一开始，上帝创造了天地。那时大地还没有形成，黑暗笼罩着海洋，上帝的灵在水面上盘旋，上帝说：“要有光。”光就出现了。光把黑暗分开，将一天分为“昼”和“夜”。这就是第一天。第二天，上帝创造了天空。第三天，上帝将天下的水聚集在一起，让大地显露出来，于是就有了“陆地”和“海洋”。接着，上帝说：“陆地上要生长各种各样的植物，植物要结果实。”第四天，上帝说：“天空中要有光体来区分四季晨昏，并且在天空中发光照亮大地。”于是，他就造了太阳和月亮分管白天和黑夜，同时，他还造了许多闪亮耀眼的星辰。第五天，上帝在天空造了飞鸟，在水中造了众多的海兽。第六天，上帝说：“大地上要有各种牲畜、爬虫和野兽。”于是，一切就发生了。然后，上帝照着自己的样子造了人类，让他们管理一切飞禽走兽。
就这样，天地和世间万物创造完毕。在第七天，上帝已经完成了创世的工作，他以这一天为圣日，因为这一天是他完成创世的休息日。
上帝用地上的尘土造了第一个“人”，并把生命之气吹人他的鼻孔，人便有了生命，这个人便是亚当。接着，上帝在东方造了伊甸园，将人安置在园子里，园子里有各种各样的飞禽走兽，还长满了美丽的树木，树上结着美味可口的果实。生命之树和能使人分辨善恶的智慧之树则长在了园子的正中央，一条河从伊甸园流过，灌溉着园子。整个伊甸园都充满了祥和的气息。
上帝将亚当带到伊甸园，让他看守园子，同时告诫他说：“园子里的果实你可以随意摘吃，但是绝不能碰智慧之树上的果子，一旦吃了你必死无疑。”
上帝见亚当没人做伴很是寂寞，便在亚当熟睡的时候，取出他的一根肋骨，造了一个女人。上帝把她领到亚当面前，亚当见了，说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，我要叫她女人。”亚当给这个女人起名为夏娃，“夏娃”是“生命”之意，因为她是全人类的母亲。
这时的亚当和夏娃都赤裸着身体，他们并不感到害羞，而是快乐、无忧地生活在伊甸园里。
就在亚当和夏娃快乐而无忧地生活在伊甸园的时候，蛇想引诱夏娃吃下智慧之树的果实，从而毁掉人类与上帝的约定。
于是，蛇趁亚当外出的时候来到夏娃面前，对她说：“你为什么不吃园子中央那棵树上的果实呢？你看它的果实长得多么诱人啊！”夏娃对蛇说：“上帝曾和我们说过，这个园子里只有那棵树上的果实是不能吃的，甚至连碰都不能碰，否则必死无疑。”
蛇却说：“上帝是骗你们的，那棵树上的果实吃了不但不会死，反而会让你们变得和上帝一样，可以区分善恶。”
夏娃听了蛇的话，禁不起那果实的诱惑，忍不住摘了吃了，又摘了一个给亚当吃。 吃完果子之后，他们的眼睛顿时明亮起来，害羞地用无花果叶子编在一起作缠腰布。
上帝来到伊甸园，他看到亚当夏娃都穿上了“衣服”，明白他们一定是偷食了禁果。于是，上帝问亚当：“你为什么偷吃智慧之树上的果实，我不是告诉你那树上的果实是不能食用的吗？”亚当说：“因为夏娃把那树上的果子给我。”于是上帝又问夏娃，夏娃回答道：“是蛇引诱我吃的。”
上帝听了很生气，他对蛇说：“你这罪恶的化身，从此以后你只能用肚皮爬着走路，终生吃土。”
上帝将亚当和夏娃驱逐出乐园，并在通往生命之树的路上安置了基路伯天使和会发出火焰的四面转动的剑。最后，他对亚当和夏娃说：“你们偷吃禁果也将受到惩罚，从此你们将失去乐园，必须依靠辛勤耕作才能获取果腹的食物。”P3-5
《圣经》是我们力量的泉源。我认为对《圣经》做彻底的研究，是对人人都有益的自由教育。
——美国总统富兰克林-罗斯福
人类戏剧的全局，尽在《圣经》之中；它是群书之冠。
——德国诗人海涅
成年人总是热心。他们得为孩子们想很多事情，而且还会努力地去落实。这成为他们很多人白天的项目，接着还在梦里探讨。他们知道，这是属于他们应当有的一个大良知，因为他们既然有了后代，如果不夜以继日负责任地安顿、引导，那么家园怎么荣茂，这个世代的地球又如何安稳？
