《一个人和一座城--上海白俄罗森日记》由赵鑫珊所著，以日记的形式，叙述了罗森的点滴情感以及他的哲学思考，小说揭示了这位白俄建筑师的命运，以及这27个春秋上海的变迁，包括三万俄侨（白俄）和三万犹太难民在这座城市的挣扎和自强不息的故事。

《一个人和一座城--上海白俄罗森日记》由赵鑫珊所著，主人公白俄罗森自俄国十月革命爆发，流亡上海27年（1922年一1949年）。小说揭示了这位白俄建筑师的命运，以及这27个春秋上海的变迁，包括三万俄侨（白俄）和三万犹太难民在这座城市的挣扎和自强不息的故事。

罗森对上海这座在流亡时收容了他的城市充满了情感，他曾经在这里有过事业的辉煌和家庭的幸福，当一切都离他远去时，他选择了在这里走向人生的终点。

《一个人和一座城--上海白俄罗森日记》以日记的形式，叙述了罗森的点滴情感以及他的哲学思考，风格平淡却隽永。

题记十二则

告别伦敦

慕尼黑印象

卡尔的姐姐

沿莱茵河两岸风光的建筑写生

告别德国

回到莫斯科

决定向东逃亡

亡命途中，妻女双亡

登岸上海滩

上海建筑初步印象

向S将军致敬

卖船和卖军火

我渐渐见到了亮光和希望

俄侨难民施食所(施粥棚)

上帝助我

第一次泡咖啡馆

沃林娜握着我的手

H建筑设计事务所夜夜灯火通明

沃林娜要回苏联

霞飞路上的G咖啡屋

惜别H建筑设计事务所

巧遇叶菲莫夫

参加英格丽的婚礼

踏察浦东民居

我终于有了属于自己的一栋屋

H先生临终前握着我的右手说

第一次约英格丽出来喝咖啡

同约费成了朋友

我将会在上海留下自己的脚印

什么是白俄？

同英格丽一道去淘书

在H先生的墓前

像男人对待女人那样

学说汉语，认汉字

霞飞路上的“文艺复兴”咖啡屋

叶菲莫夫这个人

去俄侨施济所捐款

大道德的大尴尬

庐山避暑

英格丽怀孕了

三人行

对繁荣大上海的感觉

家破人亡的一天

往后的日子怎么过？ 

S主教和圣母大堂

忙，是件好事

乡愁

我看中医和针灸

努力学古汉语

在英格丽墓前

拉二胡的盲人

俄国小面包房里的沉思

“我善养吾浩然之气”

两本好书

小中见大和生存的勇气

“圣母大堂”奠基仪式

星期五聚会

从了解上海日常生活看“天高地厚”

“世界公民”小组

上海这座城市的过去和现在

以有为之人，逢有为之时，据有为之地

进一步探索上海里弄建筑风格

荣获特别奖

又一次聚会“弟弟斯”

答记者问

回到自己的内心世界

“圣母大堂”建成

上海的吉卜赛人

关于“R或者E”

在上海建设委员会的讲演

答应为《贵族之家》创作插图

道德高于政治

犯罪学的哲学

交稿(插图)的日子

墓前独自

上海市长吴铁城

上海的舞厅

我不孤独

从广告看上海的繁荣

同《密勒氏评论报》主编的一席谈

中日战争全面爆发

“八一三”事变

R建筑设计事务所的命运

有人告别“弟弟斯”

巧遇犹太兄妹

“维也纳小小咖啡屋”

“弟弟斯”迎来了犹太兄妹

陪同朱迪丝去采访

我恨日本人

上海：世界第七大商港

来自南美的两封信

犹太社区

再访犹太社区

第二次世界大战爆发

又访犹太难民和幸存者

苏德战争爆发

收听西方电台广播

太平洋战争爆发

冬天已经来了

陶陶被捕

我从牢狱出来

“静后见万物”

健康嫉妒和病态嫉妒

分成两大阵营的俄侨

访贫苦俄侨单身宿舍

建立“无国籍难民限定居住区”

有不少醉生梦死的上海人

俄文杂志《新时代》

提篮桥街头见闻

雅可比在黎明前倒下

德国集中营幸存者名单

日本投降

喜接陶陶电话

叶菲莫夫被判刑

蒋夫人宋美龄同我交谈

俄侨返回祖国潮

我们再次相聚在虹口

同一舞台．两处幕落

壁炉前的独白

烛光里

风雪夜归人

壁炉与天堂

我的最后归宿

我在这边(此岸)的事情做完了

民国时期，中国人才开始站起来

什么是死？ 

告别尘世——给陶陶的信

后记

——罗森的一生拓展了我的视界和内外阅历

附录：这部小说的由来

明天我就要挥手告别伦敦，离开伟大的英国，再去德国的慕尼黑进修、深造。

四年(1897—1901年)留英时期结束了！正好，明天是我22岁生日。我成了20世纪的人了。

我选择建筑师设计这个专业是对头的。因为每个时代每个人都要住进屋。可见建筑师有个很稳当的职业，没有衣食之忧，保证可以过上中产阶级的物质生活，之后才能有精神生活，追求艺术世界。

