帕特里克·艾斯塔特是一位心理学家和精神分析师，现居法国。他已在全球出版多部著作，并在欧洲多个国家做过有关记忆分析的讲座，反响强烈。

艾斯塔特为我们指出了唯一的、通往我们记忆的道路。他会让你先大致回忆三个童年时期的生活片段，从这里开始，他会像弗洛伊德分析梦境一样分析你的记忆。《找到从前的自己(理解和阐释童年记忆的心灵指南)》中收集了不少前去向他咨询的人的案例和轶事，展示了他如何帮助这些人用全新的眼光审视自己的人生。读后你将发现这些内容和自己的生活会有许多相似之处，如果你正在寻求心理治疗，不妨看看本书。

“告诉我你记得什么，我就能告诉你，你是谁。”心理学家、精神治疗师帕特里克艾斯塔特用他自创的方法系统地帮人们分析解释他们的童年记忆。那些记忆被广泛地认作是打开我们内在世界的钥匙――它们能指导我们的行为，决定我们的选择。与梦不同的是，记忆容易被我们忽视，因为我们之前尚未建立清晰的、解释记忆的理论体系。《找到从前的自己(理解和阐释童年记忆的心灵指南)》即作者帕特里克·艾斯塔特独特技术的呈现，他将教你用自己的记忆来获得对自身的觉悟和理解。用《找到从前的自己(理解和阐释童年记忆的心灵指南)》这样的方法，你的人生将得到极大的丰富，而你的人际关系也将获得改善。

