《花船》为《金麻雀获奖作家文丛》中的王往卷，入选作品分为“平原诗意”、“春花秋月”、“冷暖人间”、“故里风流”、“传奇小屋”五个主题，代表作有《风云散》、《蜗牛天使》等。王往的作品通过诗意的叙事方式和诗意化的生活语言，以波澜不惊的故事布局，将平原的日常生活真实地展露在读者面前，也为读者构建了一个“纯真、善良、美好”的理想世界。

王往的作品通过诗意的叙事方式和诗意化的生活语言，以波澜不惊的故事布局，将平原的日常生活真实地展露在读者面前，也为读者构建了一个“纯真、善良、美好”的理想世界。

这本《花船》收录了其的作品。

《花船》具体收录了《铁皮棚上的风车》；《拳师范少威》；《宝华和小灿子》；《上雨水明亮》等故事。

第一辑 油菜花不会让春风失望

 看电影

 油菜花

 盖房子

 卖冰棒

 拾穗

 炊烟

 银匠

 货郎

 花船

 等鱼

 家禽

 算命先生

 乡间读书人

 牧羊寓言

第二辑 人们听见了风和水组成的乐曲

 地气

 朗读者

 舞者

 活着的手艺

 雨水明亮

 渡船

 赶集

 放水

 乘凉

 采桑

 大蛇

 放鸦

 牛车

 毛驴

 狗语

第三辑 为一头回家的猪落泪

 清泉

 明月

 生死镜

 这样很好

 父亲的麦子

 自行车和自行车

 去城里的亲戚家

 和沈小丫去洗澡

 报纸上的地震

 一头回家的猪

 母亲的猫

 烟花

 拉弯的天空

 小未的保尔

 击打

 逃亡者

第四辑 泥土是什么味儿

 风云散

 菜市场

 秋风里的泥瓦匠

 菊花菊花

 拾豆子

 失踪

 蜗牛天使

 渴望

 命运

 少年气息

 铁皮棚上的风车

 捍卫

 捉鱼小孩

 剪羊毛的女孩

 流水情节

 誓言

 鹦鹉之恋

 打伞的蜻蜒

 月下苍鹭

第五辑 一只红狐回首望月

 红妹

 雨花狐

 双倾

 骨气

 忧伤的兔子

 逃跑的蛇

 拳师范少威

 断桥

 书商秦卫年

 菜贩杨贵东

 塔吊工小涟

 小老板陆原水

 破烂王鲁一照

 强者姚业旺

 宝华和小灿子

 经理陈祖元

 家园何在

电影是一束光。

在乡村的夜晚，这束带着奇迹的光让黑暗生动起来，让贫穷富有起来，让寂寞欢腾起来。

等一等，天还没有黑，夕阳还没有收起光线的织布机，让我们先说说放映之前的事情。首先是两个放映员出场了。放影机在自行车后座上，胶片在车杠下吊着的帆布袋里。他们俩衣着整洁，神采飞扬，红里透白的脸上带着几分热情几分傲慢。对于大人来说，这是一份吃香喝辣的职业，村干部将借此机会来一顿正大光明的公款吃喝，孩子们不关心这些，对于孩子来说他们是英雄，是神奇的信使。他们跟在放映员后面不停地问，今晚放什么片子？放映员在孩子们面前不摆架子，干干脆脆地告诉他们片名。有些孩子急不可待地回去了，他们要催大人早点儿做饭，早吃了早来占着前面的位置。有些孩子好奇心重，不着急回去吃饭，他们要看放映员埋好两根竹竿，将银幕缓缓拉上。村干部催着放映映员洗手吃饭了，他们还在看着空空的银幕，猜想着那束光投射在上面将会出现什么。

有电影的夜晚，孩子们吃饭是潦草的。最怕的是发电机突然响起来，他们会毫不犹豫地丢下碗筷，搬个凳子就跑了，嘴角上粘着的饭粒，鼻子上的粘着玉米渣都顾不上擦一下。

银幕前的人越来越多了，放映员和村干部打着饱嗝出来了，电影开始放映了！

是的，电影是一束光。当它投射到银幕上时，世界也就投射到了银幕上。

人们从电影上知道了村庄之外的另一些村庄，同家之外的另一些同家。在另一些村庄里，人们劳作之余可以喝咖啡而不是喝水，在另一些同家人们庆贺胜利时就在大街上接吻。当然，人们也知道了世界上还有比自己生活得更差的地方，有些地方还有奴隶，有些地方战火不断。

