王圣钧编著的《中国人的文化密码》从中国文化中的天人合一思想入手，层层深入，用最普通而平实的语言，整体展现中国文化中最基础的内容与架构。全书通过讲述伏羲、黄帝、孔子、老子、释迦牟尼、王羲之、张三丰的故事，对中国的周易、儒释道、中医文化等做了深入浅出的解析。本文试图通过抓住中国文化中最核心的东西来揭示中国文化，对如何应用中国文化也提出了自己的见解。

王圣钧编著的《中国人的文化密码》以中国文化一脉相承的天人合一体系为中心，层层深入，用普通而平实的语言，整体展现中国文化中最基础的内容与架构，并具体展示如何应用这些内容的方法。

读过本书，人们会发现周易不再玄秘，都能较容易地进入周易、了解周易、并开始应用周易。

书中通过文字的发明，展现了中国文字的深刻内涵；通过干支的发明，详述古人所创的四柱、奇门、风水等数理模型的架构，以及发明干支的天文背景：通过叙说《黄帝内经》，人们能够了解自己的五藏六腑、经络穴位与自然的关系。

读了孔子、老子、释迦牟尼的故事，人们能够了解经典并不深奥，它与人们的日常生活息息相关。

书中谈文的故事，使读者能够较容易地欣赏书法绘画，还教人们写出好字、画出好画。

书中讲武的故事，说清楚一门拳法，使人们较容易地获得“男人英姿潇洒、女人妩媚亮丽”的方法。

《中国人的文化密码》揭示了中国文化中的诸多秘密，深入浅出、引人入胜。

前言

第一章 伏羲的故事

 第一节 八封符号画出了“易”的起源

 第二节 八卦符号中天地乾坤的秘密

 第三节 神秘的河图、洛书，解密的太极、五行

 第四节 不再神秘的《周易》六十四卦

 第五节 《周易》的十个翅膀

 第六节 《周易》的时空变迁

 第七节 易学解密——人人都能轻松地看懂《周易》

第二章 黄帝的故事

 第一节 文字的发明与文字的演变

 第二节 悠扬文字的文化结晶

 第三节 文字中的生命内涵

 第四节 奇特的发明——干支

 第五节 神奇的奇门、风水数理模型

 第六节 干支来源自日月星辰

 第七节 中国人的宝贝《黄帝内经》

 第八节 人体的组成部件——五藏

 第九节 人体能量的联接通道——经络

 第十节 人体能量通道上的站点——穴位

 第十一节 二十八星宿与五运六气

第三章 孔子的故事

 第一节 孔子生前的纷乱年代

 第二节 孔子从政从教的岁月

 第三节 感受孔子所说的学问

第四章 老子的故事

 第一节 老子其人的神采

 第二节 老子《道德经》之道

 第三节 道家眼中的人体

 第四节 如何亲近《道德经》

第五章 释迦牟尼的故事

 第一节 成佛的艰辛过程

 第二节 佛法无边边有涯

 第三节 佛教与中国之缘

 第四节 人们的修行之路

 第五节 生命成就的真相

第六章 王羲之的故事

 第一节 书圣王羲之成圣之路

 第二节 人人可以写好毛笔字

 第三节 人人都可以画出好画

 第四节 琴棋的韵味来自哪里

第七章 张三丰的故事

 第一节 真仙张三丰之路

 第二节 真人张三丰之说

 第三节 太极张三丰之谜

 第四节 武艺武德与武术

感言

后记

参考书目

《黄帝内经》第一篇的五组对话

我们看到，第一篇是黄帝与一个叫岐伯的人，一问一答一共有五组对话。

第一组对话，黄帝问，听说很古远很古远的时候，人们都能活100多岁，而且身体还不衰老。怎么现在的人，才活了50岁就都衰老了呢？

岐伯回答说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这说的是古人为什么活得久：有节、有常、不妄、形神俱。

“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”2500年前的这段文字所说，是不是与现在许多人的生活特别相似？

“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这说的是：避风、恬淡、内守，就可以不生病。“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”这是在教每个人怎样活过100岁。

第二组对话，黄帝问，怎么有的人岁数挺大了，却还没有生儿育女呢？

岐伯回答说：“女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极：四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”