第一部分 记忆、回忆

 1 富足的世界

年轻时的错误

参透记忆的艺术

记忆的富足

记忆是经历留下的感性印记

伴随记忆的物品

纪念品与记忆

没人能对童年的记忆无动于衷

第二部分 在记忆的深渊

 2 记忆和梦境

弗洛伊德说

阿尔弗雷德阿德勒的观点

 3 记忆、回忆和遗忘

为什么大多数人没有两三岁时的记忆

为什么记忆会随着年龄衰退

久远记忆和当下记忆

记忆是一张巨大的黑胶唱片

每件事都可以成为记忆

埋葬的、压制的、虚构的记忆

记忆也可以失而复得

 4 记忆的灵魂

被埋葬的记忆，有一个孩子的灵魂

母亲―孩子二元体

父亲―孩子二元体

母亲―父亲―孩子的三元结构

兄弟姐妹在孩子的生活和记忆中的作用

祖父母和其他家庭成员在儿童生活记忆中的作用

重组家庭的孩子

第三部分 如何读取诠释童年记忆

 5 母亲―父亲―孩子记忆中的核心关系

告诉我你不为人所道的故事

不寻常的选择情境

母亲―父亲―孩子核心关系原则

柯琳“排斥”男性

亨利对他人，尤其是对女性十分残忍

 6 记忆中的其他主要活跃成分

与非家庭成员相关的记忆

关于动物的记忆

关于地点的记忆

时间在记忆中的角色

关于某个物体或某件事的记忆

影响感觉或情绪的记忆

创伤式记忆

和性格有关的记忆

加布里埃尔很容易被牵着鼻子跑

 7 记忆中的移动

当记忆明确体现移动

博特兰觉得采取行动很难

象征式移动

记忆中未出现移动

受阻碍的移动

丹尼斯一直原地转圈，而迪迪埃不能爬起来继续往前走（经历和记忆间的联系）

出走是为了更好地回来

 8 诠释童年记忆：具体举例分析

从捕蝴蝶到传递价值

杰拉德不想对别人有亏欠

关于“藏匿”的记忆：瓦莱丽

第四部分 伤害

 9 记忆是真是假

童年记忆中的虚假部分

别人否认的记忆

不属于我们的记忆（二手记忆）

错误记忆和精神操纵

 10 记忆和创伤

遭受的创伤

经历过的创伤

儿童涉及或参与的创伤

孩子导致的创伤或事故

记忆、性虐待和乱伦

大脑会调节记忆的强度

潜意识对重大事件并不感兴趣

挥之不去的记忆

“创伤受害者”异类

否定和秘密：当我们否定了一个故事时

就是否定了这个人

创伤的记忆和精神治疗过程

 11 记忆和负罪感

让生活天翻地覆很简单

童年并不总是芳香满途

西方文化中的负罪逻辑

伯纳德：沉重的负罪感

我们必须要忍受错误吗

受害者的负罪感

黑手党老大保罗维蒂的例子

 12 记忆有治疗的功效

记忆、过去和自我形象

凯瑟琳：生活在新的土地上

昨日的儿童可以治愈今日的成人

第五部分 发现自己的故事

 13 你的三个童年记忆

摘要重述

对于第一个记忆，你有什么反应

如何处理童年记忆

记忆中的核心性原则

记忆中的移动原则

当核心原则和移动原则在记忆中相遇

 14 掀开窗帘的一角

潜意识是有效的管家

记忆是深层自我的标记

记忆为自我认识和自我超越提供了强有力的工具

我的工作在很多方面都是非常不错的。来咨询的人为我打开了他们充满无尽财富的世界，尽管他们找到我都是因为一些痛苦的事情。当病人信任你的时候，就好像留给你一把家门钥匙，让你自由出入。然而，心理治疗师不会因为病态的好奇打开一扇又一扇门，他们的目的是帮助病人。

当然，罗马不是一夜建成的。速成的信任不利于病人，不利于心理疗法，也不利于心理治疗师，他们会认为这标志着移情过程中的错误。尽管立即获得患者的信任可能会让心理治疗师心满意足，但盲目的信任不是一个有利信号。信任取决于心理治疗师作为一个专家、作为一个人所展现出的一面。归根结底，它是极为主观的。每个人都自有一套方法来创造能建立起信任的环境。当然，我们有心理治疗师办公室这样的条件——大楼，等候室，咨询室。其他的一些因素包括移情的氛围，谈话和提出问题的方法。来访者也能观察到心理治疗师职业世界的蛛丝马迹（采用的是哪个心理学或是精神分析学派？），治疗师也会流露出个人世界的信息（兴趣是什么？担忧什么？品味如何？爱读什么书？）。最后，治疗师的个人努力也可以造福患者——换句话说，他们为实现自我成长所付出的努力。在柏林的一次心理研讨会上，一位与会者说“病人可以从心理治疗师上学到的，是治疗师自己能够实现的部分。”短短一句话让我真正意识到作为一名心理治疗师，前面等待我的是什么。在这次反思中，我学到了一课，可以算得上是对我们这样的学生的忠告，永远不要骄傲自满，活到老，学到老。年轻时的错误

在患者为心理治疗师打开的世界中，记忆算得上是最为动人的部分。那时我还是个学徒，没有意识到这一点。对我来说，相关的记忆只是过往意识的元素，用来做出诊断或是作为神经官能症的证据。尽管承认这一点对我来说有些难堪，但我相信，那时当我问到病人童年记忆的时候，那种口吻和医生让病人脱掉衣服的口吻是一样的。阿尔弗雷德?阿德勒总是让新病人讲述他们第一份记忆1。这应该让我惊醒，意识到记忆的重要性。但是没有，我与这种意识失之交臂。几个月之后，随着听到的越来越多，我开始意识到记忆的耳语，发觉其最本质的特点。

在柏林做学徒的那几年，我听了至少2000个病人的记忆。但是比起仅仅去听，我最大的收获是学会了将记忆放入整个生命来诠释的这门艺术。八十年代初回到法国之后，我开始打磨自己理解诠释童年记忆的利剑，直到发展出自己的一套心理及心理疗法工具。参透记忆的艺术

参透记忆是门艺术，需要练习、回忆的技巧、让医生做出诊断的病例。提问应该切中要害，却又不会冒犯或伤害患者，否则会造成抵触或是将医生带向错的方向。

柏林分析心理学研究所的约瑟夫·拉特纳教授认为，这项任务需要一个兼备西格蒙德?弗洛伊德和靡菲斯特特质的夏洛克?福尔摩斯：需要夏洛克?福尔摩斯是因为他具备卓越的建立意料之外联系的能力以及得天独厚的推断力（“最基本的，亲爱的华生！”）；需要弗洛伊德是因为他“自由浮动的注意力”1的概念，也就是说不单单受限于个人表面症状而是完全放开自我，洗耳恭听。靡菲斯特的精神提醒我们应避免二分法的倾向，认为好坏是相互独立的，绝对的。事实上，生活已经有力地证明了，好坏从来都是密不可分的。

在这个三重唱中，我会添加一些现象学家的视角。在哲学中，“现象”是即时的、可以感知的、人们不得不注意的事物。现象学家的感知需要暂时摒弃我们已知的，将全部精力集中于上天让我们看到的听到的，目的是理解而非解释。

