秋，古语云：“三十而立，四十而不惑。”但作为一名凡夫，要彻底泯灭业惑烦恼，绝非一时之功能做到的。人的一生能有多少个365天？眼看生命的时日不多，如何抓住稍纵即逝的时光，使之过得丰盈饱满？前辈的高僧大德们留下了难以计数的教言，时刻观察自己的心和行为，哪怕每天只是以论典中的一个偈子来约束自己，也必定会有所裨益。在这新一年的开端，忽然产生这样一个念头，记下每一天的经历和感受，时刻提醒自己要珍惜这难得的暇满人身，或许对自己、对道友们会有一些益处。这就是我执笔写下这本日记的初衷。

今天是农历大年初二，街头洋溢着浓浓的节日气氛。很多人都穿着今年最流行的唐装，到农贸市场买各种鲜活的鸡鸭鱼兔、虾蟹虫鸟回家过年，这几天也是这些可怜众生最悲惨的日子。我决定以救护生命作为新一年的开端。

刚进农贸市场，就看见令人触目惊心的一幕。一位面目狰狞的青年男子正从竹笼里抓出一只鹌鹑，活活将它的羽毛拔掉，毫不留情。可怜的鸟儿发出啁哳的叫声，叫声是那么的虚弱而短促。青年男子没有丝毫的犹豫，很快，鹌鹑的羽毛被拔光，露出粉红色的身体。一把锋利的剪刀剖开了它的腹腔，内脏被掏了出来，头和爪子被剪下扔到一边。那青年男子不到一分钟就完成了这一系列程序。被掏空的身体发出微微的颤动，扔在身体旁边的头仍旧睁着眼睛。

我不忍心再看下去，将剩下的一共150只鹌鹑全部买下来，送到郊外的闽南佛学院，使之回归山林。我一边念着放生仪轨，一边默默地祈祷：但愿当地人能废除“天上龙肉，地下鹌鹑肉”、“吃了鹌鹑肉，活到九十九”的陋习。也希望我的后半生能为放生多做一些贡献。

近一个多月以来，为了听从医嘱，我不得不离开雪域高原，来到这春色宜人的厦门，独在异乡为异客，难免有浪迹天涯、四处飘零之感。回想在学院的美好时光，不由自主地拨通了弟弟的电话，请他把话筒放在喇叭旁，听筒里传出了悠扬的诵经声，令人心驰神往。我多么盼望着冰雪消融、春暖花开、草木复苏的季节能早点儿到来，美丽的喇荣能春色常在，学院的僧众们不再遭受严寒的袭击，能在融融春光里接受佛法甘露的洗礼啊！

希望这一天能早日到来。

P1-2

护士

那个小护士又板着她那张挤不出一丝笑容的脸进来了，“昨天大便几次？”

住院一个多月以来，除了每天这句例行公事的话，再也没有多余的一句问候。我觉得实在可笑：“你为什么不再问问我的病情如何？”她仍旧没有说话，只是抬起那颗高贵的头颅，白我一眼，便转身拂袖而去。

这个五浊兴盛的时代，人们对金钱的追逐欲望已经到了无以复加的程度。“白衣天使”似乎已经名存实亡，医疗部门在一些人的心目中已成了丑恶聚集地的代名词。我曾亲眼目睹病入膏肓之人因不能凑足医疗费而被扫地出门的情景。

佛陀当年在因地时，曾亲自担当医生护士，悉心照料饱受病痛折磨的患者，以解除众生的病痛，用自己做了12年病人所积累下来的药品布施病人。《入菩萨行论》中寂天菩萨也发愿：“乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。”无数的高僧大德也为利益有情而鞠躬尽瘁，丝毫不顾个人安危。

