《西游记》是我国古代小说四大名著之一。20世纪以来，《西游记》的故事被改编为电影和电视连续剧，在海内外产生了巨大影响。在当代中国，《西游记》几乎是家喻户晓。人们读《西游》，看《西游》，品《西游》，这部旷世之作给大家带来了无比的欢乐，也启发人们不断思考。

然而，如何理解《西游记》的内在精神？如何透过一段段神奇的情节看出《西游记》字里行间蕴藏着的奥秘？站在不同的角度将会有不同的看法，今天我们就与詹石窗教授的《詹石窗正说西游(西游记解密)》一起，来遨游这个神奇的文化世界。

《詹石窗正说西游(西游记解密)》简介：詹石窗先生是一个特别喜欢探索的思想者，他用十二年的时光穿越中国古典文学的密林，再用十二年的时光畅泳中国传统哲学的海洋，又用十二年的时光跋涉中西宗教研究的险滩。丰富的人生阅历和特殊的学缘，让他把文、史、哲贯通起来。他养成了坚忍不拔的精神，更炼就洞穿隐秘的独一无二的眼力。正像一个射手练习“百步穿杨”一样，他看出了《西游记》中别人所看不到的奥妙。他把这种奥妙化着潺潺溪流，集成《詹石窗正说西游(西游记解密)》一书，流过广大文化爱好者的心田……

第1集 作者之谜

第2集 机关密钥

第3集 仙石化猴

第4集 万里拜师

第5集 秘授妙道

第6集 贯通一姓

第7集 心意未宁

第8集 醉走兜率

第9集 两军大战

第10集 小圣施威

第11集 收摄心猿

第12集 半云半雾

第13集 暗访长安

第14集 太宗神游

第15集 水陆大会

第16集 简帖传信

第17集 跨越两界

第18集 袈裟风波

第19集 女婿难题

第20集 九宫法船

第21集 异果奇缘

第22集 尸魔迷障

第23集 少女秘信

第24集 三家结义

第25集 葫芦世界

第26集 师徒赏月

第27集 起死回生

第28集 红孩归顺

第29集 大圣雷斋

第30集 粉碎河车

第31集 男子怀胎

第32集 九九重阳

第1集 作者之谜

百回本《西游记》是一部老少咸宜、雅俗共赏的文学巨著，它提供了离奇变化的情节、诙谐生动的故事，创造了性格鲜明、栩栩如生的人物，体现了中国特有的艺术手法。可以说，不读《西游记》，就不能真正了解中国的神话思维方式，不读《西游记》，也就不懂中国古代修身养性、人格教化的象征奥妙。《西游记》的内容非常丰富，要探讨的问题很多。我们今天就从这本书的作者说起吧。

一、是吴承恩还是丘处机？

说到《西游记》的作者，可能有许多人马上就会想：那不就是吴承恩吗？这还有什么值得怀疑的呢？在当今，持有这种看法是不奇怪的。因为在最近数十年里，我国出版的《西游记》都是把吴承恩当做唯一作者；所以，只要谈起《西游记》，人们就会想到吴承恩；只要涉及吴承恩，就不能不介绍《西游记》。

我国当代出版界为什么这么一致地把吴承恩当做《西游记》的作者呢？是因为“五四”运动以来有两位重量级学者开了先河。这两位学者就是胡适先生与鲁迅先生。胡适曾经写过一篇文章，叫做《西游记考证》。在这篇文章中，胡适先生认为《西游记》是吴承恩作的；还有，鲁迅先生在《中国小说史略》里也一样说《西游记》是吴承恩作的。大家知道，胡适与鲁迅向来被尊为大师，他们说的话影响巨大，所以吴承恩作《西游记》的看法在中国学术界最近的几十年间差不多就成了定论。

作为现代文坛巨匠，胡适与鲁迅的看法当然有一定根据。因为清代的《淮安府志》里早有吴承恩撰《西游记》的著录，而黄虞稷的《千顷堂书目》卷八“地理类”也在吴承恩名下标示了《西游记》。可见，吴承恩与《西游记》确有不解之缘。

