《厚黑学》自诞生以来，多次再版重印，畅销数千万册，成为20世纪中国文化界一大奇观！“厚黑学”的奇妙就在于能教会你在风云变换的人生舞台上掌握先机、抓住制胜要点的智慧。本书被入选“20世纪影响中国的100本书”书目。

同样是一个厚黑，用它来图谋自己个人的私利，是极端卑劣的行为，用它谋划大众的公利，是至高无上的道德。

这本书并非教人“厚”、“黑”，而是让人懂得如何变通！

本书以1935年成都《华西日报》社出版的《厚黑丛话》、《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本，广泛收集李宗吾各个时期的作品精心编撰而成。

内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域。本书内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感与审美享受。

第一部 厚黑学

 自序

 一、绪论

 二、厚黑学论

 三、厚黑经

 四、厚黑传习录

 五、结论

 附：古文体之《厚黑学》

第二部 我对于圣人之怀疑

 自序

 我对于圣人之怀疑

第三部 厚黑丛话

 自序

 致读者诸君

 厚黑丛话卷一

 厚黑丛话卷二

 厚黑丛话卷三

 厚黑丛话卷四

 厚黑丛话卷五

 厚黑丛话卷六

第四部 厚黑原理(心理与力学)

 自序一

 自序二

 一、性灵与磁电

 二、孟苟言性争点

 三、宋儒言性误点

 四、告子言性正确

 五、心理依力学规律而变化

 六、人事变化之轨道

 七、世界进化之轨道

 八、达尔文学说之修正

 九、克鲁泡特金学说之修正

 十、我国古哲学说含有力学原理

 十一、经济、政治、外交三者应采用合力主义

第五部 社会问题之商榷

 自序

 一、公私财产之区分

 二、人性善恶之研究

 三、世界进化之轨道

 四、解决社会问题之办法

 五、各种学说之调和

第六部 中国学术之趋势

 自序一

 自序二

 一、老子与诸教之关系

 二、宋学与蜀学

 三、宋儒之道统

 四、中西文化之融合

第七部 李宗吾自述

 一、迂老自述(李宗吾自传)

 二、我的思想统系

 三、怕老婆哲学

 四、六十晋一妙文

第一部 厚黑学

二、厚黑的境界

厚黑也有境界之分，高境界的厚黑者可以如鱼得水，凡事都能顺利把握，反之，厚黑不够境界的厚黑者往往很难达到目的，有些时候还落得个费尽心思一场空的下场。这便是厚黑的境界之分，厚黑学家李宗吾认为厚黑可以分为三种境界：人的脸皮开始薄如纸，后经磨炼，渐渐变得厚如牛皮，最后再变得厚如城墙。这三种境界恰到火候地说明了厚黑者由初始到成熟的发展过程。

厚黑学认为，人在刚开始的时候，心肝是红色的，但是历经沧桑之后，心肝的颜色渐渐变淡，变成白色，灰色，直到最后，经历了在社会中达到如鱼得水的境界之后，心肝的颜色也开始改变，颜色变黑，乃至黑如煤炭。当然，这并不是说心黑就达到了境界，就能够有所作为，恰恰相反“厚如城墙、黑如煤炭”，却仅仅是初步，成不了大气候。即便有厚的城墙，也终会遇到能破墙的大炮。而心黑的人久而久之必然会被人所识破，到时候弄得个天下之人群起而攻之，想成大器可就难了。

想过厚黑的第一层境界并非易事，当然，只要苦练自然有机会。接下来，将会达到第二种境界：“脸皮厚，厚而硬；心肝黑，黑而亮。”此类入虽然可以成就一番大事，但是容易被人识破面目，严重者容易落入万劫不复的境地，因此业大而未可久守。所以，想要进入厚黑的第三种境界非常困难，历史上只有极少数人经苦心修炼，始得正果，进入“厚而无形，黑而透明”的第三种境界。

