曹雪芹、高鹗编著的《红楼梦/线装经典》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

曹雪芹、高鹗编著的《红楼梦/线装经典》是一部百科全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦》反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

第一回 甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

第二回 贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府

第三回 托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女

第四回 薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案

第五回 贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦

第六回 贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府

第七回 送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟

第八回 贾宝玉奇缘识金锁薛宝钗巧合认通灵

第九回 训劣子李贵承申饬嗔顽童茗烟闹书房

第十回 金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源

第十一回 庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心

第十二回 王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴

第十三回 秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府

第十四回 林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王

第十五回 王风姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵

第十六回 贾元春才选凤藻宫秦鲸卿天逝黄泉路

第十七回 大观园试才题对额荣国府归省庆元宵

第十八回 皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻

第十九回 情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香

第二十回 王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语

第二十三回 西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思

第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真

第二十六回 蜂腰桥设言传心事潇湘馆春困发幽情

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红

第二十八回 蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串

第二十九回 享福人福深还祷福多情女情重愈斟情

第三十回 宝钗借扇机带双敲椿龄画蔷痴及局外

第三十一回 撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏

第三十三回 手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞

第三十四回 情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社蘅芜院夜拟菊花题

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏

第三十九回 村姥姥是信口开河情哥哥偏寻根究底

第四十回 史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令

第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余音

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香

第四十四回 变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆

第四十五回 金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词

第四十六回 尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第四十七回 呆霸王调情遭苦打冷郎君惧祸走他乡

第四十八回 滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗

第四十九回 琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻

第五十回 芦雪亭争联即景诗暖香坞雅制春灯谜

第五十一回 薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药

第五十二回 俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀毛裘

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴

第五十四回 史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心

第五十六回 敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体

第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉慈姨妈爱语慰痴颦

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理

第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕绛芸轩里召将飞符

第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝玫瑰露引出茯苓霜

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃判冤决狱平儿行权

第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵呆香菱情解石榴裙

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧

第六十四回 幽淑女悲题五美吟浪荡子情遗九龙佩

第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎

第六十六回 情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门

第六十七回 见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童

第六十八回 苦尤娘赚人大观园酸凤姐大闹宁国府

第六十九回 弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝

第七十回 林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯

第七十二回 王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤

第七十四回 惑奸谗抄检大观园避嫌隙杜绝宁国府

第七十五回 开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞

第七十七回 俏丫鬟抱属天风流美优伶斩情归水月

第七十八回 老学士闲征姽姬词痴公子杜撰芙蓉诔

第七十九回 薛文龙悔娶河东吼贾迎春误嫁中山狼

第八十回 美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方

第八十一回 占旺相四美钓游鱼奉严词两番人家塾

第八十二回 老学究讲义警顽心病潇湘痴魂惊噩梦

第八十三回 省富闱贾元妃染恙闹闺阃薛宝钗吞声

第八十四回 试文字宝玉始提亲探惊风贾环重结怨

第八十五回 贾存周报升郎中任薛文起复惹放流刑

第八十六回 受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书

第八十七回 感秋深抚琴悲往事坐禅寂走火入邪魔

第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿正家法贾珍鞭悍仆

第八十九回 人亡物在公子填词蛇影杯弓颦卿绝粒

第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈送果品小郎惊叵测

第九十一回 纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅

第九十二回 评女传巧姐慕贤良玩母珠贾政参聚散

第九十三回 甄家仆投靠贾家门水月庵掀翻风月案

第九十四回 宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸

第九十五回 因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯癫

第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋泄机关颦儿迷本性

第九十七回 林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼

第九十八回 苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地

第九十九回 守官箴恶奴同破例阅邸报老舅自担惊

第一百回 破好事香菱结深恨悲远嫁宝玉感离情

第一百一回 大观园月夜感幽魂散花寺神签惊异兆

第一百二回 宁国府骨肉病灾祲大观园符水驱妖孽

第一百三回 施毒计金桂自焚身昧真禅雨村空遇旧

第一百四回 醉金刚小鳅生大浪痴公子余痛触前情

第一百五回 锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州

第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭贾太君祷天消祸患

第一百七回 散余资贾母明大义复世职政老沐天愚

第一百八回 强欢笑蘅芜庆生辰死缠绵潇湘闻鬼哭

第一百九回 候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元

第一百十回 史太君寿终归地府王凤姐力诎失人心

第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚狗彘奴欺天招伙盗

第一百十二回 活冤孽妙尼遭大劫死雠仇赵妾赴冥曹

第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎

第一百十四回 王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙

第一百十五回 惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知

第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘送慈枢故乡全孝道

第一百十七回 阻超凡佳人双护玉欣聚党恶子独承家

第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女惊谜语妻妾谏痴人

第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽

第一百二十回 甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦

《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事，看官请听——

按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏(苏州)城，城中阊(chang)门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄(zhen)名费，字士隐，嫡妻封氏．性情贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡(淡泊)，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流(之类的)人物。只是一件不足，年过半百，膝下无儿．只有一女，乳名英莲，年方三岁。