女子七岁，肾气旺盛，换了牙齿，头发长得快。这一句说到肾气盛，牙齿、头发都是肾气的表现。

“二七而天癸至”。人们前面了解了干支，知道十天干中的癸是指癸水。天癸，大都被说成是自然而来的水，是女子的第一次月经来了。如果是这样，后一句又说“月事以时下”，就重复了。“天癸至”乃是指女性生长发育到了能够排卵的时期的意思。我们知道十天干中壬、癸都是水，为什么不说天壬至，而说天癸至？因为能够排卵排的是已经形成了的水，而壬是阳水，是形成水的元素，所以用癸不用壬。

“任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”。14岁后，开始有了月经，女子可以生孩子了。这一句说到任脉、太冲脉（后面会细讲）。现在人们对任、督二脉不了解，争论到底有没有，二千五百年前就告诉说有，无须争论。这里说女子长到14岁时，任脉就通了。

三七二十一岁，“肾气平均，故真牙生而长极”。21岁长智齿了。

四七二十八岁，“筋骨坚，发长极，身体盛壮”。28岁是女子身体最好的时期。

五七三十五岁，“阳明脉衰，面始焦，发始堕”。35岁，女子开始转衰，开始面色发黄，开始掉头发了。这一句说到阳明脉。

六七四十二岁，“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。到了42岁，三个阳脉（太阳、阳明、少阳）衰，面色都焦黄了，头发开始变白。这一句说到三阳脉。

七七四十九岁，“任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。过了49岁，女子停止排卵后，不能再生孩子了。14岁时，任脉通，太冲脉盛；49岁时，任脉虚，太冲脉衰少。

这是女子的生长发育过程，我们看到女子是按7的周期生长发育，历经天癸至、天癸竭，二千五百年前的人是怎么知道这些的呢？

“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”  男子八岁，肾气充实，换了牙齿，头发长长。

二八十六岁，肾气旺盛，天癸至，能够“排精”，精气能够溢出，阴阳和，进入了能够生养繁殖后代的时期。女子的天癸是能够排卵，男子的天癸是能够“排精”。这里说的“阴阳和”是关键。

三八二十四岁，“肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”。24岁牙齿长全了，筋骨强壮了。

四八三十二岁，“筋骨隆盛，肌肉满壮”。32岁是男子身体最强壮的时期。

五八四十岁，“肾气衰，发堕齿槁”。过了40岁，肾气衰了，开始掉头发了，牙齿干枯了。这都是肾气不够的表现。

六八四十八岁，“阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白”。48岁后，面色开始发枯黄，头发两鬓变白。

七八五十六岁，“肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极”。56岁后，肝气衰、筋不能拉动了，这是说肝主筋。天癸竭，肾精变少，肾藏开始衰弱。

八八六十四岁，“齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳”。过了64岁，身体开始衰败，牙脱、发脱，天癸尽，不能“排精”，不再有生育能力。

这是男子的生长发育过程，我们看到男子是按8的周期进行生长发育，历经天癸至、天癸尽的过程。

看到八八六十四岁，人们自然会问，这与八八六十四卦有关系吗？答案是肯定的。

P164-166

这本书选了这么大的一个题目，好似有些不自量力。

但对于读过许多文化书籍的人，又会不会觉得很需要有这样一本书，来整体梳理一下中国文化的脉络，来提供一把应用中国文化的钥匙呢？

这本书，是在谈天说地，这本书，是一本很好看的说中国文化的故事书。

这本谈天说地并试图整体贯通地说中国文化的故事书，每个故事都挖掘了文化中的宝贝。之所以叫“文化密码”，那一定是展现了不为人知的诸多秘密，使得无论多么大的学者看了都能有新的惊喜、新的收获，使得无论多么普通的读者都能获得进入文化殿堂的钥匙。

正像任何微观的投资都需要在宏观的框架指导下进行，宏观是大方向，大方向对了，投资才不容易犯大错，才能把握机会、规避风险。

而中国文化的宏观就是天人合一。就像人们将文化起源定位在先民对于人与天的关系的理解一样，中国人谈文化，就必不可少地要谈人与天的联系。

这是为什么呢？

中国古代的先贤们把宇宙自然与人的关系看明白了，做到了天人合一，并讲出来给后人听；众多没有看明白的后人，却听明白了，并照着做，做了以后也就弄明白了。现代的人们接着做，依然是不可能离开宇宙自然的特点与规律。

在天人合一的宏观框架下，中国文化展现了无比丰富的内容，中华民族的智慧之源、文化的源头活水一一《易经》，以生命科学为主体的里程碑式的巨典一一《黄帝内经》， 《论语》《道德经》《金刚经》，琴棋书画和武术，都成为中国文化中不可或缺的组成部分，并且一脉相承、源远流长。

