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书名 乌妮格家族/大萨满系列
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 郭雪波
出版社 新星出版社
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简介
试读章节

姹干·乌妮格,这就是本书主人公—那只老银狐的全名。

在遥远的北方,科尔沁草原最北部五百里之外的汗·腾格尔山里,早先曾有一个狐狸家族。那是个真正的古老的乌妮格狐家族,与其他动物虎豹熊鹿狼豺狍獐一起创造了百里汗·腾格尔山的凶险和威严。

姹干·乌妮格家族穴居在山的阴面处一座山洞,一代一代相传。它们家族,曾从匈奴人、东胡人的箭弩下逃生,曾甩脱蒙古可汗追击,又有与女真人、契丹人周旋不败的光荣历史。在那弱肉强食、战火纷争的混乱年代,它们这支家族能够生存发展,除了其狡猾奸诈和矫健的体魄之外,据说还全靠了一个外人不知的神秘技能。

那是个温暖的初春下午。汗·腾格尔山北麓的山洞里,有一只老母狐正在生产。它躺在柔软的干草上,下身一使劲,便挤出一只小崽来,轻轻松松很快挤出了五只。它慵懒地伸了伸尖嘴打个哈欠,以为完工了,想站起来伸伸发麻的身躯。结果,它刚抬一下屁股,第六只崽子—本书的主人公姹干·乌妮格,便从母狐的两个后腿中间那个鲜红而神圣的洞穴里掉了出来。老母狐惊讶地回头,凝视这只最小的老六,一个压帮崽,似乎不大相信是从自己肚子里掉下来的。先出来的那五只个个肥大健康,而这老六待在它肚子里简直若有若无,瘦小得像只耗子,可怜巴巴。可有一点引起老母狐的注意,就是这只压帮崽的尾巴尖是雪白色的!显得那么柔美、闪亮、迷人。雪白的尾巴尖,立刻勾起了老母狐对往日一段恋情的回忆—曾有一条雪白色尾巴的年轻狐狸跟它厮混了很久,一直到被一群狼撕碎为止。也许对故情的眷恋,也许这只最弱最小的压帮崽引发它母性腻怜,它对姹干·乌妮格是格外的关照。当五个大崽争抢奶头,把弱小的老六挤出一边或压在身下时,老母狐总是伸出尖嘴,把它叼过来喂给最有奶的乳头,同时老母狐不停地用它那神奇的舌头,舔舐这只小狐的毛皮,使得它整个身子亮晶晶的,犹如一只光滑的精灵。

五个大崽刚学会觅食,老母狐就把它们赶出老窝,独立生活去了,唯有这只压帮崽姹干·乌妮格,依旧留在它身边。对于老母狐来说这是从未有过的现象。它每年一窝一窝养出的子孙,遍布在整个汗·腾格尔山脉和南边广袤的科尔沁大草原,它是家庭发展的功勋卓著的老母亲。可这次,对这只神奇的老六、白尾巴尖的姹干·乌妮格,它怎么也舍不得放走。或许,它意识到,过于衰老的它不可能再生育了,而这只姹干·乌妮格,是它众多子孙中最末尾的名副其实的压帮崽。它一天天看着这只压帮崽长大,它也把自己所有生存之道、精明奸猾的本事,全部传授给这只压帮崽,并不断地带它出去实践、闯荡。为了生存,它们从不只停留在纸上谈兵,而讲究实践和血性的肉搏。果然青出于蓝胜于蓝,有一次,它们俩为追逐一只野兔,闯进了东山黑豹领地。正当它们撕扯兔肉的时候,血腥味引来了那只黑山豹,黑山豹向它们猛扑过来。它们没命地逃窜,黑豹几个扑跃就赶上它们,张开了大嘴。姹干·乌妮格惊恐万状,甩动尾巴左右闪跳,躲避黑豹的致命一击。那只黑豹对付狐狸颇有经验,眼睛不盯尾巴,只盯狐狸头部。正当万分危急时,姹干·乌妮格身上产生了一种奇特的变化,由于惊吓,它的尾巴根下的那个平时紧闭的小气孔,突然张开,冲黑豹的鼻嘴“哧儿”一下放射出一股气味。这是一股奇特的,具有强烈刺激性的臊臭气味,其中含有某种醉人的奇香。不知怎么搞的,那头凶猛无比的黑豹闻到这股气味后,突然脚步晃了一下,双眼有些迷瞪,好像无法忍受这股气味的刺激,不敢再往前走一步,掉头就往回跑。老母狐和姹干·乌妮格,呆呆站在原地不明所以。

