用佛的智慧透悟人生真谛，解答当下困惑，指引人生出路；用佛的视角揭示生命真相，坦然面对生死，积极把握今生。

佛学，是祛除我们心中焦虑疑惧的力量，禅，是安定我们身心的一剂清凉散。本书中佛学大师们从佛教的视角，用现代人的观点，对人生作出新的解释，帮助您随时汲取禅师们灵活幽默的智慧，把我们的妄想烦恼止于无形，在无常的岁月里，活出充实自在的人生。

佛法，就是智慧。生活中处处皆是佛法，只要你用心，就会发现佛法的妙处：如果把“明心见性，本来清净”用在人生上，每个人都能享受天伦之乐；如果把“回归自然，返本还元”用在生活上，遇到挫折我们就能泰然自处……

为了让更多的人了解佛法的妙用，使佛光普照在南赡部洲，让更多的人早日摆脱痛苦的煎熬，也为了继承大德们弘法利生的事业，我们编写了这本《佛眼看人生》。在编写本书的过程中，我们借鉴了大量佛学大师的语录、开示、演讲录、文集等。

第一章 可贵的人生

 ◆1.生命是什么？

 ◆2.生命由因缘而来

 ◆3.世间最珍贵的莫过于正拥有

 ◆4.永恒的生命

 ◆5.人身难得，生命可贵

 ◆6.众生至爱者身命，诸佛至爱者众生

 ◆7.寿命多灾厄，如风吹水泡

 ◆8.学习佛法，改变生命

 ◆9.感悟生命

第二章 自在的人生

 ◆1.放下什么？

 ◆2.万事有因，宽恕解怨

 ◆3.除去心头火

 ◆4.不是为了生气而种兰花的

 ◆5.花开见佛悟无生

 ◆6.从宽容中扬弃嫉妒

 ◆7.放下染缘即佛缘

 ◆8.不动心

 ◆9.贪婪之欲是烦恼根本，珍惜当前所拥有的

 ◆10.身心自在

 ◆11.放弃自己的成见

 ◆12.放下爱恨恩怨得清净无染的心

第三章 幸福的人生

 ◆1.播下善良的种子，将有幸福的收获

 ◆2.仁爱慈和

 ◆3.布施是获得幸福的秘密

 ◆4.不以金钱论贫富

 ◆5.成人之善，成人之美

 ◆6.与人相处之道，在于无限的容忍

 ◆7.缩小自我，放大心胸

 ◆8.人心向善，吉福就现前

 ◆9.幸福人生的原理

 ◆10.爱“福”的人

 ◆11.知足则幸福常存

第四章 健全的人生

 ◆1.做合格的人

 ◆2.道在日常生活中

 ◆3.修剪欲望

 ◆4.活在当下，顺其自然

 ◆5.少欲者知足

 ◆6.平常心是道

 ◆7.心善行善，能延年益寿

 ◆8.心田不长无明草

 ◆9.孝顺父母——世间第一福田

 ◆10.在忍辱中培养品德

第五章 智慧的人生

 ◆1.能大能小

 ◆2.金钱是学道的资粮

 ◆3.财富与荣耀，幸福的谎言

 ◆4.大机大用

 ◆5.人生之最

 ◆6.占小便宜吃大亏

 ◆7.心眼

 ◆8.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼

 ◆9.布施不是便宜别人，而是便宜了自己

第六章 快乐的人生

 ◆1.世上什么事情最快乐？

 ◆2.求人不如求己

 ◆3.身心自在是最大的快乐

 ◆4.给予比接受更快乐

 ◆5.烦恼如雾起云生

 ◆6.时时心存善念

 ◆7.快乐的法门

 ◆8.快乐之道

 ◆9.淡泊可以带来快乐

 ◆10.心开意解

 ◆11.快乐自己决定

 ◆12.从奉献中获得快乐

第七章 成功的人生

 ◆1.人为什么有命运？

 ◆2.观念可以改变命运

 ◆3.信仰可以改变命运

 ◆4.修行能够改变命运

 ◆5.开创命运

 ◆6.人人皆有佛性，自己可以决定自己的未来

 ◆7.善缘好运

 ◆8.善有善报，恶有恶报

 ◆9.转厄运为好运

 ◆10.改变命运的方法

 ◆11.如何掌握命运

第八章 收支平衡的人生

 ◆1.知事少时烦恼少，识人多处是非多

 ◆2.乐与苦皆由自心所造

 ◆3.知足知不足

 ◆4.傻人有傻福

 ◆5.欢喜接受别人的批评

 ◆6.从讥谤中庄严福慧

 ◆7.从谦卑中长养自尊

 ◆8.运化困难为菩提道

 ◆9.罪恶莫过嗔，难行莫胜忍