到达了第三种境界，可以说已经走上了人生的高峰。连李宗吾都赞叹“此乃厚黑之最高境界也！”这是因为。这种人的厚黑功夫已经到达了一个极致，此种入尽管皮厚心黑至极，却无人能够识破。即便是他陷害了别人，但是他却能够做到让被害的人还要对他感恩戴德，并且还称他为大恩人。除此之外，这种境界的人可以将坏事做绝，但是却能够令天下人以其为英雄豪杰，死后还要顶礼膜拜。这种境界，可以说是要风得风，要雨得雨了。

以三国人物为例，刘备便是厚黑的集大成者。刘备是能屈能伸，他曾经委屈到投靠袁绍、吕布、寄篱于曹操……同样，他为了能够请到诸葛亮出山，甚至不惜放下面子，放下身份，撕破脸皮，三顾茅庐。而为了扩大自己的地盘，刘备又厚着脸皮，前去“借”荆州，借而不还。

但是，即便如此，刘备的心依旧不够黑，这也是为什么他不能与曹操相抗衡的原因。曹操向来以黑心肝著称，当年他虽然没有什么势力，仍敢于行刺董卓，虽未达到目的，落下个狼狈逃窜的下场。但是路过一个村子，见到了父亲的结义兄弟，别人好心好意杀猪来款待他，他却疑神疑鬼，以为村人要谋害他，干脆来个先下手为强，结果杀了一家八口。即便后来，曹操明知道杀人杀错了，但是黑心肝的他为了灭口干脆将伯奢本人也杀了，并且还恶狠狠地说什么“宁教我负天下人，不教天下人负我”之类的话。曹操的心可以说是黑得已经看不出颜色了。

当然，曹操也并不是说凭借此番功夫就能够得天下，他也有弱点，曹操的最大弱点就是脸皮不够厚。除了曹操和刘备，还有吴国的孙权，孙权在厚黑上单独跟刘备和曹操比是有些不足，他脸皮厚比不上刘备，心肝黑也黑不过曹操，但是他却兼备了厚与黑两方面的一些特长。这也就决定了这三人注定无法担当独揽天下的大任，只能形成三国鼎立的趋势。

最后，三国被真正的厚黑者司马懿父子逐个击破，终究成就一番大事业。

在现代生活中，厚黑已经被各行各业的人们借用，并且受益不小。尤其对房地产行业来说，厚黑也被分为相应的几种境界。

其中，“厚”有两种境界，一是厚而有形，所指的就是不论社会上对房地产行业有什么过激的评价，但是开发商依旧我行我素，乐此不疲，房子照卖，钱照赚。第三种境界就是厚而无形，经常见到开发商的脸上没有任何表情，对购房人是一副面孔和说辞，而对来解决纠纷的主管部门又是一番说辞，可以说是见人说人话，见鬼说鬼话。

当然，除了脸皮够厚，房地产商的心也黑的可以。其心黑也有两层境界，一是黑而有形，二是黑而无形，这两个方面都是针对消费者来说的，在利润上他们表面是没赚，实际上其利润让所有行业都只能流口水。通过各种方式大炒房价，这是开发商黑心的最明显的标志。

厚黑的最高境界便是“厚而无形，黑而无色”，试想一下，在企业组织文化之中，有些人只能待在原位，踏实苦干却无法得到更高的进步和发展，自己也不清楚为什么无法升迁。但是有些人却能够将自己的成绩恰到好处地展现出来，能够在生活中和工作中做到如鱼得水，平步青云，这其中便是厚黑的境界在作祟！所以，深谙厚黑精神，将厚黑的境界发挥的恰到好处，你会发现，原来一切都在掌控之中！

三、事物都有两面性

事物都有两面性，如同人性有善有恶。在某种程度上说，“厚”、“黑”是一体两面的事情。对“厚黑者”来说，他们一旦具有“厚”的力量，就能够不理睬众人的责备和非议，这种力量同时也就是“黑”的源泉，它可以让人有效地使用这一利矛戳穿众人的无知和先入之见。这便是“厚黑”所带来的事物两面性的结果。