从此,老母狐对自己这只压帮崽另眼相看了。

当时,它也隐隐闻到了一丝那个迷魂的气味。作为这支古老狐狸家族最老的母狐,它身上也有能施放此气味的本能,但很微弱,不构成攻击性。而姹干·乌妮格这种情况,在整个狐狸家族中是极罕见的,百年不遇。这是一个猜不透的谜,就如人类身体之内的气功现象一样,属于狐狸这个古老得几乎与人类同时出现的动物的原始本能,大概要经历多少年代才偶尔在一有缘分的狐狸身上得以体现吧。就像牛黄不会长在每头牛身上一样,可遇而不可求。老母狐由此对这只压帮崽有所惊惧了,它本能地意识到,这压帮崽将替代它的位置,成为家族中的强者和首领。老母狐深感悲哀。它开始本能地咬逐这只小崽,驱赶它离开老窝去独立生活。姹干·乌妮格躲避着母亲的排挤追咬,不愿离开这温暖的洞穴。它狺狺地吠叫着,老母狐也不敢往死里咬,它也害怕那股可怕的气味。

决裂的一天终于来临。

那是个春夏交际之时,发情的狐狸们三五成群地聚集在汗·腾格尔山的树林和草地上。一只矫健颀长的年轻公狐,正跟老母狐调情。似乎它们相互很熟,或许是离散几年的老情人。

这时姹干·乌妮格出现了,它游荡遍了狐狸调情的树林山洼草地,靠嗅觉,闻遍所有老中青不同层次的公狐们,仍是没有发现使它动心的情人。它心灰意懒,又寂寞难耐。蓦然回首,它正在斜阳阑珊处。那光滑漂亮的火红毛色,那花白粗壮的迷人长尾,以及那双黄绿黄绿的宝石般勾魂的眼睛,处处体现出雄性健美,令姹干·乌妮格这个刚出道首次发情的年轻母狐,心灵不由得震颤。当它不顾一切地展现出年轻雌狐的魅力,向那只意中狐靠近时,旁边的老母狐向它龇出尖利的牙齿,发出威胁的吠哮。姹干·乌妮格犹豫了一下,但色胆包天,异性的诱惑胜过一切,遂无所顾忌地向公狐摇起尾巴。老母狐忍无可忍,凶猛地扑过来咬它,而姹干·乌妮格轻灵地一闪,躲开了母狐的攻击,它并不回头拼斗,而继续靠近已注意到自己的公狐。这时,那只公狐向它摇着尾巴走过来了,显然这只年轻美丽的小母狐,对它更有吸引力。受冷落的老母狐,又冲变情的背叛者龇牙咧嘴,公狐毫不在乎。老母狐终于向姹干·乌妮格这插足的第三者,也是自己刚赶出去生活的小女儿发起了第二次进攻。然而,它的嘴刚要咬住对方的后腿时,它便闻到了那股奇特的又臊又香的入骨气味。被激怒的小母狐,情不自禁地施放出本能的自卫方式,老母狐“哽哽”叫着,惊恐地跳开了。它不敢再贸然进攻。那股气味,使它无法接近。而那只公狐嗅嗅觅觅,变得疯狂起来,与姹干·乌妮格纠缠在一起。然后,又跟随着它向前边的密林深处飞跃而去。一场惊心动魄的交媾开始了。

老母狐仰起脖子,向天空发出了尖利细长的咆哮。

附近三三两两的同类们,听到这一声充满不平、愤怒、怨恨的长嗥,都有些惊疑地瞅着老母狐。少顷,又各自忙起各自的事去了。这是个千金难买的大好时节,它们不能耽误了工夫,情场失意的老母狐引不起它们兴趣。渐渐,老母狐的长啸变成了低狺,终于无可奈何地闭住嘴,从微合的眼角淌出两滴哀伤的泪水。它夹起了尾巴,展开慵懒的四肢,向自己的老洞穴走去。它显得那么孤独失意,一下子变得老态龙钟又万念俱灭。它缓缓钻进洞穴,疲倦地躺卧下来,慢慢闭上了双眼。从此,它再也没有走出这个洞穴。严格地说再也没有睁开过那双眼睛,也没有进一口食物。绝食绝水,慢慢地等待死亡。一个倔犟又高傲的生命。汗·腾格尔山脉乌妮格狐狸家族,这位杰出的一代领袖,就这样安静而庄严地结束了自己血性奋斗的一生。终极时旁边没有一只同伴或子孙。它的毛色依然那么火红、闪亮、美丽。它的那个洞穴,再也没有其他狐狸进住过。当从洞穴中飘出尸体腐烂的气息后,狐狸子孙们三五成群地围着洞穴伫立,一同发出长时间的哀号悲啸,为这只它们的母亲、情人、祖母、外祖母和首领集体送行。其中包括姹干·乌妮格和那只已经和它姘居的年轻公狐,然后,狐狸们便四散去了。炎热而发疯的春夏已结束,猛烈发情的日子已过去,它们将迎接寒冷而漫长的严冬。为度过那艰难的季节,它们要拼命捕食小动物,增加体膘使自己强健,还要储存食物,同时躲避更凶猛的大野兽的袭击,因为这是个血性的季节,对动物和人来说,生存都是艰难的。