 ◆10.欣赏他人，即是庄严自己

第九章 全面的人生

 ◆1.自信能致富

 ◆2.打开心门

 ◆3.做自己的主人，不跟随别人

 ◆4.生活，淡泊简单就好

 ◆5.忙就是营养

 ◆6.宽恕别人，升华自我

 ◆7.培养信心

 ◆8.从心不苦到身不苦

 ◆9.在工作中获得充实

 ◆10.转烦恼成菩提

欲脱离生死，首先须明白无常的道理。今朝健在，明日大病忽至，一口气不来已成后世。世间人认为过生日是长了一岁，庆生时希望得到祝福，殊不知生命是过一秒就少一秒，不断地缩减，如渐渐缺水的鱼，有何可乐？仔细观察，世界有成、住、坏、空；世界上没有一个人、事、物是永远存在的，每一分、每一秒都有无数众生出生，也有许多众生死亡。无论贫富贵贱，皆不免一死。即使家财万贯，忽遇水、火、风灾，则财产尽失。明白无常之理，并非消极地及时行乐、纵情恣意，应当更珍惜寸阴，广修福慧。

所谓“诸行无常，是生灭法”，一般人认为黑、白无常是两个鬼；其实，白天是白无常，晚上就是黑无常；众生的心从早到晚总是妄想不断，念起念灭，更是无常。如何脱离无常呢？小乘依风大修数息观，先对治散乱心，进一步掌握出入息，渐渐地性命就不在呼吸间了。大乘法门则一切不依，只是保持当前这一念觉性，动静闲忙都能作主，日久功深，则生灭心转为不生灭心、无常变成有常，就能脱离无常之苦。

《法句经》云：“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”若能了达无常之理，便不会执着一切生灭的假相，更能积极修行，契悟不生灭的真理，则“生灭灭矣，寂灭为乐”，即得成就无量光、无量寿。

——惟觉法师《生即有灭》

三界六道众生，有生必有死，一切皆是无常的本性。《除忧书》云：“地上或天中，有生而不死，此事汝岂见，岂闻或生疑。”生已必定要死亡，生而未死者，这种事例不说见到，就是连听都从未听过。尤其赡部洲人寿命无定，违缘灾难很多，以生病、战争、地、水、火、风四大等违缘，随时都有失去宝贵生命的可能，诚如《地藏经》中所说：“无常大鬼，不期而到。”我们的寿命如同大风中的水泡一样，马上就会破灭，其他经中也讲过生命犹如风中的油灯，很短的时间内便会熄灭。佛经云：“人命在呼吸间”，刚才还在一呼一吸，仍然停留于今世，但是呼吸一停，就马上到后世去了，所以人们在熟睡中未死，清晨仍能起床，诚为稀有之事。藏文《亲友书》中的此颂是：“如水聚泡遭风坏，今生多灾更无常，安然无觉沉睡中，能得醒觉真稀奇。”已经了知死期无定之理，宜当精勤修习。

——索达吉堪布《亲友书》略释

人身最难得，但是生命最容易失去，随时随地都有危险。人的生命是无常的，死期是不定的，什么时候死，用什么方式来死，在什么地方死，谁也确定不了。人的生命就在呼吸之间，这口气呼出去了，不吸了，就死了；吸进来了，不呼了，就死了。很简单啊！人的生命就像个水泡一样，没有一点点的可靠，最脆弱，时刻都有危险。

我们的生命每时每刻都有危险，但是我们一点点也不在乎，一点点也不考虑，这个时候我们还不如动物，不如畜生呢！连畜生都注意，它知道时刻都有危险，它也很精神，很注意。你看我们，糊里糊涂的。早上天亮了，知道要起床；晚上天黑了，知道要睡觉。中间肚子饿了，知道要吃饭，别的什么也不知道。你看，多愚痴啊！

一切法都是无常的，包括我们的生命也是无常的。学修无常特别的重要。我们没有学修无常，没有懂得无常的道理，我们学什么法都不会有任何的成就，所以学修无常特别重要。佛也曾经赞叹过，讲过很多学修无常的功德。

佛在经中讲：“若多修无常，已供养诸佛。”修无常，等于供养诸佛，三世一切诸佛。“若多修无常，得诸佛安慰。”多修无常，能得到诸佛的安慰，多好啊！你不是老想得到保佑么？能得到诸佛的安慰。“若多修无常，得诸佛授记。”“若多修无常，得诸佛加持。”一定能得到三世一切诸佛的加持。得到加持了，加持不可思议。你得到了不可思议的加持，才能得到不可思议的成就。修无常有特别大的功德，有特别的意义。佛赞叹学修无常的功德。

