分裂，是一切痛苦的根源。我们随时都在怨恨和报复，也随时在热爱和宽恕中。当我们还没有学会正确地运用心灵的力量的时候，问题接踵而来。然而，一旦我们学会正视、接纳、包容自我的全部，并看清楚自我之所以如此的根源，我们就能超越自我，活出生命的圆满。

以身心灵整合为架构，融合完形心理疗法、易经、禅、瑜伽等智慧解读，中国本土语境中的身心灵居蒙力作！

作为成年人，我们唯有察觉和接受真实的自我，才能为自己的生活方式负起责任。随顺生命的湖流，自然地成长并且把握人生。《活出完整的生命》的重点即在于探索我们生命的根源——童年经验、“自我”的形成、生命里的“未完成事件”，通过作者十多年来在心理咨询及修行领域的理论探索和实际经验，并辅以易经、禅、瑜伽等智慧解读，为读者提供了一幅身心灵疗愈和成长的入门地图。

书中介绍有各种实用的自我治疗及修行方法，并配合大量翔实的咨询与治疗个案，深入浅出、娓娓道来，堪称为在中国本土语境中的身心灵启蒙力作。

前言

第一部 我是谁

 一 我是我，还是我的形象?

你了解自己吗?

案例1：分裂的身心

案例2：我是我的陌生人

 二 不想长大综合症

某某人让我来

案例3：退行性行为

攻击性需求

案例4：天国的父亲

 三 生命里“未能完成的”

人为何秉性难移?

案例5：将女儿“投射”成自己

案例6：将情人“投射”成罪犯

“未完成事件”

丧失察觉与逃避

 四 被丢掉的“我”

案例7：创业的女强人

投射

内射

敏感递减

 五 重塑自我

省察童年经验

误区一：一定要责备

误区二：代理父亲，代理母亲

误区三：我只想看见你快乐

误区四：自我实现的预言

误区五：被强加的“核心信念”

误区六：再赚一把

心灵的水池

案例8：找出“本来的我”

重楚你的内在

第二部 整合之道

 一 身心分裂

片断化的人

我了解我的身体吗?

“暴露一切”的身体

比窦娥还冤的脖子

“见不得人”的后面

 二 身心合一

“身心整合”疗法

案例9：体内的“黑洞”

心创造你的身体

超越极限，以痛为师

逐级开发人体的脉轮

案例10：“越级”修行的弊病

呼吸与能量启动

冥想与能量释放

整合与完全接纳

阴阳和谐之道

 三 生命“完形”的技巧

优胜者与劣败者

案例11：永远不败的“劣败者”

空椅法

心理剧

案例12：错位的家庭关系

梦境解析

改变的吊诡

 四 我爱我家

超越完形

你属于你，也属于你的家庭

案例13：无意识的家族认同

家庭系统排列

超越“孩子的爱”

家庭内部的“优胜者”和“劣败者”

疗愈幼年创伤

第三部 完整的生命

 一 你会爱自己吗？

你真的愿意吗？

经常肯定

做个勇敢诚实的人

 二 活在当下，保持察觉

当下是唯一实存

全然接纳，不去控制

案例14：破除自我防卫系统

风的察觉

心察觉心

无我的修行

 三 跳脱轮回，日新又新

当下的轮回

改变则通达

水井的情怀

生命的渴求

永远的再开始

 四 慢下来，直接体验

反复是道

生命是过程

互即互入

尊重生命

止观双运

 五 禅定与高峰经验

高峰经验

世俗化的禅定

调息入定

 六 转识成智

穿越

真实满足需求

转识成智

烦恼即菩提

“第一个阶段，个体完全不能接受亲人已经从自己的世界里消失这一事实，无法接受他已经离开了自己的生活，不在自己身边。这时候，人们总会觉得这位亲人还在身边，音容宛在，笑貌犹存。我们看影视剧中常常会出现这样的场景：亲人去世了，但主角无法接受，于是在公园里恍惚间看到他站在那里冲自己笑，当主角迎上去的时候，却发现是幻觉。