我这种人，只要求小康。过多的物质财富不会增加我的幸福感。

我对世界建筑史着了迷。作为业余爱好，我也迷上了水彩画。英国是个水彩画强国。用水彩语言把田园和建筑风景表达出来是很过把瘾的事。这四年，我用水彩、钢笔写生、手绘了一百多幅建筑风景。我把我自己的灵魂也糅合进了我所使用的颜色和每根线条。

绘画是种语言。多掌握一种语言。多份幸福感。

我尤其迷恋英国中世纪哥特大教堂(The Gothic Cathedral)，老实说，大约四百年间(1130—1530年)所有哥特伟大教堂(All Gothic Great Churches)在我内心激起的敬畏情怀是难以用普通语言表述的，同时用俄、英两种语言也无济于事！

面对它写生、手绘，是我在同上帝窃窃私语，聆听上帝的隐喻。

四年来，我获得的另一个副产品便是掌握了英文。我喜欢这门外语，它的表现力是无与伦比的。

上个星期天我在一家书店淘到英文译本《贵族之家》(屠格涅夫著)，英译者是B·Isaacs，质量不在原文之下，有时还超过了俄文，令我惊讶，由此可见英文的表现力！

别了，英国！

P21

其实我们每个人都在讲故事、听故事。

比如你今天傍晚下班回家，在饭桌旁便对你妻子讲：

“真巧，今天在地铁碰到中学同学刘桂芳，她看上去已经是半老徐娘了。记得当年她是全校的校花。这回她很少对我说什么，估计有难言之隐。唉，人生苦多乐少。人生不如意事常八九，能与人言只二三。她有不便对我说的事。”

创作这部小说是我在讲一个虚构的故事，但又有可靠、可信的历史真实作为背景。

日日夜夜我在过罗森的日子。我听到他在阁楼里自言自语，看见他骑辆英国三枪牌车在大街小巷穿行，时而会停在一处不动．抬头看看窗和石库门花岗石门框，行为不同于一般人。

他的所感所思和决定，或者说他对人生世界的感受、反应和理解也成了我的理解、反应和感受。

是他的人生经历拓展了、丰富了和深化了我的人生经历，也拔高了我。

我好像成熟了不少，生命树干上增多了好几圈年轮。别的不说，光就说到死这件事便足够了。

随着罗森，我好像也死过一次。

自杀过一次的人，再也不怕死。这便是司马迁的格言：“知死必勇。”——这收获还不大吗？他也替我去死过一次，成了我的“替身”。

我乐意过罗森的日子，当然只是由纸上的汉字和句子构筑的日子。他的日子(包括“弟弟斯”小组论坛)是对我的日子的补充。

健康的幻觉可以弥补现实的缺陷和不足。

写作过程也是我看清、认识自己的过程，经历这种过程是种享受，过程高于一切。

再者，我试图通过罗森的日记去探讨人生世界的意义。尽管他是白俄，生活在七八十年前，但我们所处的基本生存(生死)状况还是同一个，没有根本性的变化。没有，一点也没有！

写小说就是企图用语言文字符号去讲故事，并从故事中去寻找人生的目的、意义和价值。

空间是半个空筐，时间是半个空筐，合在一起才是一个完整的空筐。它要用事件来填满，但永远也填不满，又迫切需要日夜去填，一代人接一代人，成了一个无穷序列，用大小事件去填满的实质正是讲故事，没有大小故事的世界是不成立的．世界是由各种故事组成的世界。  摄于2008年12月的淮海中路843号Paul咖啡屋，是红房子西餐馆三个面门之一，也是三十年代“弟弟斯”的一部分。

所有大小故事的结构都是悲剧，且无一例外，包括地球上距今6500万年前恐龙这个物种的大灭绝，以及许多亿年后地球和太阳也将毁灭——这是造物主(God-Llnivere)的安排。

那么，谁是造物主？

西方哲学认定是“The First Cause'’(第一个原因，即太原因。在它前面再也没有了原因)。

我国南宋著名禅师原妙(1238—1295年)提出过这样一个命题：

“万法归一，一归何处？”

这是他追溯山河大地、森罗万象，最后总熔作为一个大疑团的结果，相当于拷问：

“第一个原因”的前面又有什么原因？

没有回答．最后由一群聒噪的寒鸦“哇哇”数声划破了古坟场一片万古蛮荒的寂静：

白杨无人叶自落，孤独秋山鸟空啼。

希望这部长篇小说有助于人们对大上海这座城市的历史记忆。

2010年初冬于浦东初稿，2011年初夏于淮海中路835号Citta咖啡屋二楼定稿。

在创作《一个人和一座城》的时候，我多次从这里走过。我自然想起我的安排：以罗森为首的“世界公民”小组每月两次的聚会便在此。70多年过去了，原先咖啡宇宙闲吟客的尸骨早已不存，但是他们讨论的问题却是永恒的，继续在困惑着21世纪的我们。

今天上海滩的咖啡屋在数量上是三十年代的十倍、三十倍甚至几十倍！但探讨的问题却欠缺广度和深度。尽管许多白领男女咖啡客习惯把手提电脑往桌上一放，与一杯“拿铁”共同组合成为一个句子，构成一个时尚的符号，一种最前卫的生活方式。

今天Paul又改成了Ichido西式点心专卖店，生意兴隆。

外在的一切时常会变化，但在一代接一代的人生之旅中，总有一些永恒不变的东西。

《一个人和一座城》这部小说要揭示的正是这些东西。