为什么说这本书会很好看呢？

许多人都知道《易经》很难读、很枯燥，而读了这本书的第一个大故事，就能整体知晓《易经》的奥秘，甚至就能开始给别人“侃”《易经》了，这难道不好吗？读了第二个故事，人们就己能够结合第一个故事的内容，用于自己日常生活的健康提升了。而看过第三、四、五个故事，人们的精神状态会有一个很大的升华，人们会打心底喜欢上二千五百年前的这三位智者。看第六个故事，人们会在不经意间，学会用自己的眼睛看懂书画，甚至可以这样说，掌握了书里的方法，又有足够的意愿和毅力，很有可能你也成为了书画家。第七个故事，说的是“男人英姿潇洒、女人妩媚亮丽”的原因与方法。

说个真实的故事：

二十年前，我在旅游局工作时，国外旅游者在旅游商店大量购买的是低廉的字画。当时根据国务院领导要求大力发展旅游商品，扩大旅游外汇收入的指示，为了提高旅游商品的质量，国家旅游局请国家画院院长牵头（当年叫中国画研究院），将许多省级画院、美协的名画家们组织在一起，成立了“中国旅游书画联谊会”，希望通过联谊会来组织画家推出精品旅游书画产品。我与许多同事参加了这项工作，从而也认识了许多著名的书画家，但是，这么多书画家朋友中没有一个人同你讲怎样的书画是好的、怎样可以学会画画、写字，留给我的只是书画的神秘。也许，他们认为，书画是书画家的事，与百姓无关？

2009年3月，中央电视台走进科学栏目播出了“解密山水画一一画家也能速成吗？”介绍了一位神奇的画家。江苏省工信厅的一位领导看到了这个节目后，告诉了已调到北京工作的一位原江苏副省长，这位副省长来到这位画家的北京画室说：我在江苏工作时，参加过许多画展、美展的开展，剪彩后参观时我总会问同样的一个问题，“这个书画家的作品好在哪里”？可惜没有人给我说明白过，所以今天我来了。

两个小时后，这位副省长明白地看懂了书画，随后，这位六十岁前从未画过画的领导的作品，很快便通过互联网展示在了人们的面前……

如果读者朋友们准备开始阅读本书，还要真诚地送上一句话：请以玩的心态开始玩，并坚持玩，即使有某一个部分不容易进入，尽可先跳过去，总归要让阅读时的感觉是好奇的、自在的、舒服的、安逸的。因为， 《中国人的文化密码》没有高深和玄虚，有的是关于中国文化的无数精彩故事。

一本书，说了七个故事；  一本书，进入中国文化；

一本书，读懂中国文化；

一本书，学会中国文化；

一本书，践行中国文化。

作者

2012年12月21日于北京

一本书，说了七个故事。

这本书用大白话解说深奥难懂的问题，试图使人们在阅读轻松故事的过程中，逐渐了解易经、黄帝内经、儒家经典、道德经、心经、书画、武术说了些什么，使读者能够找到中国文化的入门路径。当然，是否做到了这一点，阅读了本书的读者朋友才能评判。

看懂了以后呢，想玩哪一个，静静地玩，坚持玩，不经意间，就入门了，就成为门中高手了。

中国文化的这七个故事，每个标题下的故事，之前都有许多人分别说过了许多次，他们都说得很好，作者又串在一起说了一遍而己。而且，既然是串在一起说，就可以拆开来跳着看。

可是，没看第一个故事，第二个故事读起来就费劲；没看第一、二个故事，第三、四、五个故事，读起来也费劲；没看第四、五个故事，读第七个故事，又会觉得不可思议，又会觉得怎么可能是这样。

比如，第一章、二章、四章、七章，都有“太极”的相关内容，不断深入，不断破译，人们就不再觉得太极虚幻，而会感到太极真切，会感到中国文化的一脉相承，这就是中国文化的特性。

虽说如此，每个章节内的内容，愿意跳着读，也是方便的，这时，也许读者会认为，噢，这原来竟是一本“工具”书。

因此，之所以串在一起又说一遍，一定是内容上、观点上、方式上，有太多太多的不一样，一定是有太多太多文化中的好玩的东西想介绍给大家，兴许人们读了这七个解密的故事后，再去读许多人都写得很好的书，会容易些，会方便些，会简单些。之所以这么说，是因为这七个故事说的是中国文化中的最底层、最基础，又最高深的内容。

