“中华少年信仰教育读本系列丛书”收录了中国人民百年来反对外来侵略和压迫，反抗腐朽统治，争取民族独立和解放，前赴后继，浴血奋斗的精神和业绩，尤其是中国共产党领导全国人民为建立新中国而英勇奋斗的崇高精神和光辉业绩；不仅有中国历史上涌现出的著名爱国者、民族英雄、革命先烈和杰出人物，还有新中国成立以后涌现出的许许多多的英雄模范人物。

阅读本书，能帮助青少年树立自己人生的良好的偶像观，能帮助青少年从小立下伟大的志向，能帮助青少年培养最基本的向善心，能帮助青少年自觉调节自己的行为，能帮助青少年锁定努力的方向，能帮助青少年增加行动的信心和勇气。

《中国青铜器和瓷器》为该系列其中一册，由中华少年信仰教育读本编写委员会编著。

中华少年信仰教育读本编写委员会编著的《中国青铜器和瓷器/中华少年信仰教育读本》重在向青少年介绍古人留给华夏子孙的珍贵艺术遗产——青铜器和瓷器。从青铜器和瓷器的历史渊源开始说起，然后又以图文并茂的方式，介绍了它们的类别、纹饰、铭文、断代、分期、冶炼、铸造、鉴定等内容。讲解清晰，配图美观，有助于广大青少年了解中华民族伟大的艺术瑰宝。

第一章 青铜之尊

 殷商青铜器的丰富多彩

 西周青铜器的精湛

 春秋青铜器的辉煌

 战国青铜器的灵巧

 秦汉以后青铜器的日常化

第二章 青铜之用

 食用器物

 礼器

 兵器

 乐器

 其他日用器

第三章 铸造之法

 陶制块范法

 失蜡法

 复合金属铸造法

第四章 青铜之美

 铭文

 纹饰艺术

 纹饰的复杂多变

第五章 瓷器之史

 陶技术的创新

 青瓷与白瓷

 宋代黑瓷

 青花瓷的成熟

 鼎盛的彩瓷

第六章 制瓷之法

 制瓷的宝石

 成形的技术

 瓷器的“外衣”

 焙烧的神秘

 美化的纹饰

第七章 瓷之名窑

 宋朝官窑

 越窑

 钧窑

 定窑

 景德镇窑

 德化窑

第八章 瓷器之国

 瓷器贸易

 中国制瓷技术的外传

 瓷器国宝的“回归”

 瓷器之“饮食文化”

 瓷器之书画艺术

殷商青铜器的丰富多彩

公元前16世纪，夏朝的最后一个皇帝夏桀统治残暴、生活荒淫无度，位于东部地区的商族在首领汤的率领下消灭夏朝，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝——商朝。商朝历时约600年，早期曾多次迁都。直到公元前13世纪，商王盘庚将都城由奄迁至殷，这是商朝的最后一次迁都。此后至商朝灭亡，一直都是以殷为都，所以商朝也被称为殷朝、殷商。公元前1250年，武丁继位，商代从此进人鼎盛时期。

商朝建立以后，生产力仍然很低，为了解决这一难题，当时的统治者开始采用奴隶制进行生产，使经济得到发展。到商朝中后期，手工业比较发达。这一时期，手工业的特点是分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤其是青铜器的铸造技术发展到了巅峰时期，成为商代文明的象征。

为了彰显统治者的神权统治，当时进行了大量繁复的祭祀活动。在这些活动中，青铜祭器是神坛上的重要道具。因而，此时期青铜器铸造工艺有了长足的进步，体积厚重、纹饰神秘庄严的青铜器大量涌现，成为中国青铜文化最繁荣的时期。当时，大多以饕餮纹装饰青铜器，风格庄重、威严、神秘、奇诡，制作技术上范铸法成熟。由此，商代的青铜器进人鼎盛时期。

青铜器的使用，促进了当时生产力的进步。同时，青铜器用以“明尊卑，别上下”，彰显、维护了等级制度。

商代青铜器的铸造工艺突飞猛进，器壁增厚，纹饰变得繁缛华丽，出现了主纹浮雕突起和地纹浅而繁密的形式。作为礼乐文化的主要载体——礼器，纹饰风格多取“狞厉之美”。

所谓“狞厉之美”，是指商朝的社会风气流行“先鬼后礼”，造成了商代青铜器具有严冷、肃杀，充满神秘感的特点。器物巨大的体积、浑厚的造型，以及器物身上无处不在的神秘纹饰，都让人从精神上感到一种无言的威慑。