——达真堪布《达真堪布开示》

一天，阿难尊者欲至舍卫城托钵乞食，远远地便看见城门外有许多男子聚集一处，有的跳舞、有的唱歌、有的演奏乐曲，玩得不亦乐乎。当阿难尊者结束托钵，打算出城回去时，却发现早上还在高歌热舞的一名男子，竟然已经死去，其他人皆围绕在他身旁号啕大哭。阿难尊者见此景象，心想：“唉！这无常也来得太快了，早上我入城乞食时，这名男子还像天人般欢喜地唱歌跳舞，怎么马上就受到无常鬼的召唤，结束了生命！”

阿难尊者回到祗园精舍，顶礼佛陀后恭敬地长跪，合掌问道：“世尊，今日我入城托钵时，看见许多男子于街上载歌载舞，尽情欢乐，没想到等我出城时，其中一名男子已经命终，众人皆在旁号哭不舍。我心想：无常怎会如此迅速，早上进城还看到他高兴地歌舞，没想到一会儿的时间，无常就已示现。这件事情实在非常奇怪且前所未闻。”

佛陀告诉阿难尊者：“这件事情有何奇特呢？过去我所遇过的事情，都比你今天看到的还更加特别啊！”佛陀又说：“昔日，我人城乞食时，同样也看到一名男子于街上载歌载舞，自我娱乐，等我托钵完准备回去时，仍见那名男子沉浸于歌舞之中。”阿难尊者不解地问：“世尊，这很正常啊，有什么值得奇怪的呢？”佛陀接着说：“生命无常迅速，就像风一般难以控制，更何况是驾驭它。无常是生命的真相，众生反以无常为奇特；你听到这样的事情，却认为没什么值得好奇怪的，代表你还不懂得无常的道理。”于是佛陀为了使弟子们能明白无常究竟之理，便作了一首偈子告示大众，希望将此正法流传后世，令广大众生皆能拥有正知正见：

晨所睹见，夜则不现，昨所瞻者，今夕则无。

我今少壮，无所恃怙，少者亦死，男女无数。

——《出曜经·卷一》

P19-22

玄奘西行，鉴真东渡，达摩北上，六祖南下，无一不是弘法利生的典型。佛教教导人们运用智慧，离苦得乐，达至解脱境界。纷繁复杂的现代社会，人们普遍感到社会竞争激烈，工作压力大，现实和理想之间巨大的鸿沟，牵引着人们东奔西跑，为了一平米的房子，整日拼搏。不是生活选择了你，而是你选择了生活的态度：如果淡然面对职位的升迁，那么工作就不再是枯燥乏味的任务：如果宽容对待他人的误解，那么与人相处就不再是尔虞我诈的虚伪；如果摈弃了金钱名利的追逐，那么度过的每天就不会是身不由己的无奈。

佛法，就是智慧。生活中处处皆是佛法，只要你用心，就会发现佛法的妙处：如果把“明心见性，本来清净”用在人生上，每个人都能享受天伦之乐；如果把“回归自然，返本还元”用在生活上，遇到挫折我们就能泰然自处；如果把“诸恶莫作，众善奉行”用在工作上，做什么工作我们都能事业有成；如果把“众生平等，孝亲尊师”用在处世上，生活中你就会赢得别人的尊重；如果把“看破无常，万缘放下”用在睡觉上，噩梦将会远离你的夜晚；如果把“慈心不杀，素食有益”用在饮食上，每个人都能保持健康的身体；如果把“无住生心，普度众生”用在励志上，成功就会永远陪伴在你的身边；如果把“自在随缘，见相不著”用在心态上，每个人都能洒脱自在；佛法无边不渡无缘之人，雷雨滂沱难泽无本之木。

为了让更多的人了解佛法的妙用，使佛光普照在南赡部洲，让更多的人早日摆脱痛苦的煎熬，也为了继承大德们弘法利生的事业，我们编写了这本《佛眼看人生》，以期我们微薄的工作，能为芸芸众生的福祉，带来丁点的助益，如此，我等将心满意足。在编写本书的过程中，我们借鉴了大量佛学大师的语录、开示、演讲录、文集等，有很多并没有事先征得大师们的允诺，在此我们诚挚感谢。

自佛陀圆寂以来，无数的高僧大德追随导师的脚步，继续传扬佛法。历世历代涌现出了许多杰出的弘法大师，他们为了众生的觉悟解脱，或著书解说，或开坛讲法，或云游说法。正是通过这些高僧大德们的辛勤耕耘，才使佛法的种子，播撤在万千众生之心田，让许许多多生活在娑婆世界的普罗大众得以聆听美妙法音，身心获得解脱。而我们也希望通过自己的方式，让佛法的种子早日发芽开花，结出佛果，成就人间佛教的理想宏愿。