生活中常见一件事情有两面性，只要能够把握一个良好的度，便能够将事物有利的一面表现出来；反之，把握得不好，事物的不利一面就表现出来了！对于这种客观存在，在某种程度上说我们是无法漠视的，正如运用“黑”不可能不运用“厚”一样，运用“厚”亦不可能不运用“黑”，“厚”、“黑”的实践者必须有能力无视他人的责难、奚落和诽谤，同时还要能履行自己认为是正当的职责。反其道而为之，这是厚黑者经常需要采取的措施和策略。

厚黑者无疑能够在任何特定时间内如鱼得水地达到目的，因为他们能够无拘无束地运用更多的“厚”之力，而不用“黑”之力，或者根据当时的情形，反过来运用更多的“黑”，少用“厚”。厚黑者能够顺利地将事物的两面性相互转化，让事情向着对自己有利的方面转化。

爱迪生是世界伟大的发明家，他钻研科学技术非常刻苦，精力高度集中。爱迪生从来不畏惧失败，他有坚强的毅力，百折不回；并且有创新精神，敢于也善于在科学技术上闯出新路来。这些显然是他的优点。

但是，尽管爱迪生在发明上有如此光辉的成就，可是，他在同朋友们一起游玩或者讨论与创造发明无关的问题时，常常漫不经心，无精打采，甚至倒头就睡。他甚至可以说是个懒人，他睡觉懒得脱衣服，衣服常是脏的，甚至澡也不愿意洗。除此之外，爱迪生的人际关系也不好，他常常不听多数人的话，常常同别人闹别扭。这些显然是他的缺点。

尽管爱迪生有这些缺点，但是在发明创造的时候他就能将自己的缺点转化成优点，而他的这些缺点，大都是由他的优点引起的。

P7-8

我于民国元年，曾写一文曰《厚黑学》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名曰《宗吾臆谈》，中有一文，曰《解决社会问题之我见》。十七年扩大之为一单行本，曰《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名曰《厚黑丛话》。自民国二十四年八月一日起，每日写一二段，在成都<华西日报》发表，以约有二万字为一卷，每两卷印一单行本，现已写满六卷。我本是闲着无事.随意写来消遣，究竟写若干长，写至何时止，我也无一定计划，如心中高兴，就长期写去，如不高兴，随时都可终止。唯文辞过于散漫，阅者未免生厌，而一般人所最喜欢者，是听我讲厚黑学，因将二十三年北平所印《厚黑学》单行本，略加点窜，重行付印，用供众览。

许多人劝我把(宗吾臆谈)和《社会问题之商榷》重印，我觉得二书有许多地方应该补充，叫我一一修改，又觉麻烦，因于丛话中，信笔写去，读者只读丛话，即无须再读二书，因二书的说法和应该补充之点，业已融化丛话中了。

十六年刊《宗吾臆谈》，李君澄波，周君雁翔，曾作有序。十七年刊《社会问题之商榷》，吴君毓江，郝君德，姚君勤如，杨君仔耘.均作有序。一并刊列卷首，聊作《厚黑丛话提要》，俾读者知道丛话内容之大概，苟无暇晷，即无须再读丛话。

《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》，业已各检二本，寄存四川图书馆，因忆自非家中尚有数本，撮取来一并邮寄南京、北平及其他图书馆存储，借表现在所写《厚黑丛话》与昔年思想仍属一贯也。

二十五年四月十二日李宗吾于成都。

世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方。

——林语堂

李宗吾的厚黑学，听说现任还很畅销，台湾、香港、太陆，很多人都喜欢看。但是，现在的读者可能不大了解书的历史背景，了解李宗吾的人恐怕就更少了。李宗吾是四川人，自称厚黑教主。所谓厚黑，脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还是很厚道。

——南怀瑾

李宗吾先生结论曰，他把这些人的故事，反复研究，才将千古不传的成功秘诀发现出来。一部二十四史，必须特此观点，才读得通，这种学问，原则上很简单，运用起来却很神秘，小用小效，大用大效。

——柏杨