《如果有个农夫做老公》是卧稻的第二本散文集，从孩童时代细腻琐事中追忆成长历程，从父母关怀的情节片断中感受真爱之切，从芸芸众生的言行中静观社会百态，从生活点滴包含的哲理中汲取人生智慧。文章直叙胸臆，尽现平淡天真之美。读来如饮甘泉，细品之回味无穷。

“我只要这种小幸福，只希望有个农夫一样的老公，好把过去的生活一概抹去。”《如果有个农夫做老公》作者卧稻为文，直抒胸臆，毫无矫揉造作之态；言之有物，尽现平淡天真之美。从孩童时代，追忆成长历程；从父母关怀，感受真爱之切；从芸芸众生，静观社会百态；从生活点滴，汲取人生智慧，以至你看她的文章，就如同她坐在你的对面和你唠家常。翻开《如果有个农夫做老公》，一起来阅读吧。

鬼书生

一脚踢死你

像鸟一样地飞翔

神仙娘娘

佛的语录

项羽之爱

哑巴石宏林

鬼偷

陋室新考

这辈子不算

男女授受

女人的矫情

搜寻线索

宣纸天堂

老木匠档案

我，到底在哪里

如果有个农夫做老公

傻瓜八斤子

莲花的佛性——写给山鹏先生

高人无尾

梦中的合欢

卧底赌徒

无期徒刑

土豆和根须的情意

安全感

往左拐

双面女人

嫁妆

不和管宁同席坐

棉歌

玉米棒熟了

我笑佛，佛笑我

网

读书护照

山东走一回

一百元

男人抽烟

梦剑

种子

雌鸟

不是梵高的向日葵

中国奇女子

我行我素说三毛

不愿成佛

一语击中

爬上鸟喙圈地

仙人掌，太阳花

迁徙中的黑眼圈(一)

迁徙中的黑眼圈(二)

我的相思鸟

日记六则

一脚踢死你

清晨的大马路上

我用梦

筛下的很多人

如丢了诗的疯子

乱动

我夹住的一个风头

放耳边

辨认的真伪

不好说

——陈明：《意象》

山鹏先生一早从黄山打来电话，说可能中午途经马鞍山，来看看我。快到晌午的时候，山鹏先生打电话说：“开了三个小时的车，马上就下高速进入马鞍山市区了。”我匆匆忙忙，拿了钥匙，丢了手机，生怕山鹏先生先到而怠慢了他。慌张之中，一脚踢在了沙发腿上，而且是老虎腿，小脚趾立刻弯到了一边。我用手扶它还原，却怎么都回不去了。我忍着疼痛把脚挤进凉拖里，一路上一跛一颠去见山鹏先生。

之前，我因读了山鹏先生的《金刚经》而大有感悟。佛说：凡事不能反复念叨，也就是不能太执着。就像家中有幼孩，你不能说“哎哟，这孩子最近胖了，长好了”，也不能说“我家宝宝很久都不生病了，身体好着呢”。在我小时候，做父母的绝不许别人这样说的。说什么来什么，兴许前面说过胖了，长好了，宝宝之后真的就会瘦了，就会生病了。

那天，诗人陈冰说他不小心撞在了器物上，伤得重，只好跑到医院打点滴，就是因为之前不久他还跟别人显摆说：“我身体好呢，从来没挂过水，真的。”结果呢，接着就要挂水了。而我常常挂在嘴边的一句话是“踢死你”，结果从来没踢到过别人，倒是把自己脚趾踢骨折了。

山鹏先生说：“《金刚经》反反复复强调，你要完全降伏你的烦恼，就要发大愿，度尽一切众生，度了，完了，空了，只有这样，才能完全降伏你的烦恼。”

我不是没读过《金刚经》，我是嫌佛的表述未免太哕唆。说到底，就是凡事不要太过执着，很简单的一句话么，伺必说得那样玄机。你单守清静吧，他说你太偏空；你迷念红尘吧，他又说你太偏有。烦不烦啊！佛的观念其实在中国的阴阳八卦里和庄子《齐物论》里早已有了，只不过印度佛说因缘，而中国人喜欢说阴阳。以上的玄机都可以在阴阳里得到解释，可以说，人人在几千年前就都处在了阴阳八卦里。

每次我从佛堂门前经过，总要带一两本关于佛的小册子回去。不一定都认真看，只是喜欢而已。喜欢这种世间相安无事的存在，喜欢递经书给我的女人脸上和善、亲切的笑容，真的觉得她就是自己家里人，样样都是好的、对的、自然的。

山鹏先生还说：“什么事情做完了，就算了，不住。你的心放在家庭里，它生就是家庭的心。你的心放在国家大事上，它生就是国家大事的心。你的心放在众生身上，它生就是众生的心。你若什么相都不住，什么心都没有，知所不知以至于无，晓所不晓以至于空，那你离佛就不远了。”

我跟山鹏说：我常常就是做什么事都三心二意，早已有心当无心，无心又有心，是不是也离佛不远了？中国人就是聪明，一件事情怕做不成或不能成功，总是这样安慰自己：管他呢，反正有当无。原来佛的思想无处不在，不一定都去看佛经。