记得大学刚毕业，在书店买了一套三本的《庄子集释》，22岁的年龄，根本进入不了书中的内容。对于一般人来说，并没有人阻挡我们去读《易经》，读《道德经》，读《黄帝内经》，但为什么打开书本，就似被撞回来一样，昏昏欲睡，而进入不了呢？

快过去三十年了才认识到，几千年流传下来的中国文化中的经典，经过几千年的洗礼，至今还活在书店里，活在图书馆里，活在人们家中的书橱里，就因它们说的是宇宙自然中能量场的内容，就因它们内在蕴含着巨大的“能量”，只是一般人承受不了这个能量。而人们心目中敬仰的那些个宗师、大家，大学者、大教授、大科学家等，他们的脑量，他们的自身能量，己到了那个量级，所以，他们读起来这些经典，并不费劲。

因此这些个经典中的能量，既能吸引人，又可排斥人。就好似一般人，随意拿起幼儿园的图书给孩子们解说时，这些常人，这些幼儿的父母，在幼儿的眼里，哪个又不是宗师、大家呢？

鉴于此，这次用大白话来哕嗦地说这些关于经典的故事，也就不可直来直去地说，也怕经典的能量场，伤着一些人们的好奇与期待，只好拐着弯地，一点一点地逐渐进入，即使如此，也许依旧做不到位，即使不能到位，也一点一点不断地提问题，不断地深入。

所以才说，请各位以玩的心态读之，坚持玩，玩过了能量场的冲击波，玩进了能量场的旋涡，玩的融化在能量场中并吸收了能量，也就使我们这些不是宗师、大家的普普通通的一般人，都能在玩中，提升了自己自身的脑能量，都能在玩中，成为了宗师、大家，一定会的。

为什么一定会呢？因为这个宗师、大家的标准，不是去与李白、杜甫比，不是去与曹雪芹比，而是与昨天的你比，而是与你最亲密的小伙伴们、老伙伴们比，而是与原本未来的你比。比着比着，也就到了李白、杜甫、曹雪芹的境界里了。

“神仙本是常人做，只怕常人心不坚”，人们个个都有机会做神仙，何况仅仅先做个读书中的宗师、大家呢？一旦人们做到了半个“神仙”，再看这些人们心目中仰视的宗师、大家，就又会觉得这些宗师、大家，他们的能量场也还具有可以再提高的空间呢。

事，不是这个事，理，却是这个理。

拿我自己来说，去年读到一本称作看懂了《黄帝内经》的书，读后虽觉得还不透彻，总体觉得已经很好了。但今年自己写书写到《黄帝内经》时，才深切感受到，不把《黄帝内经》放到广袤的宇宙自然空间中去理解，其实是理解不了的，是读不懂的。相反，把这个道理说开了，人们就都能很容易地看懂了《黄帝内经》。比如，书中在谈西医、中医的同时，加入了气医、道医的内容，生出“西医每责中医迷信，中医复笑气医‘巫’骗”的故事，人们从中再回过头来看中医，也就简单了、容易了。

看懂了《黄帝内经》很重要吗？非常重要，因为这不是哪个个人的事，这是关系到中华民族整体身体健康的大事。

所以，当人们读完此书后，当人们去找出、去发现书中诸多的不足时，人们的自身水平也就提升了许多，因为，人们品评的是最经典的文化内容。这是中国文化的独有魅力，而不是哪个作者的个人本事，不是的。

这是一本文化普及的书，也是一本“工具”书，更是一本面向未来的书，是读者朋友为自己的未来要读的书。虽然，那些宗师、大家们常说的一句话：此生读书此生用，已晚矣。但是，无论哪个年龄段的人群，只要有缘真正进入中国文化，都是不会晚的，不会的。

有人说，书有两种，一种是从中获取知识，另一种则是从中汲取思想。前者影响你的某些观点，但看完后，你还是原来的你；后者则会改变你的思维，看完后，你将是一个全新的你！

那么，有没有既能动摇观点，又会更换思维的一类书籍呢？如果有，那会是说文化的、说历史的、还是说科技的一类书呢？都会有的。

本书所说的各个故事，希图在尊重历史事实和挖掘事实真相的基础上，说清楚中国人的文化中这些最基础的东西里面有什么，是什么，为什么，做什么，也就是洋话中说的what，why，how。从洋话再转成中国人说的，就是：是何、为何、如何。

比如，说到人体十二经络的第一条经络肺脉时，不断地问下去，肺经到底有什么用？怎样用？说到人们广为知道的《道德经》中的名句“人法地，地法天，天法道，道法自然”，还要再往前追问一句，“自然”究竟是指什么？只是问还不行，还要给出答案。