鼎，在中国古代社会中占据着特殊地位。它不仅是宗庙重器，也是王权象征，所以就有了以后“定鼎”“迁鼎”之类的词语，来比喻王朝的更迭，社稷的兴替。

商代是一个尊神重鬼、追逐财富、崇尚暴力的社会。商代君王统治残暴，祭祀频繁，贵族统治者遇事必占卜，以祈求天神和祖先神的启示与佑护。在那些盛大的祭祀仪式中，青铜器有着举足轻重的地位。统治者在祭坛上通常陈列着爵、尊、卣等大小错落的各种酒器，满盛酒浆，当大鼎中的祭肉烹煮好以后，将其取出来后盛于小鼎和簋等食器之中，用来供奉天神和祖先。值得注意的是，作为一、种特权，这样的占卜和祭祀活动是由商王和大贵族垄断的。

另外，商朝的社会到处充斥着一种极强的狂热性、野蛮性，给社会笼罩上一种神秘氛围。当时的人们相信人死后有灵，因此，商王和贵族死后要以大量的人和牲畜随葬，同时用很多青铜器、玉器等陪葬。1976年在安阳殷墟发现的一座大型贵族墓就是一个很好的例子。由于不曾被盗掘，该墓完整地展示了商代贵族地宫的奢华。墓主人可能是商王武丁的妃嫔妇好，墓中各种质地的随葬品有1928件，其中青铜器有468件，而青铜礼器有210件之多。留存至今的商代重要青铜器，绝大部分都出自这样的王陵和贵族墓葬。

商代的青铜铸造继承了“二里头文化”(指一类考古学文化遗存)的传统。殷商的青铜器可分为三个时代，太乙推翻夏桀之后，建都毫，即现在河南省偃师县附近，为殷商前期，这时候开始在器上铸图形、文字，但字数较少，多是作器者先人的庙号。P1-4

信仰是什么？

列夫·托尔斯泰说：“信仰是人生的动力。”

诗人惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。”

信仰主要是指人们对某种理论、学说、主义或宗教的极度尊崇和信服，并把它作为自己的精神寄托和行动的榜样或指南。信仰在心理上表现为对某种事物或目标的向往、仰慕和追求，在行为上表现为在这种精神力量的支配下去解释、改造自然界和人类社会。

信仰，是一个人在任何时候都不能丢的最宝贵的精神力量。人有信仰，才会有希望、有力量，才会树立正确的价值观，沿着正确的道路前行，而不至于在多元的价值观和纷繁复杂的世界中迷失方向。

信仰一旦形成，会对人类和社会产生长期的影响。青少年是社会的希望和未来的建设者，让他们从普适意识形成之初就接受良好的信仰教育，可以令信仰更具持久性和深刻性，可以使他们在未来立足于社会而不败，亦可以使我们的伟大祖国永远立于世界民族之林。

事实上，信仰教育决不是抽象的、概念化的教育，现实生活中，我们有无数可以借鉴的素材，它们是具体的、形象的、有形的、活生生的，甚至是有血有肉的。我们中华民族有着几千年的辉煌历史，多少仁人志士只为追求真理、捍卫真理，赴汤蹈火，前仆后继；多少文人骚客只为争取心中的一方净土，只为渴求心灵的自由逍遥，甘于寂寞，成就美名；多少爱国志士只为一个“义”字，不惜抛头颅、洒热血。他们如滚滚长江中的朵朵浪花，翻滚激荡，生生不息，荡人心魄。如果我们能继承和发扬这些精神和信仰，用“道”约束自己的行为，用“德”指导人生的方向，那么我们的文明必将更加灿烂，我们的国运必将更加昌盛。

正基于此，“中华少年信仰教育读本系列丛书”应运而生。除上述内容外，本丛书还收录了中国人民百年来反对外来侵略和压迫，反抗腐朽统治，争取民族独立和解放，前赴后继，浴血奋斗的精神和业绩，尤其是中国共产党领导全国人民为建立新中国而英勇奋斗的崇高精神和光辉业绩；不仅有中国历史上涌现出的著名爱国者、民族英雄、革命先烈和杰出人物，还有新中国成立以后涌现出的许许多多的英雄模范人物。

阅读这套丛书，能帮助青少年树立自己人生的良好的偶像观，能帮助青少年从小立下伟大的志向，能帮助青少年培养最基本的向善心，能帮助青少年自觉调节自己的行为，能帮助青少年锁定努力的方向，能帮助青少年增加行动的信心和勇气。

习近平总书记说：“人民有信仰，民族才有希望，国家才有力量。”因此我们有理由相信：少年有信仰，国家必有希望。

中华少年信仰教育读本编写委员会