不久,汗·腾格尔这支大兴安岭山脉的延伸山岭,发生了一场可怕的大变乱。P1-5

书评(媒体评论)

需要郭雪波和他的小说。越是现代化,越是需要郭雪波,需要他把我们带进另一个世界里去,更纯朴,更粗狂,更困惑,更浪漫,更有想象力,也更温柔。

——王蒙

后记

《乌妮格家族》是在小说《银狐》的基础上修订再创作的关于萨满文化的长篇小说。

《银狐》初版印于2006年1月,后印数版,曾获第九届全国民族文学骏马奖。并在台湾地区出版,发行排行名列前茅。

此次,由新星出版社——这家颇有雄心大志、在出版界群雄逐鹿中脱颖而出的新锐出版媒体,倾力出版我的“大萨满”系列小说之际,应出版社编辑要求,我对本书进行了一次全面认真的重新修订。什么事就怕认真,修订这活儿真做起来,一点不比新写一本书省事。逐字逐句重新润色修改,情节或细节重新合理改写,去掉原先未发现的错漏处以及叙述语言的某些拖沓或不精炼,这都须耗时耗精力,须下真功夫。

我很愿意做这次的修订。

因为,一个写作者最大幸事,对我而言,并非能拿多少稿费,而是遇到一个懂你书并懂此书与人类社会文化价值的内行编辑或发行人。无论他来自何方,是名社还是无名社。

我与新星社签的第一本书是《青旗·嘎达梅林》,这部倾我三十年精力完成的六十万字书。那是在一次文友酒会上被该社一位作家编辑闻讯抢走的。今年与他们签的第二本书是《大萨满之金羊车》,该小说在《中国作家》杂志刚发表一个月,他们的另一位编辑从我博客上闻出味道(博文名为《萨满之咒》),“狼”般扑上来的。他们的行动迅速而果决,连我这样出了二十多本书的“老江湖”都感到惊讶。显然,如此魄力,肯定是来自他们对书业俯瞰的高度敏感和对作家作品的深层次理解和准确把握。我有预感,像新星出版社这样新型出版社,比起那些吃惯老本和依赖公家拨款过日子的老社,或靠卖书号让书商牵着鼻子走的一些专业社,更有机会掌握市场主动权,做自己的选题,更有勃勃生机。

我下功夫修订《乌妮格家族》并与新星社签下数本书的原因,除了他们的魄力和诚实打动我之外,一个重要的思考点是关于重新审视萨满文化这一愿望。《乌妮格家族》是我第一次用长篇小说形式,深层次开掘这一古老宗教文化思想的尝试。早先,北方蒙古和其他游牧民族都崇信萨满这一原始宗教,至今仍以祭敖包祭天地祖先等形式在传承,而并非某些肤浅者那般在草原上只待了数年就给蒙古人臆造出来个牵强附会的什么图腾,那也不过是从概念臆想到走火入魔剽窃他人思想而已。

古老的萨满文化,至今依然闪烁着人类先哲之智慧灵光,如老子的《道德经》和“道法自然”、“天人合一”、“人与自然和谐”这些思想精髓一样,对当今人类面临的种种困境,尤其对中华民族正面临现代化的困惑、城镇化的困惑、经济GDP和山河污染破碎的困惑、唯“钱”主义与优秀传统文化的困惑之时,这些古老文化和宗教哲学也许会启迪我们找到一条再生之路。

宗教文化,应该说是人类文化最初的根,是我们大家的根。我想,一个作家首先必须具备本民族至今仍闪光的优秀传统宗教文化的视野,才可能会有更高一层的飞跃,才可能具有作家拉什迪所说的那一“上帝的视野”。

以上点滴,且当《乌妮格家族))后记吧。  郭雪波

2010年12月4日于北京金沙斋

目录

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

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于是,十三神博闹东蒙的悲壮,烧博事件的惨烈,黑博大萨满与九头狼的快意手足情,学者白尔泰对狐仙背后的萨满文化的痴意着迷,一幕幕大戏正拉开帷幕……

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更新时间:2025/4/24 5:32:06