他们把这个大良知搁在肩膀上，挑成了．一副最美丽的担子，他们自己也翩翩的了。
这是一个无穷多的人都喜爱参加的担子行列。
无穷多的担子里有各样的货色，各种的鲜艳和用处，它们不止是吃的，不止是穿的，不止是琳琅满目清清楚楚看得见的，它们还有浪漫和飘逸的，属于童话属于故事属于聆听和荡漾的。这所有的被挑了来的爱和美好都给了孩子，孩子们就算是隆重地接受了生命的大方向，接受了生命昂贵的分量，也接受了诗意的轻盈。
这样地挑着、行走，一次一次地在童年的面前放下，成了我们这个人的星球上的一幅最抒情的大图景。我们很自豪地告诉那位来自猴面包树小行星的男孩子说，亲爱的孩子，亲爱的小王子，你不要那么灰心丧气，也不要总是不满，你就试着在我们的这个星球上生活生活，你不会觉得只有无聊和茫然的，你向往的那些热情会照得到你的，你向往的风趣也会来到身边。你试试吧。
我说了这么些抒情话，我是想和你们一起来看看现在又有一副怎样的担子挑到了孩子们的面前。
是的，就是你们面前的这一大套书。这一副文学的担子。
里面有的是儿童的书，有的则属于长大以后应当阅读的书。
热心的成年人把它们选拢在一起。
他们知道现在的孩子们学业过量，阅读时间稀少，所以他们缩减了它们的篇幅；他们心想，那些可以等到长大以后阅读的书，如果去除一些艰深的内容，却把精华仍留下，让孩子现在就欣赏到，不也是一件很不错的事情吗？
这是一个品种。
很多年前就已经有。
它的名称叫“缩写本”、“改写本”。
这是一种热心和善良的产品。
在很多国家都有过受欢迎的例子。
我们所知道的那个最大的例子是英国的兰姆姐弟的例子。他们把不属于孩子看的莎士比亚的大剧改写成了孩子们可以阅读的故事集，改写成一本书。
这个成功的改写，成功的故事集，成为已经有两百年历史的一部名著，和无数舞台上演出的莎士比亚一样闻名。对于孩子们的阅读来说，它比舞台上的莎士比亚更闻名，更重要，更有意义。
只要有那热心，只要很讲究地去落实，为了孩子的任何事情都可以做得非常好。 挑给他们的任何的担子都有翩翩的美丽。
他们阅读着这些变薄的比原著简单了的文学、故事，心里喜欢，长大以后也许就会去阅读名著的全本。万一实在没有机会阅读全本的名著，也总算看见过里面的几片云朵，看见过霞光。
我们为什么不谢谢这一份热心？
我们是应当谢谢的。
然后，我们还得继续挑着这美丽的担子走下去。
我们会走很久。
《 圣经》是犹太人和基督徒的圣书，对西方人的精神和文化影响深远。《圣经故事》一书叙述的便是《圣经》中的故事，分《旧约篇》和《新约篇》。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。
《圣经》是基督教的灵魂，是西方文明的精华。今天，全世界有10亿以上的人把《圣经》当作他们的精神食粮。《圣经》被译成1800多种文字，长期以来一直是世界上流传最广的宗教典藉，其中关于宗教人物的故事，深刻隽永，影响深远。李超编写的《圣经故事》通过画面故事综述深入地阐释圣经故事，提示了其中意义深远的生活哲理。
《圣经》是一部基督教正式教典、经典的总称。通常包含《旧约全书》、《新约全书》以及《后典》三大部分。从公元4世纪，基督教在罗马皇帝君士坦丁的支持下而成为罗马帝国的国教之后，获得合法地位的基督教随之在欧洲各地厂泛地传播开来。作为基督教圣典的《圣经》亦随之走上其辉煌的传播之路。在西方世界的文明史上，西方各族民众的思想哲学、社会心态、文化生活，以及音乐、文学、雕塑、绘画等等，《圣经》占据了其独一无二，甚或是至高无上的地位。许多经典著作中，也常有《圣经》典故的引用。从某个角度来说，没有基督教的《圣经》，便没有了世界文化中的西方文明。对于这样一部流传千百年、影响亿万人的世界性著作，对于这样一部西万文明的重要精神支柱之一的《圣经》，我们应当有所了解。
李超编写的《圣经故事》通过画面故事综述深入地阐释圣经故事，提示了其中意义深远的生活哲理。