带着这四个忠告，几年之后，我学会了用另一种眼光看待记忆。应该说，这个过程是让我收获颇丰的。我逐渐摸索出一种实际的理解记忆的方法，它让我能够正中靶心，迅速抓住病人问题所在。当病人惊讶于我可以读懂分析他们的情况时，我自己也惊呆了，这让我更小心警觉地运用这个有效但有风险的工具。我脑中经常回荡着尼采的警示，“我们称之为捷径的路总是更加危险；当人们欣喜于发现一条捷径，他们总是会离开原来的轨迹，最终失去方向。”所以，当1990年，一场本该由我在会议上就记忆这个话题做演讲的尼斯地中海大学中心会议取消时，我并没有十分失望。因为我认为自己诠释记忆的方法并没有完全成熟，时机尚未到来。P2-5

在2004年出版的《与自己和解》一书中，我分析了人为了避免伤害所建立起来的自我防御与抵抗的各种形式，并指出潜意识的自我规划和孤立会导致对人格的错误抵抗。本书中，我将通过审视记忆的情感层面及其对我们当下生活的影响来分析人类的生活方式和精神世界。

过去十年，很多作者都触及过童年记忆这一领域。在这些大家中，西格蒙德·弗洛伊德无疑是家喻户晓的。但在我看来，却是阿尔弗雷德·阿德勒的才能和研究对这个领域起到了最大的推动作用。他提出了有关记忆的几种里程碑式的诠释，最值得一提的是1928年出版的《个体心理学的实践与理论》(1928年版为德语版本，后于1981年出版了法语版本)。据我所知，除了阿德勒，没有其他作家采用笔者的方法来解读记忆。

本书基于过去25年中关于记忆听闻的记录和本人自己研发出的一套独特的记忆分类、分析、诠释方法。书中所谈及的临床案例均来源于我的职业经验。按照惯例，为表达对相关人员隐私的尊重，我更改了他们的名字和出生地。我问过每个患者或朋友能否将他们的例子纳入本书，每次得到的答案都是一致的——“如果我的故事能够有助于更好地理解你的工作或是帮助其他人，我非常愿意。”在此对他们深表感谢。

记忆无论好坏，都与深层的自我有着千丝万缕的联系。弗洛伊德说，梦是睡眠的守护神，记忆也是内心神坛的守护神。它与我们对话，说了些什么？它告诉我们，自己是谁，有过怎样的过往。但也许最重要的是，它讲述了我们如何与经历共存。记忆的耳语常常被人们忽略，因为就像梦一样，我们不知如何去聆听。

在本书中，我想呈现的是记忆与现在的生活方式和生命之间有怎样的联系？它如何影响我们或是阻碍成长与改变？记忆中的过去和今日的经验有什么关系？记忆如何诠释行为，帮助实现自我认知和自我超越？

在本书中我经常提及家庭、父母、兄弟姐妹、祖父母等。也许你会觉得惊讶，我没有把孤儿作为一种特殊情况单独考虑。事实上，根据家庭命运对人进行分类是错误的。我们应该避免这类陈词滥调，每个人的轨迹都是不尽相同的。举例来说，一个福利院收养的孩子可能最终颠簸于一个又一个福利机构，或者落入一个冷漠的家庭，而另一个孩子可能被热情善良的家庭收养。因此，我们不能一言以蔽之或是单纯地根据其身份草草划分。失去父母不代表没有家庭，不代表没有童年，更不代表没有记忆。如果正在读这本书的你是一个孤儿，这本书里可能没有一个是针对你的过去经历所设定的情境章节，但我确定，你可以轻而易举地在本书中找到适合的解决方法并应用到自己的情况当中。

每次往事浮现眼前，都绝不是偶然的。在本书中，艾斯塔特构建了一种新颖的理论，他认为我们可以从自己的记忆中获益，因为我们的美好记忆是幸福的源泉。

——瓦莱丽·科林-西玛尔（Valérie Colin-Simard）

法国心理学家、畅销书作家

从何处来，到何处去，今天的你，幸福和不幸缘何而起？这是萦绕在每个智慧大脑中的亘古谜题。作为一名资深心理咨询师，作者从童年记忆出发，结合丰富的咨询经验，将人们的当下体验与回忆中的快乐、悲伤结合起来，告诉你这些童年记忆意味着什么，又怎样影响、左右了今天的你，如何消解梦魇般的记忆，如何应对现实中的问题……一本关于童年记忆的书，帮你勘察久远的过去，找到从前的自己，成就未来的你。

——迟毓凯

华南师范大学心理学院 副教授