 一日炎夏永昼(自天)，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈，只听道人间道：“你携了此物，意欲何往?”那僧笑道：“你放心．如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未投胎人世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处?落于何方?”那僧道：“此事说来好笑。只因西方灵河岸上三生石畔有绛(jiang，深红色)珠草一株，那时这个石头因娲皇未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历．因留他在赤霞宫居住，就名他为赤霞宫神瑛(ying)侍者。他却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于‘离恨天’外，饥餐‘秘情果’，渴饮‘灌愁水’。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德?”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将这‘蠢物’交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。——如今有一半落尘(到了凡世间)，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

却说甄士隐俱听得明白，遂不禁上前施礼，笑问道：“二位仙师请了。”那僧道也忙答礼相问，士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闯者。但弟子愚拙，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机(深奥的道理)，不可预泄者。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问，因笑道：“玄机固不可泄，但适云‘蠢物’，不知为何?或可得见否?”那僧说：“若问此物，倒有一面之缘。”说着取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字。后面还有几行小字，正欲细看时，那僧便说“已到幻境”，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上面大书四字，乃是“太虚幻境”，两边又有一副对联道：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，若山崩地陷．士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事，便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀中，斗他玩耍一回，又带至街前看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道，那僧癞(lai)头跣(xian，光着)足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍(随意的样子)谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来．又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚?”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢!”士隐不耐烦，便抱女儿转身欲进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：

惯养娇生笑你痴，菱花(指后来的香菱)空对雪(“薛”的谐音．指后来的薛蟠)澌澌(si si)；好防佳节元宵后，

便是烟消火灭时。

士隐听得明白，心下犹豫．意欲问他来历，只昕道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢，三劫后我在北邙(mang)山等你，会齐了，同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙!”说毕，二人一去再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问，如今后悔却已晚了。

这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走了来。这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇(yan jian，不顺利，停顿)住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生，故士隐常与他交接(交往)。当下雨村见了士隐，忙施礼赔笑道：“老先生倚门伫望，敢街市上有甚新闻么?”士隐笑道：“非也，适因小女啼哭，引他出来作耍。正是无聊的很，贾兄来得正好，请人小斋，彼此俱可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去，自携了雨村，来至书房中，小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诓驾之罪，略坐，弟即来奉陪。”雨村起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。

这里雨村且翻弄诗籍解闷，忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往外一看，原来是一个丫鬟在那里掐花，生得仪容不俗，眉目清秀，虽无十分姿色，却也有动人之处，雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝(破1日)巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。这丫鬟忙转身回避，心下自想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛(lan lu，衣服破烂)，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济他，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想一定就是此人了，怪道又说他必非久困之人。”如此想，不免又回头一两次。雨村见他回了头，便以为这女子心中有意于他，便狂喜不禁，自谓此女子必是个巨眼(有眼光)英豪，风尘中之知己。一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便门出去了。士隐待客既散，知雨村已去，便也不去再邀。

一日到了中秋佳节，士隐家宴已毕，又另具一席于书房，自己步月至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上，今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：

未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦(ch6u，陪伴)?蟾光(月光)

如有意，先上玉人楼。

雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首(挠头)对天长叹，复高吟一联云：

玉在椟(du，匣子)中求善价，钗于奁lian，镜匣)内待时飞。

 恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不凡也!”雨村忙笑道：“不敢，不过偶吟前人之句，何期过誉如此。”因问：“老先生何兴至此?”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓‘团圆之节’，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意(微薄的情意)否?”雨村听了，并不推辞，便笑道：“既蒙谬爱，何敢拂此盛情。”说着，便同了士隐复过这边书院中来。

须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴，自不必说。二人归坐，先是款斟慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献晕(jia，酒器)起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云：