人们全神贯注于银幕，忘了白天曾经和邻居为了一只鸡而大吵大骂，忘了家里的粮食可能支撑不到明天晚上。电影，将人们带到了一个梦里。

孩子们更专注于对情节的猜测。看到头戴贝雷帽、手夹香烟的女人，他们就嚷起来，“特务！”果然那个女人很快化装成了特务；紧张的音乐响起，树木一动不动，他们立刻断定“鬼子来了！”果然，随着几把刺刀闪现，日本兵猫着腰走向了八路军躲藏的柴垛……

在这些孩子中，有一个叫小柿子的好奇心最重，他总想弄明白电影是怎么做成的。看一会儿电影，他就扭头朝放映机看去，他不明白那束光和胶片之间有什么关系，为什么一束光就能带来一个故事。这些故事让他欢笑，让他流泪，让他对村外的世界充满了好奇。

有一天晚上，电影散了，小柿子没有回家，和几个小伙伴模仿着电影里的故事，玩打土匪的游戏。他拿着木头枪，走进树丛，搜查“土匪”。没走几步，就看到两个抱着接吻的人，男的是村里的欧亚，女的是葡萄，他的大姐。他悄悄退了出来。

就在小柿子回到路上时，看到了他的父母拿着棍棒过来了。

父母看到了小柿子，问他看到大姐葡萄没有，看到欧亚没有。

小柿摇摇头。小柿子从电影里知道，要是一男一女愿意在一块儿，定是他们互相喜欢了。电影里，如果男的是坏人，他抱着女的，女的一定会打他，叫喊。大姐葡萄没有打欧亚，一定是喜欢欧亚的。他不愿意出卖他们。

又一天晚上，他去小河边捉萤火虫，听见一个女的在哭。他走过去一看，是大姐葡萄。葡萄不哭了，站起来，将一根绳子甩到了树杈上，踮起脚，打了一个扣子。

小柿子赶忙扑向葡萄。

小柿子说：“大姐，你可以叫欧亚带你走啊，走得远远的。”

小柿子又说：“电影里都是这样的，家里不同意男的和女的在一块儿，就可以去远方。”

葡萄把他紧紧地搂在胸前。葡萄说：“小弟，你真聪明。”

多年以后，上高中的小柿子正为一笔学费发愁时，葡萄和欧亚带着孩子来了，葡萄给了小柿子一笔钱，对孩子说：“你喜欢看电影，叫小舅带你去吧。”小柿子对孩子说：“走，小舅带你去看电影。”

后来，小柿子进了电影学院，有机会了解了电影制作的一些程序。

“电影是什么？”

几乎每一位老师都在首次开讲时进行这样的设问，然后从所授专业的角度给出大同小异的答案。

电影是什么呢？

窗帘拉上，书写板上方垂下了银幕，教室进入了黑暗。

电影是一束光。

小柿子在心里说。P2-4

苏北淮安是个好地方，钟灵毓秀，人杰地灵。淮安作家王往的文学创作正在引起广泛的关注和认同，他所构建的独特的人文景观令人驻足流连。

王往的创作题材广泛，常在多种报刊上读到他的诗、散文和中短篇小说。从二十世纪九十年代后，王往开始了很长一段时间的小小说写作，至今还对这一文体格外依恋。其实无论他以哪一种体裁进行书写，弥漫在字里行间的，无不充盈着那种潜入文学本质的盎然的诗情流淌。

王往的诗意体现在他对生活中蕴藏的美好人性的完美表达。他描写的多是与大地、乡愁有关的物事：田野上人与人之间相互的温暖，青年男女间青涩酸甜的情感，夫妻间的相濡以沫及老少两代人的患难与共等。王往以从容的张弛有度的叙述、细致入微的细节描写，将田野的广阔和人心的淳厚展示给读者，流露出他对美好、朴素、纯真情感的渴望与推崇。