“也就是说，我们人类会无法接受亲人故去这一基本事实，甚至会出现幻觉幻听的现象。

“第二个阶段，个体由不能接受事实开始产生愤怒，觉得自己不应该在这件事情上完全无能为力，自己必须为此做些什么，承担点什么。于是人们开始检讨和忏悔，觉得自己在亲人在世的时候照顾不周，没让他在自己的身边享福；或者觉得自己漫不经心，没能及早发现亲人的病情，所以必须得为亲人的故去承担责任。

“应该说，这完全是一种非理性的想法。生命的终结和生命的开始一样，都是天下最公平最不可避免的。没有人可以同生命的终结叫板，即使是贵为皇帝也不行——他们叫“万岁”或者举全国之力搞“长生不老药”，但是从来没有人成功过。

“生命的终结是属于自然的，是生命界的铁律，不可能改变。即使是我们愿意为此负起全部责任，那也是一相情愿的——因为无论你做什么，都无法更改亲人故去这一基本事实。

“可即使如此，人类仍然愿意相信自己如果以前做过什么，就可以改变一些事情——哪怕仅仅是延长了亲人的生命——人们从基本的事实那里离开，想要挑战死神，这显然是非理性的。

“可是，话说回来，人非草木，孰能无情？人类啊，真的是一种奇迹般的存在，从来都不是仅仅满足于屈从自然。

“爱，让我们如此深刻地愿意忏悔和思念——哪怕这在事实上只是无望的自我折磨。”

汤先生的眼泪抑制不住地流了下来，他拿起我递的纸巾反复擦眼。

我接着说道：

“第三个阶段，个体会觉得既然自己必须对亲人生命的终结负起责任，那么逝者已往，而活人尚在；也就是说，虽然人死不能复生，但至少可以追究生者的责任。这样，也可以舒缓个体的愧疚和思念之情，让个体觉得自己至少是一个正直的人，勇于承担责任的人。

“于是，个体挑起自己内心的罪恶感，决定接受对自己责任的追究，形成一个内在的决定：自己要为此而接受惩罚。这就叫‘攻击性需求’，哪怕是攻击自己，也仍然是这样的需求。

“这个内在决定，甚至不是大多数人所能明确意识得到的，但它确实在起作用，并且真实地影响到个体的生活。你会发现，自己果然被惩罚了——处处不顺，时时倒霉，莫名其妙的事情一桩接着一桩。”P018-019

(一)

身为现代人的我们，拥有远比过去多得多的东西。然而，奇怪的是我们却越来越不知道自己真正想要什么。我们和自己渐行渐远，似乎离自己最近，然而事实上却那么遥远——

面对自己真实的心灵，是如此的困难：

你是谁？

你快乐吗？

你对自己了解吗？

你有什么感觉？

你对自己满意吗？

你喜欢自己的形象吗？

你的习惯让你很难受吗？

现在的你是你自己的样子，还是别人希望你成为的样子？就“我就是我自己”这个存在性意义而言，一个成年人真正“应该”的，是在每一个当下全然地接受自己的“本来面目”(真实自我)，并真实地面对生活以及为此负起责任。我们之所以出现身体、心理、灵性的各种问题，甚至扭曲了本来的人格，并不是因为我们天生就是如此——更多的影响来自我们的父母，我们的原生家庭。

我们随时都在怨恨和报复，也随时在热爱和宽恕中。当我们还没有学会正确地运用心灵的力量的时候，问题接踵而来。然而，一旦我们学会正视、接纳、包容自我的全部，并看清楚自我之所以如此的根源，我们就能超越自我。

只有察觉和接受真实的自我，你才能够“自我支持”，随顺自己的生命潮流，自然地成长并且把握人生。心理学或者信仰可以帮助你开启智慧之门，可以为你铺平心灵成长之路。但是，如果你不打算接受你的全部，没有解决身心问题的真正诚意，就没有任何人能够帮助你。

当你用全身心的爱来回应自己时，你才能回应他人，你也就自然而然地看到了自己生命的幸福与意义所在。

这些，正是本书第一部分要与大家讨论的。

(二)

我自幼学习《易经》，是传统文化的坚决拥护者，后来又醉心于现代心理学。我尝试融合《易经》、禅、现代心理学等不同的思维角度，通过各种修行方法来探索生命中最根本的问题：