之前读到的说中国文化基础的许多书籍，感觉说what，说why的人多些，说how的人少些，因而本书就尽量落到如何容易地做上面，落到学以致用上面，落到有益于文化精神的整体提升上面。对于喜爱中国文化的读者，但愿本书致用部分是个入门的方便法门。

现在一方面国学热在兴起，一方面也有许多人觉得中国文化似乎禁锢了、限制了国人的思想，影响了国家的发展，希望能向西方强国那样发展科技和民主来强国。然而，作为国民生存基础的传统文化，同样是国家强盛不可或缺的基础。何况西方国家也在学习中国传统文化，以及佛教文化。

一国文化既有精华也有不足。五千年的中国文化，使无数中国人受益，没有受益于中国文化的人群，并不能就说中国文化不好。有趣的是，人们对于真正的中国文化多半是听说的多，了解的少；了解的多，行动的少；行动的多，坚持的少。凡是坚持了，成效就看到了。

本书选取的七个故事，仅仅作为总揽中国文化的钥匙。现代的人们观察世界，依然是不可能离开宇宙自然。从大的方面说，应立足于学好、用好、发扬好、传承好中国人自己的文化。而对于每个个体来说，自己学好了、用好了，自己好了，就是发扬好了、传承好了中国人的文化。人人自己好了，国家也就好了。

非常感谢老领导刘毅先生在他82岁生日之际，为本书题写了书名。刘毅先生1977年从孔孟之乡来到北京，任国家商业部副部长，1982年商业部、粮食部、全国供销合作总社合并为新的商业部后，任商业部部长；1988年调到国家旅游局任局长时，我在旅游局内被调去做局长秘书工作。

记得我做秘书工作报到的第一天也是第一次见到他时，这位当时58岁的领导微笑着说，“只给你交代一句话：任何时候、任何场合，不许说我的好话。”任何时候、任何场合，定义了时间与空间，作为25岁的青年，自然听不懂这句关于时空的话，只是照着做而已。

后来看到谦卦的卦象，才理解了他所说话的内涵，就更加感谢他作为长者、智者，对一个刚刚涉世青年人的保护和厚爱。

二十年前，工作中有缘认识了那时年已80岁的王定国老人。

定国老人出生于1912年的大年三十，1933年参加红军，任妇女独立营营长，同年加入中国共产党，1935年跟随红四方面军参加了举世闻名的二万五千里长征。抗日战争时期，曾任陕甘宁边区政府党支部书记、延安市妇联主任、中共中央法律委员会党支部书记。建国后，是第五至第七届全国政协委员。

定国老人是“延安五老”中的第三老谢觉哉先生的夫人。1937年1月至1947年3月，中国共产党中央驻扎延安时，中央领导和全体机关干部，将徐特立、吴玉章、谢觉哉、董必武、林伯渠五位老同志尊称为“延安五老”，即按照年龄大小分别是徐老、吴老、谢老、董老、林老。“延安五老”是德高望重的中国老一辈无产阶级革命家、政治家和杰出的社会活动家。

今年己过了100岁的定国老人，依然身体矍铄，社会活动不断。原本想请她为本书题词：文化定国，她的秘书看了本书的目录和介绍后，觉得文化的境界不可太硬，于是老人题写了意境深远的美好祝愿：“传承文明”。非常感谢百岁老人家的题词，它为本书增色、增辉。

非常感谢谢安朔先生、于少平先生、无名氏先生、吴清忠先生，以及国际著名经济学家张五常先生等人对本书的大力支持；非常感谢书中故事里所涉及到的许多作者及专家，你们的智慧，提升了本书的境界与高度，使本书成为值得人们阅读的一本有价值的文化普及的书。

感谢老朋友舒建新先生发自内心的感言。本书是在中国旅游出版社李志庄社长鼓励下写作的，在此谨以致谢。同时，还要特别感谢华夏出版社黄金山社长，以及本书的责编贾洪宝、杜晓宇。

为了方便人们对书中内容的进入，以本书书名设立的博客（http：／／blog.sina.com.cn／zgrdwhmm），将进一步与读者讨论中国文化中的诸多有趣内容，因为文化不是听热闹的，而是要坚持“玩”的。

本书介绍了许多中国文化中的宝贝和使用的初步方法，对比中国文化的浩瀚与博大，仅是沧海一粟，不足之处，敬请读者们多多批评，接受读者批评的邮箱地址为：wehluamima2012@163.com。

作者

2013年6月6日于北京