我和王往认识多年，也曾为同事，故交兼文友，算是有一定了解了。然而近日通读了王往的近百篇系列小小说，仍有大快朵颐之感，觉得有话想说。他的小小说以及对小小说文体的理解，似乎正逐渐上升到一个更高的层面上。他在一篇随笔里这样写道：“小小说之所以立于文学之林。是因为它有文学的面貌，文学的精神。文学性就是它的身份证，是它的荣誉和花环。文学性是它的尊严。”我以为在他的写作中，注重文学性是锻造内核，是升华思想，注重诗意美是崇尚艺术表述，关乎文章品位。

他的《炊烟》是这样开头的：

“在平原上，村庄都是一排排的，炊烟升起时，也是一排排的。绿树掩映的村庄上空就有了竖排的古体诗。

炊烟是村庄的发丝，是亲人的手势。即便是一条狗，当黄昏来临，也知道抬起头，看着村庄上空的炊烟，略一愣神，向家的方向快步走去……”

这些平实而空灵的甚至有点儿怀旧的写意，加上句子本身的节奏美，会如期把读者直接吸引到即将展开的故事中去。作品的文学性是以语言为主要对象的审美方式，精美的叙述会为阅读带来奇特的趣味性。  读王往的《活着的手艺》，就得用心揣摩那些诗性叙述中的弦外之音了。作品表面上讲了一个天才型的木匠，始终不肯随波逐流，哪怕生活陷入窘境，哪怕被世俗讥讽，最终也要寻找自己的生存价值。透过故事表象，其实作者在写人性的尊严、气节和操守的话题。因为这些具有优秀品质的字眼，在极其功利的现代生活中，很容易让人麻木不仁。木匠虽属小手艺人，却也是“小隐隐于野”，对生活质量，固守着精神层面的需求，确实让人喟叹不已。木匠虽不似姜子牙曲钓渭水、韩信不安分做执戟郎、陶渊明不肯为五斗米折腰那样志存高远，但一介草民，为了高贵的写着“尊严”二字的头颅，为自己讨还公道，本属天经地义，应为民间佳话。

“长大了，他就学了木匠。他的手艺很快就超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线，木工必用的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，他也看不出痕迹。他的雕刻才显出他木匠的天才。他雕的蝴蝶、鲤鱼，让那要出嫁的女孩看得目不转睛，真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔。一道裂纹让他修饰为鲤鱼的眼睛。树死了．木匠又让它以另一种形式活了。”

有人把作家创作情趣放在文品格调之首位，读了上面的文字，那种发自肺腑的欣赏、迷恋、怜爱之情愫，定会从心头汩汩溢出。

纵观三十年来的小小说创作，对于适应时代进步的读写时尚来说，它大致已形成了一种耐人寻味的文学现象：民间的小小说创作队伍，各类报刊的小小说栏目设置，星罗棋布的小小说学会、沙龙和巧立名目的奖项、征文。五花八门的精选图书，小小说经营的产业链等。一个文化强国的标志应该是资源型与生产型结合，消费型与参与型结合的过程，以及繁荣文化和发展产业的互补互动。所谓繁荣不是单指“精英文化”生产，而涵盖了大众文化和通俗文化的多元文化的相辅相成，发展产业更要面临参差不齐的消费群体所进行的创造、普及、流通和实用，从这些宏观的意义上说，小小说事业本身的广泛参与和覆盖面，或许构成了一个当代文化成果不可或缺的对文学乃至文化的积极贡献。

当然常有人问，当下最优秀的小小说作家是谁，最经典的小小说作品又有哪些篇什？这似乎是个既复杂又简单的话题。复杂是，所问的优秀标准是什么，经典的含义又有哪些。因为界定这些东西，历来都存在主流话语和民间话语两种不同看法，虽殊途同归却表现各异，所以才会呈现以“级别”或以“权威”的两种不同说法。简单是，谁拥有了读者认可谁便是好作家。