人是什么？

幸福怎样才能达到？

生命可以自我发展到何种境界？

如何才能有效提升生命的品质？

如何才能让心灵远离烦恼痛苦？

十多年的心灵成长经历，使我深信：你学会看重自己，热爱自己，生命就有了意义，于是命运也由自己来掌握了。几年来的心理咨询与培训经验，也让我了解到，这些方法对追求心灵成长的人是多么适合和有效。它们都是我个人亲自验证以后，才运用和指导他人的，所以并不只是概念或者理论。

我个人期望本书既能提供关于身心灵成长的普及知识，又能对读者的心灵探索起到实际的指导作用。面对和宇宙一样深远广阔的心灵，我们需要根本的谦虚态度，也需要各种有效的方法，以便深入探索身体、心理、灵性的各个层面。这些经验，在本书的第二部分，将与大家共同分享。

(三)

一位主教的船，被困在一座人迹罕至的小岛，他决定善用这一天。

于是，他在海边遇到三个补网的渔夫。  渔夫们以不流利的英语，告诉他这个岛上的人早在数百年前就已经成为基督徒，他们自豪地说：“我们是基督徒呢！”

主教感动之余，问三个渔夫：“那你们知道主的祈祷文吗？”

“我们不曾听过。”渔夫们老老实实地回答。

“那你们如何祷告呢？”主教相当惊讶。

渔夫们告诉他：“我们抬头望着天说：‘我们是三个人，您也是三位一体，请怜悯我们吧！”

主教被这怪异的祈祷文吓了一大跳，他还从来没有听说过有这样的祈祷文。

他花了一整天的时间，教导他们如何真正地祷告，便很开心地离开了小岛。

几个月后，主教的船又经过小岛。

他忽然感到一阵喜悦自心中升起，想到三个渔夫现在能够真正祷告，必定非常感谢他当时的耐心教导。

正这么想着，忽然东方出现一道光芒，直向船身逼近。接着，主教竟然看见三个人在水面上行走。

船长于是下令停船，船上每个人都围在栏杆旁，对这异象目瞪口呆。直到这三个人靠近，主教才认出他们就是那三个渔夫。

他们叫着：“主教先生，我们听说您的船会经过附近，就赶快来找您！”

“发生了什么事？”惊讶之余，主教心生敬畏地问。

“实在很抱歉，我们忘了您教的祈祷文，只会说‘天上的父啊！奉主耶稣之名’，其他都忘光了。请再教我们一次祈祷文好吗？”

主教谦逊地说：“我的朋友们，回家去吧！以后祷告还是说你们原来的‘我们是三个人，您也是三位一体，请怜悯我们吧’！”

心灵的伟大，不在于我们改变了世界多少，而在于我们对自己的基本信念。我们认定自己是什么人，结果我们将变成那样的人。

我们认定自己是什么人，起决定性作用的，并不是形诸表面的部分——事实上，更有力量的是我们内在的部分——那些隐藏的、我们往往回避和否认的部分。每个人的心中，其实都有一个温柔的角落，这里隐藏着理解、宽容和爱。这诸多人性的美德，就隐藏在我们一直回避和否认的地方——就像圣徒隐藏在荒岛上，就像金子隐藏在金矿中，就像森林隐藏在种子中。

问题只在于，我们能不能面对，能不能真正接纳自我的另一面。我们能不能进入那个角落，注视一下长久以来我们避开和否认、一味打压的那个“我”呢？我们能不能掬起内心的温柔，感动自己，也感动世界？

当你掬起这捧温柔，遵循正确的技巧，将那个部分整合进自己的内在，你将拥有一个真正健康的自我。完形治疗之父皮尔斯(Frederick S．Peds)用诗意的语言描述出这样充满欣喜、令人耳目一新的健康的自我：

在(健康的)自我拥有可资运用的力量时，他确实不再会有固定的安全感。他也许会有一种随时随地准备好的感觉：接受惊喜的发生，对于可改变的现实有某种执著的乐观主义，从不停止探索或是感到厌倦……

生命的圆满并非诞生自不真实的操控，例如控制他人与环境，而是诞生自真实的自我实现。

拥有健康的自我，你必然会收获圆满的生命、幸福的人生。健康的自我应具备这样一些心灵的品质：

活在当下；保持察觉；耐心有恒；自觉改变。

这正是本书第三部分要重点与大家讨论的。