《半农半X的生活》由盐见直纪著：一味地崇尚大都市的舒适，你真的幸福了吗？

一定有一种生活，可以不再被时间或金钱逼迫，回归人类本质。一定有一种人生，在做自己的同时，也能够贡献社会。

半农半X，用减法快乐过日子，创造以自己为主角的人生，从“苦求没有的东西”到“发现既有的东西”。

所谓半农半X，就是一方面亲手栽种稻米、蔬菜等农作物，以获取安全的粮食（农）；另一方面从事能够发挥天赋特长的工作，换得固定的收入，并且建立个人和社会的连结（X）。目的是追求一种不再被金钱或时间逼迫，而回归人类本质的平衡生活。《半农半X的生活》作者盐见直纪认为，现今社会面临着环境、食物、心灵、教育、医疗设施与社会福利，以及社会不安定等种种问题。

前言 为什么要提倡“半农半X”呢？

第一章 到农村去吧！那里曾是社会复兴之地

 “半农半X”的精髓所在——人与人之间和乐相处

 有可能建立以兴趣维生的社会吗？

 摸索“X”的人——各式各样的田园生活

 第一次的田园生活要如何开始呢？

第二章 俭朴的生活 远大的梦想——田园生活的乐趣

 “半农”的意义——缩小物欲、获得健康、重拾家庭和乐

 从事自己的喜爱的工作，同时不可缺少“半农”理由

 “用减法过日子”——“半农”的生活原则

 “减法的生活”有着大大的“加值”

 以珍惜“生命”为出发点的饮食生活

 种稻是家族与地方居民“共同体”的工作

 农田里，丰富的生命处处可见

 “农”是人们的教育道场！

第三章 你一定找得到！那块叫做“自我”的闪亮宝石！

 “半X”的目标——“喜欢的”与“有用的”相协调

 从“苦求没有的东西”到“发现既有的东西”

 “郊山的生活”——打造的乡镇

 从一粒种子看人间

 现代所缺乏的是付出和分享的文化

第四章 那是“想做的事”还是“该做的事”？

 创造以自己为主角的人生

 冲绳的移居现象述说着什么故事？

 恢复与万物的关系，才是“半农半X”真正的价值

 都市生活和上班生活做不到的事

 从“想做什么”到“做过什么”——自我探索之旅

 “X”将成为改变自己的契机

第五章 “半农半X”是解决问题的生活方式！

 跨越各种社会病态的智慧

 从人们自创自演的生活方式中，看见了什么？

 志+农工商——创作家的人生

 退休之后怎么过？

 社区事业与农业的融合

 “半农半X”的生活是创造幸福的新智慧

附录 作者专访 巨大的改变正转动着

摸索“X”的人——各式各样的田园生活

移居者北上的现象

从都市移居到绫部附近田园的人，越来越多了。

移居美山町的约有五百人，相当于总人口的十分之一。美山町的茅草屋远近驰名，保存着日本传统乡间的风景面貌。移居者当中，有不少人一边从事陶艺、木工、书法等艺术制作，一边当个自给自足的业余农夫。

虽然因为后继无人，美山町增加了许多空屋，但是因为移居者一直不少，空屋已所剩不多了。也许就是这个缘故，移居者开始有了北上的现象；纷纷移往绫部、绫部北边的大江町，以及舞鹤市。

绫部当然也面I临人口愈来愈稀少的问题，好在移居者增加，多出了不少户人家。

绫部市位于京都府的中部，为旧丹波国。从京都火车站，搭乘山阴线特急电车，一个小时便可抵达。绫部是近畿地区的第四大市，人口约三万八千人。战国至江户时代，是二万石诸侯九鬼氏的封地，明治以后开始发展制丝业，也是著名内衣裤厂商“郡是公司”的创业之地。据说，绫部市名就是取自古代在此生产的“绫绢”(绸缎)。坛之浦战役中战败逃亡到此地的平氏武士们所传授的黑谷和纸，也颇负盛名。绫部更是足利尊氏的出生地，以及大本教、和气道的发源地。

“郊山联络网·绫部”所在的位置，大半个夏天不需要用冷气机；也许是因为温室效应的关系，积雪的日子也愈来愈少见。

一到秋天，清澈的由良川上便会笼罩着濛濛的白雾，因此，也有人称这里为“雾都”。

移居绫部的人明显增加，应该是一九九二、九三年的事情。一开始，大多是某些从事创作的人，现在，则有各式各样的人移居到这儿来了。

他们有个最大的共通点，就是每个人都真心踏实地摸索自己的生活方式与人生之道。

自我存在的自信心——电影字幕翻译者的故事

三十多岁的永田若菜，一九九九年秋天移居来绫部，一边从事电影字幕的翻译工作，一边耕作一反的稻田和三亩的菜园；有多余的收成就分给亲戚朋友。

永田曾浪迹海外一年，热爱电影，向往在家工作的自由自在，可视自己的时间接适量的工作，于是在一九九九年成为独立的字幕翻译人员。

这是因为在移居绫部的前一年，永田在岐阜县认识了一位年龄相仿的新规就农青年。两人就食粮自给率和环保问题，进行了激烈的辩论；这位青年认为永田的想法不过是纸上谈兵，因此丢给她一句：“等你自己下了田、当了农夫再说吧！”