譬如再谈《平原诗意》系列。《拾穗》、《放水》明净悠远，文笔流畅，其白描手法表现出美好的古典情趣。《银匠》、《渡船》、《货郎》、《花船》、《赶集》、《放水》、《乘凉》、《等鱼》、《采桑》等等，把各色人物与事件串缀起来，写人的尊严、写人的自食其力、写平原郊野的变迁、写人与大自然的和谐与抗争、写男耕女织、写底层芸芸众生的喜怒哀乐，写平原乡野的神秘寂静，等等。这些作品几乎全方位涉及农村生活的各个角落，不仅是窥一斑见全豹，而是立体式的全景浮世绘。而且作品质量整齐，其想象力潜移默化般渗入作品全身。一枝一叶总关情，将精雕细琢的众多艺术品置于一堂，顿成琳琊满目之奇效，我们还会有理由认为它因小而失去文学魅力了吗。为大多数人写作，写大多数人，大多数人读了从中受益，文学的意义不在于斯吗？作家的意义不在于斯吗？文若如此，夫复何求。

“小小说的篇幅是短小的，而意蕴是绵长的；它的字数是有限的，而情感是深远的；它的结构是简单的，而意境是繁复的；它可以是生活的一个断面．也可以是生活的某个领域的整体呈现——事实上，没有哪一种文体能够反映生活的全面，以文学性的方法揭示生活，小小说也可以映照一段历史、一个群体、一方领域。”(王往语)。

一花一世界，此花非彼花，各自散发着特有的芬芳，呈现出自然界的神奇造化。王往的《风云散》，以千把字的篇幅，竟然写了六个人物。这六个人物都有自己的故事，又共同演绎着当下发生的事件。多重视角，多种交代方式，故事脉络勾勒清晰，枝干伸展疏朗。这种写作上近乎炉火纯青的技法，深得我国古代文学大师的笔意精髓，如此功力，应是长年浸淫而成。能娴熟驾驭着语言展开情节，着力营造特定环境中的艺术氛围，使人物形象栩栩如生，呼之欲出，是传统文化的一门上乘功夫，可从《老残游记》、《水浒传》里觅到它的源头。小小说能写到这个份儿上，难能可贵。王往善于在貌似尖锐对立的矛盾现象中，撩开一层层迷眼的面纱，去触摸它统一和谐的根须。人与人之间，的确需要一些理解和尊重，生活才会产生美好的前景。

“当我长大以后，才知道老石头挑货郎担是多么不容易，却又是多么了不起：老石头有三男两女，两个儿子成了大学生，其他孩子也各有专长。

十多年前，老石头去世了，我们村庄再也没有别的货郎去过。他们挑走了过去的岁月。

我常常想，对于一个家庭，老石头就是一双肩膀，一副扁担，可是对于我们平原上的村庄，一个货郎的到来和消失意味着什么呢？”

作者在《货郎》里所发出的感慨，是对当下工业文明与农耕文明的不和谐音符的深切思考。因为喜欢文学，热爱生活又耽于幻想，所以多写身处底层的人们的生存境况，敢于用灵魂叩问人生。《断桥》也是小小说作家中，最早把笔触探伸到“忏悔”意识题材的人，那分明是一种“大悲悯”情怀。

王往之所以能一步一个脚印在文学道路上迈进，与他坚持读书是分不开的。他认为不仅要读优秀的小小说作品，还要涉猎各个门类的艺术。除了小说，还要读诗歌，散文，戏剧，历史，政治、经济。正如他在一篇创作谈中所说，一个作家的阅读量应该是他的写作量的一千倍以上，阅读量保证创造力。

(杨晓敏，现任河南省作家协会副主席，《小小说选刊》、《百花园》主编，曾荣获“小小说事业家”等荣誉称号)

王往之所以能一步一个脚印在文学道路上迈进，与他坚持读书是分不开的。他认为不仅要读优秀的小小说作品，还要涉猎各个门类的艺术。除了小说，还要读诗歌，散文，戏剧，历史，政治、经济。正如他在一篇创作谈巾所说，一个作家的阅读量应该是他的写作量的一千倍以上，阅读量保证创造力。

——金麻雀奖颁奖辞