吴承恩到底是一个什么人呢？

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人，生于1501年，死于1582年，享年81岁。一生勤奋好学。《天启淮安府志》评价他：

性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。

他自幼聪慧，喜欢读野言稗史、志怪小说，据说他特别喜爱隋唐人牛奇章、段柯古所作的传记，善于摹写物情，颇受官府与名流赏识。吴承恩还撰有志怪小说集《禹鼎记》以及题画诗《二郎搜山图歌》等，可以说是阅历丰富、才华横溢。故而，当胡适与鲁迅先生振臂一呼，绝大部分文学爱好者也就相信了。

然而，关于吴承恩作《西游记》的说法其实早有人怀疑。最早怀疑这一说法的是著名学者俞平伯先生。1933年，俞平伯先生在《驳<跋销释真空宝卷>》中即指出，《淮安府志》记载的吴承恩作《西游记》是不是小说《西游记》“也难定”。后来有许多日本学者相继质疑，尤其是太田辰夫、矶部彰、中野美代子数十年来笔耕不止，他们从目录学、考据学、宗教学等不同角度进一步质疑了《西游记》“吴作说”论据的可靠性。

1983年，复旦大学的章培恒先生在《社会科学战线》第4期上发表了《百回本<西游记>是否吴承恩作》的长文，他针对前人关于吴承恩作《西游记》的论据展开深入分析，从根本上否认了吴承恩作《西游记》这个说法的可靠性。章培恒的文章像一颗重磅炸弹，对《西游记》“吴作说”产生了极大的冲击。随着学术环境的日益宽松，有关《西游记》作者问题的讨论更加活跃，以往曾经占据主流的《西游记》“吴作说”大为动摇了。

既然，吴承恩撰《西游记》的说法有些“靠不住”了，到底谁是《西游记》的作者呢？各种猜测、推断相继出现。其中，有一种意见认为：最早的作者是丘处机。

丘处机是个什么身份的人物呢？大家如果看过金庸的《射雕英雄传》，应该对他不会陌生。在小说里，他是一个武功盖世的豪侠，这当然是小说家的一种艺术创造。不过，金庸小说里写的丘处机也并非向壁虚造。实际上，丘处机是金元时期全真道的一位领袖人物。他生于1148年，登州栖霞滨都里人，字通密，号长春子，道门称他为长春真人。《金莲正宗记》卷四说他：

家世栖霞，最为名族。敏而强记，博而高才。

这说明，丘处机不仅出身名族，而且有很好的天资。19岁的时候，丘处机在山东宁海的昆嵛山出家，拜全真道创始人王重阳为师。他出家之后，广读三教经书，注重道法修行，后来成为全真道掌门人。

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《西游记》是我国古代小说四大名著之一。20世纪以来，《西游记》的故事被改编为电影和电视连续剧，在海内外产生了巨大影响。在当代中国，《西游记》几乎是家喻户晓。人们读《西游》，看《西游》，品《西游》，这部旷世之作给大家带来了无比的欢乐，也启发人们不断思考。

然而，如何理解《西游记》的内在精神？如何透过一段段神奇的情节看出《西游记》字里行间蕴藏着的奥秘？站在不同的角度将会有不同的看法，今天我们就与詹石窗教授一起，来遨游这个神奇的文化世界。

詹石窗先生与孙大圣具有不解之缘，因为孙大圣是由石头化育的，而詹先生则生在石头房里，从小与石头接触，具有石头般的坚定意志，不时把玩祖辈传下来的《西游记》，感悟着灵石的奥妙。

詹石窗先生是一个特别喜欢探索的思想者，他用十二年的时光穿越中国古典文学的密林，再用十二年的时光畅泳中国传统哲学的海洋，又用十二年的时光跋涉中西宗教研究的险滩。丰富的人生阅历和特殊的学缘，让他把文、史、哲贯通起来。他养成了坚忍不拔的精神，更炼就洞穿隐秘的独一无二的眼力。正像一个射手练习“百步穿杨”一样，他看出了《西游记》中别人所看不到的奥妙。他把这种奥妙化着潺潺溪流，流过广大文化爱好者的心田……