在爱知县浓尾平原上长大的永田，其实对农村的情况非常熟悉，却被人家这样“吐槽”，带给她很大的刺激。她回想当时的情形说：“我尊敬农民，但是不知不觉间，我已和农民的生活产生了鸿沟，只是远远眺望他们而已。轻率地将农业或环保的问题挂在嘴边，自我陶醉在空泛的言论里，却将解决问题的责任，全部推给鸿沟另一边的农夫们。”

因此翌年五月，永田开始一面工作，一面跟着青年学习农耕。

P11-13

扎根大地，谦虚生活

盐见直纪

刘洋译

很高兴这本书能在我所尊敬的中国出版。

今年三月，日本某大报作了一项问卷调查，内容是“你最想深入了解哪位高僧的思想和人生”，结果显示，日本僧人空海和亲鸾分列第一和第三位，而中国唐代的僧人鉴真名列第二。

公元六八八年，中国的唐代时期，鉴真出生于江阴县。鉴真十三岁就出家为僧，在唐朝首都长安修行，名望渐高。据说他培养的弟子有四万人之多。七三三年，日本僧人普照与荣睿受命来到唐朝，寻找愿意到日本传道的名僧。但是由于路途凶险，一直找不到合适的人选。直到九年之后的七四二年，才终于决定去拜见高僧鉴真。

鉴真不仅精通佛法，也积极参与救助穷人和病人的社会活动，在民众中拥有极高的声望。两人请求鉴真派高徒到日本传授佛法，但是弟子们纷纷以日本路途遥远为由婉拒。鉴真说：“为传佛法，何惜生命！”毅然决定亲自前往。

鉴真身为唐朝高僧，决定抛弃一切，东渡日本。而在当时，横渡大海是要冒着极大生命危险的活动。鉴真东渡经历了遭遇暴风雨、流落到越南等五次失败，后来，鉴真还因病失明。即使这样，他依然没有放弃。在公元七五三年，经过重重磨难，鉴真终于在第六次东渡时成功抵达了日本。

鉴真毕生为日本的佛教发展倾尽全力，此外在医学上也颇有贡献，为日本社会的发展尽心竭力，终于完成了自己在日本的使命。鉴真即使双目失明也要达成使命，在今天的日本依然有许多人深深地为他这种生活态度所折服。这其中也包括我。

如果中国的朋友们知道，日本人多数是尊敬中国的，也许会非常意外吧。因为自古以来，日本的许多文化都是从中国学来的。如果没有中国的帮助，恐怕也没有今天的日本。这本《半农半X的生活》，能够在中国翻译出版，也拜中国的优秀文化遗产——汉字所赐。我希望这本书可以成为小小的报恩。

半农半X理念诞生在大约二十年前。我大学毕业后进人了一家非常关注环境问题的公司。从那时起环境问题就成为我关心的课题。之后，又遇到了今后该选择何种生活方式的课题。在二十岁的后半期，我一直在思考这两个问题。机缘巧合，就诞生了半农半X理念。

我在那家公司工作了十年，公司里也有几名中国同事，都是非常优秀的人。一位来自北京的女同事跟我说：半农半X理念在中国也行得通哦。那还是出书之前，所以是很久以前的事情了。据她说，那时就有很多艺术家人驻农村。当时我就想，“晴耕雨读”这种理想生活方式是从中国传人日本的，如果能把我半农半X理念再传人中国该多好。  大约三年前，中国成都的一位杂志编辑发来邮件说，现在中国人也追求半农半X的生活方式，我非常意外。随后《成都客》杂志就推出了二十页的半农半x专题。大概一年前，开始有中国的客人来我居住的京都绫部，是一个对半农半X感兴趣的香港女性。而现在，我期盼已久的在中国出版此书终于梦想成真了。这是多么令人高兴的事啊。

大约一一五年前，日本的基督教思想家内村鉴三作了题为“给后世的最大遗产”的演讲。他向众多听众提问：“我们会给这个世上留下什么样的遗产？是金钱？是事业？还是思想？”对此，我祈愿，扎根于大地，谦虚生活，大家共同发挥上天赐予的才能，给子孙后代留下一个美好的时代。

半农半X理念诞生有二十年了，我们也实践了十五年。每当有人问道，迷途的我们该走什么样的道路，我都会自信地回答：半农半X是我们的出路所在。

我认为这一理念具有普遍性的理由有两个。一是人活着必须吃饭，否则就活不下去；二是人活着必须有意义。作为人生的两大课题，半农半X理念都可以解决。

中国是哲学之国，一定有很多聪敏的人关注未来、着眼长远。我相信这些有识之士必定会关注半农半X。

祝福中国的朋友们今后的人生更加幸福美满。最后，对能够帮助我在我所仰慕的中国出版这本书的上海九久读书人表示感谢。

二○一三年三月三十一日

于百花盛开的季节