时逢三五(农历十五)便团困，满把清光护玉栏；天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

士隐听了大叫：“妙极!弟每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霄之上(中举当官)了。可贺，可贺!”乃亲斟一斗为贺。雨村饮干，忽叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学(科举的学问)，晚生也或可去充数挂名，只是如今行囊路费，一概无措，神京(都城)路远，非赖卖字撰(zhu6n)文即能到得。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言，弟已久有此意，但每遇兄时，并未谈及，故未敢唐突。今既如此，弟虽不才，义利二字，却还识得。且喜明岁(明年)正当大比(科举考试)，兄宜作速人都，春闱(春季的科举考试。闱，w6-)一捷，方不负兄之所学。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣。”当下即命小童进去速封五十两白银并两套冬衣，又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤(wu，见面)，岂非大陕之事。”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓，二人方散。

士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日—三竿方醒，因思昨夜之事，意欲写荐书两封与雨村带至都中去，使雨村投谒(投靠。谒，ye）个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时，那家人回来说：“和尚说：‘贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：“读书人不在‘黄道’‘黑道’，总以事理为要，不及面辞了。…”士隐听了，也只得罢了。

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《红楼梦》初名《石头记》，成书于清代乾隆年问，是一部章回体古典长篇小说，也是中国小说史上不可逾越的巅峰之作，位列中国古典文学四大名著之首。据传，《红楼梦》刊行后不久，京师竹枝词里便有“开口不谈《红楼梦》，此公缺典定糊涂”的说法。的确，从古至今，我国没有一部文学作品能像《红楼梦》一样在社会上引起如此大的反响，不论是文人学者还是市井百姓均对此津津乐道。有人说，在中国几千年文学史上，即使只有一部《红楼梦》，其光辉也足以照耀古今。

《红楼梦》的作者曹雪芹，名霈，字梦阮，号雪芹，原籍河北省丰润县，汉军正白旗人。曹家从清初起，到曹雪芹一代止，是一个世代簪缨、钟鸣鼎食的“百年望族”。康熙年问，曹雪芹的曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹烦均曾担任江宁织造。康熙帝六下江南，四次住在曹家，其时曹家的权势、荣宠，无人能及。雍正初年，曹家在政治斗争中受到牵连，曹颊被革职，曹家家产被查抄，从此一蹶不振。

曹雪芹少年时代曾过着锦衣玉食的富贵生活，遭逢变故后，迁回北京居住，晚年移居北京西郊，生活潦倒不堪，“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”。这样大起大落的人生经历，在曹雪芹的心中掀起了翻天巨浪。他深感世态炎凉，对封建社会也有了更加清醒、深刻的认识，于是根据自己的人生经历，“披阅十载，增删五次”，挥笔铸就了不朽巨著——《红楼梦》。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的贾、王、史、薛四大家族的兴衰过程，揭示了封建大家庭内部错综复杂的矛盾，塑造了一批鲜活的人物形象，反映了封建社会必然走向没落和崩溃的历史趋势。目前，学术界普遍认为《红楼梦》是曹雪芹的自传，当代著名学者俞平伯在其著作《红楼梦辨》中说：“我想，《红楼》作者所要说的，无非始于荣华，终于憔悴，感慨身世，追缅古欢，绮梦既阑，穷愁毕世。宝玉如是，雪芹亦如是。”鲁迅先生在《中国小说史略》中也说：“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”

从艺术成就上看，《红楼梦》通篇的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。作者在此过程中经常运用对比手法，或拿一个人对两件事的不同态度来对比，或拿两个人对同一件事的态度来对比，以此揭示人物灵魂深处的隐秘。此外，作者还善用春秋笔法，微言大义，不着一字，尽得风流。从虚实关系的处理上看，作者实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。后世普遍认为，《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。鲁迅先生对它曾有过一段非常精彩的评论：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”可见其博大精深。

遗憾的是，曹雪芹刚刚完成《红楼梦》的前八十回，就因贫病交加而溘然长逝，一般认为，后四十回是学者高鹗所续。1791年，一个叫程伟元的书商将原著与续书合在一起，首次刊行一百二十回《红楼梦》(世称“程甲本”)，翌年经过修改后再次刊行(世称“程乙本”)，从此一百二十回的《红楼梦》便流传至今。客观来讲，续书的思想性和艺术性与原著差距甚远，但它能够尽量遵循原著的叙述风格、揣测曹雪芹的原意，使故事首尾完整，从而为《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来作出了重大贡献。

本书是根据北京师范大学图书馆所藏程甲本为底本整理而成的，基本保留了底本的原貌。一些语言习惯和字词用法，参照了中华书局出版的由启功先生主持整理的新校本，在此对提供帮助的所有朋友表示衷心感谢。