读佛经的人，像山鹏先生，一层、两层、三层，不断深入地去研究，那是不是又陷入了太执着的圈套了呢？芸芸众生，不好说。

不如做做梦，写写诗。

清晨，大马路上奔跑着形形色色的人，你知道他们去找什么吗？

记不清在哪里看到一篇文章说：自由职业者的寿命高于其他职业，原因是其他职业的人的压力往往大于自由职业者。有人问我什么职业，我说我要像庄子那样淘玩而已，偶尔也像诗人那样起个大早，发现路上行人僵硬的外表下，掩藏了一颗颗铁石般的心。

人在生病的时候，好比我，眼下，脚上绑了石膏，心肠多少会变得柔软起来。山鹏先生发来短信。说我的脚受伤因他而起，留下了折骨的记忆。

记忆里，小时候特别喜欢生病在家。心里虽然挂念老师今天讲的会是什么课，同学们会怎样在校园中玩耍，但想想，乖乖地在家画着闲画更有趣，且等着父亲带好吃的回来。有一种受宠若惊的感觉，因病而得，幸福。

闲画中画了些什么，现在已经记不得了。

今天家里来了个一周大的萱宝宝。她妈妈把她抱到我的写字台上，她抓起毛笔就在写字布上画了起来。方不方，圆不圆的东西。你问萱宝宝：“画的是谁啊？”她只会说：“爸爸、妈妈、奶奶。”

其实人类的历史，以及佛的造化，哪一样不是小孩子把玩出来的？人天生就知道“有当无”，或“太执着”吗？小孩子才真正做了，算了，空了，就像早已不记得画了什么。

活佛里一样有淘玩一类的，比如济公活佛。还有一次，有个叫丹霞的和尚去拜访马祖禅僧，马祖禅僧让他在外面等一会，谁知丹霞和尚跑去大殿，骑在了文殊菩萨的肩上，一副肆无忌惮的模样儿。待马祖出来瞧见，不但没怪罪，反而说：“我子天然。”

我请丰年先生写了四个字：初出茅庐，是希望自己永远有一份初时的心境、一种淘玩的心态。

我夹住一个风头，让风暂且停一停，想听到匆匆的人群里有人给我回话：“听懂了、听懂了。”也许有人懂了，也许有人没懂，也许我自己都没问清楚。

还真的不好说。P5－9

今天卧稻发来短信，只有三个字：快写序。看后心中一凛，似有一股不可抗拒的风儿袭来，让你猛地清醒，不得不接受指令，必须赶快写出来。

早在一个月前，卧稻对我说，她已把今年写的文稿寄到出版社去了，由于文中多处提及我，便嘱我写序。大凡写序多是请些名人，以此可以提高该书所谓的品味，而卧稻则不如此，只愿请我这位名不见经传的人来写，可见有些特立独行、不随世俗。如此之作者，若为其文，大概也是如此。

卧稻为文，直抒胸臆，毫无矫揉造作之态；言之有物，尽现平淡天真之美。从孩童时代，追忆成长历程；从父母关怀，感受真爱之切；从芸芸众生，静观社会百态；从生活点滴，汲取人生智慧。以至你看她的文章，就如同她坐在你的对面和你唠家常。我记得著名语言大师叶圣陶老先生曾经说过，当一个人把文章写得和说话一样顺当的时候，那就写到家了。我想凡是有缘看到卧稻文章的人，一定会有如家的感觉。

这本集子收录的文章，还有一个不得不提的特点，那就是每一篇文章前都有一首朦胧诗作为引子。这引子仿佛天籁，从五度、六度甚至七度、八度空间传来，唤起作者心底深深的下意识，流露于笔尖，娓娓地叙述着一个又一个平凡而又感人的故事。我初读卧稻的第一本散文集《我不愿意做老婆》的时候，就为她的与人迥异的思绪所吸引，并奇怪这样一位看似纤柔的女子为何有如此奇妙的构想。待后来接触到这本集子里的散文后，恍然大悟，这小妮子为文是有天助的呢。

卧稻的文章读来如饮甘泉，细品之回味无穷。她屡次对我说不是为了当作家而写，而是聊抒胸中逸气。大概也正因为有如此心态，其文风便没有染上当前时尚文坛某些做作气息。卧稻的文字简洁明快，犹如她发给我的短信一般，读后便了然于胸，心无滞碍，是为序。

剩下的我，心如铁石。我问自己：还记得木子哥哥丢下的那棵石榴树吗？还记得黄昏下阳光洒在合欢树上的颜色吗？

——土豆和根须的情意

茫茫人海之中，每一天，我们都怀揣着一颗心去往朝圣的路上，这颗心有执着的、有随性的、有心猿意马的、有志在必得的，只要我们是走在这样的路上，好与不好，小气或者大气，内修够还是内修不够。我想，只要我们脸上还有温度，心脏还没有停止跳动，时间会见证一切。

——《我笑佛，佛笑我》

男女之间的一见钟情，应该有掷地有声、一语中的吧。声音或形象或眼神，如电闪雷鸣，又如一颗微型炸弹，从湖心里开出花来。而我要说的跟爱情没有太大的关系，除了爱情之外，还有一种一见钟情，也是能够激荡人心，开出花来的。

——《一语击中》