《中华上下五千年》是一本故事化的历史读物。在这本书中，是根据史籍材料，用通俗的现代语言写出来的，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。这样，在情节的生动性方面，不能不受到史料的限制；而对读者了解历史，提供的材料是比较可靠的，有根据的。

《中华上下五千年》是以纯白话的通俗语言，从现代人的角度撰写的一部通史性的著作，对广大青少年了解中国历史，深刻地认识中国历史会起到应有的作用。它具有深厚的文化沉淀，不仅可作历史著作来读，亦可作为文学名篇或政治著作来读。《中华上下五千年》是以历史人物为主线，以他们左右朝政、参与变革、指挥战争的某些片断而编纂的。让我们这些后人能够从中悟出王朝更迭的原因、战争胜负的因素和兴国富民的道路。

盘古开天地的神话

大禹治水

尧舜“禅让”

夏朝的灭亡

武丁求圣贤

武王伐纣

纣王暴政

周公辅政

周宣王即位

荆轲刺秦

齐桓公的雄图霸业

“九合诂侯”

秦穆公任贤

勾践卧薪尝胆

晋文公退避三舍

商鞍变法

唇亡齿寒

齐鲁长勺之战

焚书坑儒

秦始皇统一六国

绿林、赤眉起义

文景之治

赤壁之战

三顾茅庐

淝水之战

混乱的南朝政坛

隋朝建立

隋兵杀入皇宫

瓦岗军起义

女皇武则天

安史之乱

朋党的争吵

朱温灭唐称帝

黄袍加身

杯酒释兵权

雁门关大捷

岳家军大破金兀术

夏王元昊

西夏覆灭

阿骨打建金

蒙古联宋灭金

黄天荡大捷

忽必烈建元

平定内乱

阿骨打反辽

弘治中兴

严嵩掌权

“开眼看世界的第一人”

太平天国洪秀全

爱国军冯玉祥

中日甲午战争

百日维新

孙中山创立同盟会

辛亥革命

秦赵长平之战

尧舜“禅让”

《尚书》里的《尧典》等篇中叙述了尧舜“禅让”的故事。

尧的父亲是黄帝的曾孙，尧继位时年仅20岁，首都在平阳(今山西省临汾市)。因为他曾被封于陶和唐，所以又叫陶唐氏，

尧是炎帝、黄帝之后的又一个最有威望的部落首领。当时，天下太平，人们的生活比以前好过多了，而尧的生活却十分俭朴。

尧住的是茅草房，墙上连白灰都没有涂，茅草都露在外面。刮大风的时候，风嗖嗖地往里钻；下大雨时，屋里就淅淅沥沥地渗进些小雨滴。尧吃的也很简单，糙米饭、野菜汤是他的主要食物。尧穿的更是简陋，衣服不到破烂不堪绝不肯换，冬天披张鹿皮权且御寒。

尧日理万机，为人们勤勤恳恳地办事。人们看见他这样节俭，都纷纷劝他“尧啊，您是我们的部落首领，穿的、住的、吃的都应该是最好的。您这个样子，让我们心疼啊！”

尧诚恳地回答道：“天下那么大，我不知道还有没有人挨饿受冻。我之所以这样，是想让天下人都能得温饱。天下只要有一个人忍饥挨饿，就是我的过错啊！”

尧为百姓着想，人们更加拥戴他、敬仰他、相信他了。但尧办事并不独断，他经常召开部落会议，凡事都征求大家的意见，同大家商量，最后综合大家的看法行动。

尧非常善于发现和使用人才，他建立了很有效率的行政机构，是中国政治制度的萌芽。他手下的名臣很多，管民政的舜，管军政的契，管农业的弃，管教育的夔，管司法的皋陶以及一些有能力又负责任的人。

尧渐渐地老了，应该确定继承人了。尧按惯例召开了部落会议，和大家商议由谁来继承自己的职位，一个叫放齐的说：“你的儿子很开明，可以担当此任。”尧严肃地说：“不行，这小子没有涵养，爱与人争吵。”另一个叫兜的说：“管水利的共工不是挺好吗？”尧摇了摇头说：“共工巧言令色，表面谦和，实际心怀叵测，我信不过。”议论了半天，也没有推出个合适的人选，只好决定待来日再选。