不仅仅在佛教界，世间的仁人志士们也有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”的美好愿望。

多么希望佛陀精神能深入人心，让世界多一分美好，少一分丑恶啊！

上网

随着科学日新月异的不断进步，世人的生活发生了翻天覆地的变化。手机、电脑等现代化设备已不再显得遥不可及，甚至在边远的藏地也有了网吧。各种现代手段使时空的距离不复存在，即使远隔天涯也有了咫尺之感，古今之人也可在网上神交，真可谓“秀才不出门，便知天下事”。很多人通过网络，增长了智慧，也使自己的人格变得高尚起来。

一些大德们也纷纷建立了自己的网站、论坛，通过现代工具之方便，将无数饱受烦恼折磨的有情引入了解脱正道。

然而，其负面的影响也是不容忽视的。因为网上所提供的信息鱼龙混杂，很多青少年整日沉迷于此，并且因为不能善加辨别而增上三毒烦恼，增加社会不安定因素。一些出家人也不问闻思修，而对色情、暴力网站情有独钟。科学的果实正在遭到滥用与浪费，十分令人堪忧。

有智慧的人能利用善巧方便自利利他，没有智慧的人却只能利用各种方便造作恶业。正如《宝积经》所云：“佛告迦叶，具慧之士依方便得解脱，乏智之人依方便得束缚。”这段佛经也同样适用于对网络信息的取舍问题。

但愿人们能谨记这句教言。

P4-5

世间以笔杆为生的人如恒河沙数，这本寒碜的日记，自然无法和文学大师的佳作相提并论。我只能算得上是一名忠诚的记录者，像记流水账一样地记录了我的心路历程、头脑中闪现的一丝念头、与平日生活相关的人和事，反映了我最真实的思想和生活。没有前所未有的高见，没有深奥晦涩的理论，没有惊世骇俗的语言。它像一些零碎的音节，组成了一段接近自然但却并不辉煌的乐章，奏响了我在一年中所经历的风风雨雨、点点滴滴；它像一行普通的脚印，记载了我在茫茫无边的人生沙漠旷野中行进的一个个真实片段。

我曾一再嘱咐他人，不要过分分心于外境，而应向内观心。虽然这样，但我在这本日记中，除了一些老生常谈、鹦鹉学舌之外，还是免不了夹杂着一些对他人的评价与批判。待完稿后发现，似乎是咄咄逼人的语言太多，而自揭其短的内容太少。书中引用的一些自以为殊胜的教言，自己确实是爱不释手，但是否会引起他人的共鸣就不得而知了。

每个人，在修行人生的旅途中或多或少都会有一些体悟，只是多数人喜欢将其深埋于心，不轻易向外人袒露。也正是别人的不愿声张，给不甘寂寞的我提供了一个王婆卖瓜的机会。《集学论》云：“譬如甘蔗坚硬皮中少有其味，人食皮已，无复能得甘蔗甜味，是故广说者如甘蔗皮。”“伎艺者住戏场中别说功勤自以为得。”我这个“自以为得”的“伎艺者”，却不听规劝，自不量力地将这个如同懒女人裹脚般的“甘蔗皮”奉献了出来。

如果在你修行的闲暇之中，能以翻看这本日记作为消遣方式，应该胜过世间那些以贪嗔痴为主题的娱乐形式。当然，如果能因这本书令你或你身边的人对众生萌发悲悯之心，对人生增长了豁达之心，哪怕只是一刹那，我的一番心血也算是没有白费了。

我默默地发愿：如果这本日记是一道光，我不敢奢望这点寒光能与日月争辉，只希望它能在无月的夜晚，充当一颗不起眼的星星，为照亮幽冥的黑暗作一丝微弱的贡献；如果这本日记是一点清凉，我不敢奢望它能成为横扫炎夏的秋风，只希望它能在酷热的夏日，充当一棵不知名的小树，给烦热难耐的人带来些许的凉意；如果这本日记是一剂药，我不敢奢望这副药能包治百病，只希望它能在人们心烦意乱的时刻，充当一支镇静剂，让一颗躁动疾驰的心有片刻的停驻。

春归的大雁，请你告诉我，我的愿望能实现吗？

索朗达吉恭书于喇荣