过了一些时日，尧又召集四岳(炎帝族氏族部落酋长姜姓)商议此事，四岳一致推荐舜。舜是黄帝的九世孙，他生在姚墟(今山西省永济县北10公里处)，他的先人封于虞，所以舜又叫有虞氏、虞舜。他父亲瞽叟，是个老糊涂。他的生母早已亡故，继母相当不贤。继母生的弟弟叫象，他飞扬跋扈，骄横无礼，瞽叟却很宠他。全家人都视舜为眼中钉，肉中刺，而舜生活在这样的家庭环境中，却能孝敬父母，善待兄弟，以德报怨，是一个品德高尚的人。

尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，派人给他修筑粮仓，分给他许多粮食和牛羊，以此对舜进行进一步考察。舜的继母和弟弟象得知后，又羡慕、又嫉妒，便和瞽叟一起，千方百计地想置舜于死地。

有一次，瞽叟让舜修补粮仓的顶。当舜顺着梯子爬上仓顶时，瞽叟就在下面放起火来，想烧死舜。舜在仓顶发现失火，急忙寻找梯子，梯子却早已不知去向。幸好舜随身带着两顶遮阳用的斗笠，他灵机一动，双手拿着笠帽像鸟展翅飞翔一样，随风飘落在地上，毫发未伤。

瞽叟和象一计不成，又生一计，又让舜去淘井。当舜下到井底后，他们就把地面上的土石扔下去，将井填没。他们满以为这样舜一定必死无疑，父子俩可以瓜分舜的财物了，谁知机智的舜，巧妙地在井旁掘了一个孔道，安安全全地钻了出来。对于他们的种种陷害，舜从不衔怨含恨，反而泰然处之。

尧经过考察，发现舜的确是一个机敏睿智、宽宏大度、德才兼备的人才，于是便把大酋长的位子禅让给了舜。舜继位后不负众望，他勤劳俭朴，与百姓们同甘共苦，共同劳动，深受大家爱戴。几年后，尧去世了。据说舜曾想将位子让给尧的儿子丹朱，因大家都不赞成，只好作罢。

历朝历代都尊尧、舜为圣贤明君，他们让位于贤的行动，一直在史书典籍上被传为佳话。司马迁在《史记》里说：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧日：‘终不以天下之病而利一人’，而卒授舜以天下。”对这种天下为公的无私精神，孔子赞叹说：“大哉！尧之为君也。”

舜在位时，任用贤人“八恺”、“八元”，除掉了“四凶”，制定了“五刑”，设立了官职，定下了天子巡狩和部落领袖朝觐的制度，标志着氏族社会正向着阶级社会转化。后来，舜把首领的职位禅让给禹，自己远行巡狩，在苍梧之野劳瘁而死。娥皇和女英千里奔丧，眼泪落在竹子上，竹子就变成了有斑点的湘妃竹。娥皇、女英最后在湘水里溺死，成了湘水的女神。

P7-9

中华上下五千年

在华夏广袤的大地上，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。五千年来，中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了灿烂的现代文明。

马克思说：“历史就是我们的一切。它反映人类改造自然、改造社会、不断推进文明进步的历程。今天的世界是过去世界的继续和发展，如果割断历史，就不能全面地、正确地理解现实和展望未来。”历史是我们的过去，我们沿着一代又一代人的足迹，才发展到今天高度文明的社会。我们血液里流淌着传统文明的精华，凝结着华夏儿女改造世界的不朽功业，更蕴涵着博大恢弘的民族精神。一位古希腊哲学家说过：“—个远离历史文明、头脑中失去这方面知识的人是贫穷的。”

《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物。在这本书中，是根据史籍材料，用通俗的现代语言写出来的，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。这样，在情节的生动性方面，不能不受到史料的限制；而对读者了解历史，提供的材料是比较可靠的，有根据的。用故事化形式来讲述历史，有它的局限性。通过故事，读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断的故事。