安东丰子少女时代名字是叫山田丰子。
山田家的血统，有着不安分与善于经营的两种特质。
山田家的老家是日本名古屋市岐阜县。在记忆里，她幼年时的家，是一个被山川秀美的田园环抱的美丽小镇。
早晨，爷爷最喜欢背她上学去。爷爷喜欢走田埂上的路。远处，薄薄的晨雾，轻轻地，一点点从那翠绿的山峦边飘过来，和着山口的风，缕缕袅袅升上天去。
转过大路，就可以看见相邻的富士县的五筒山了。
和富士山一样，五筒山也是顶部终年有积雪，就像山两边的山民茅屋顶。
不知是当地的风俗，还是人们几千年以来从山水中感染了五筒山壮丽而冷峻的气质，岐阜县和富士县两县边界山两边的山民，多少年以来，都把房屋建成独具一格的屋顶，形状有点像人的合掌状，又仿佛像一个尖耸的三角形。
屋顶上灰色的茅苇，就取自山边延绵不尽的山坡。一个个灰色的屋顶合掌，点缀在终年翠绿的茂密山村。
要是在秋天，柿子熟了，绵亘几十里的柿子林，一路蜿蜒爬上山去，红红绿绿的柿子树丛，像彩色飘带，和傍晚的薄雾一起，缠绕在一个个灰色屋顶旁，恍如人间梦境。
人们把这些古风的村落叫合掌造村落。
这些自日本中古代时期以来就驰名日本的大茅屋顶，以后便以合掌造村落这个名称和形象而闻名于世界，战前和战后，游客总是蜂拥而至。
1994年，日本就为这个合掌造村落的大茅屋顶成功向联合国教科文组织申报，列为世界文化遗产。
小镇上的人们，多少年来就是以这些个茅屋顶为自豪。以此为荣的他们，自然很早便以此发展旅游观光业。
山田的祖父，继承了从祖上就开始经营的旅馆业。他也在小镇上开了一家名为“山田旅舍”的小旅馆，自己经营旅馆，接待日本及世界各地来大茅屋顶参观的游客。
到战前时，山田家的旅馆业已有了相当地发展，不论是经营口碑，还是土地和房产的规模，在当地都已有了名气。
少女时代，山田丰子就是一个大胆、有主见的女孩，她以敢闯、敢干有名。她的父亲只生了两个女儿，而且还把妹妹过继给了别人，于是她便成了家里的独生女。
只是丰子可不让爷爷省心。爷爷坚持每天自己去送孙女上学，而放学时，就让奶奶去接。要是一不留神，丰子就和孩子们溜到镇上去了，一直要玩到浑身是灰土才回来。 丰子的祖父，这个喜欢认真经营旅馆的老山田是个个子不高、不苟言笑但很善于思索的日本老头儿，他不太喜欢爱幻想同时也爱玩的儿子。
倒是一看见这个天不怕地不怕的小孙女，老山田就会把眼睛笑成一条缝，恨不得成天把这个掌上明珠捧在手上，走到哪儿带到哪儿。
可是小孙女也没少给他添麻烦，一见面，不是恶作剧地把他最在意的库房钥匙藏起来了，就是稍不留神，便把他的宝贝账本用毛笔涂鸦，涂个一塌糊涂。
奇怪的是老山田一碰上这些糗事居然只会哈哈大笑，还把一脸一手涂鸦墨黑的宝贝孙女丰子一把抱起。
有一天，丰子的奶奶又没接回上学的丰子。这天孙女回家倒十分安静，早早地便睡觉了。
可是晚上，镇上清水寺的主持找上门来。
原来，寺里丢了一块供神的神牌。因为，下午是寺里进了一大帮学生才丢的。因而寺里主持一个一个地登门，逐一问了几个进寺的学生，都说要问山田丰子，他才来山田家的。
学校一直有个传言，让不少学生传说。说是为了让每一次考试过关，必须拿一块寺院的神牌埋在山顶上。
可是男孩子们从寺里偷出神牌后，众人都不敢去埋，说是埋了神物怕遭雷电劈。
于是，众人就都怂恿着让平时胆大、而此时在一旁观看的山田丰子，让她去找个地方埋。
他们哄她说，干这个，女孩子是不会有事的。
让人惊奇的是，丰子马上就抱着神牌到山上去了。
于是，爷爷带着寺里的主持，举着火把，在山顶上的一棵大树下，挖出了用布包着的神牌。
哎呀……瘦削的寺院的主持，年过八十了，一双手抖抖的，抱着失而复得的神牌，快哭出来了。他不停地鞠躬，感谢爷爷。
如果他找不回这个有几百年历史的镇寺之宝，他都会活不下去了。
爷爷顺手拿了根树枝做鞭子，回头去找丰子，想抽她两下。
只是藏在老山田爷爷身后，带路前来的小孙女丰子早就不见人了。
可是爷爷又有些令人费解。
有一天，他非常奇怪地突然召集全家开会。他板着脸宣布了一个决定：他决定把他名下的旅馆连同土地，全部登记到山田丰子的名下。
也就是说老山田要选择孙女作为家族事业的继承人。
全家人和老山田的儿子一样，有点吃惊但沉默着。最终，儿子只是抬头望了一眼。煞有其事、认真的爷爷，端坐在那儿，依旧不出声，儿子开始一个劲儿地抽烟。 儿子兴许是有忧郁的艺术气质，天性喜爱自由无拘，即便是结了婚，生了女儿，也同年轻时一样，喜欢一个人独自上街，远远地望着小镇上的世界文化财一那一片茅屋顶发呆。
一到晚上，他又不见了，是去看远来的能剧和歌舞伎班子。戏班子里有好多好看的白脸少男少女，一天到晚为游客演出。
前面的话黄祖示
难以忘却的友情庞力平
楔子
战争篇
1.1 1941年，日本名古屋，岐阜县
1.2 1944年，日本，名古屋市，荣街
1.3 1944年，日本岐阜县，山田丰子家
1.4 1944年，中国满洲
1.5 1945年8月，中国东北
1.6 1945年，中国东北
1.7 1945年，中国东北某小镇
1.8 1945年，中国东北，满铁医院
1.9 2006年4月，日本琦玉县
1.10 2006年4月，日本琦玉县，安东丰子家
战斗篇
2.1 1946年，中国东北，鸭绿江边
2.2 1946年，朝鲜楚山，鸭绿江边
2.3 1946年，中国东北，某日本矿山医院
2.4 中朝边境，水丰，辽东军区第五后方医院
2.5 1947年，中国东北，小林子头，辽东军区第六医院
2.6 1986年，日本琦玉县，安东住宅
2.7 1947年初，中国东北，第二后方医院
2.8 1948年，中国东北，锦州前线途中
2.9 1948年，辽沈战役前线，东线野战军34医院
2.10 1948年，辽沈战役战场，第二后方医院
2.11 1948年，平津战役之前，某野战医院
2.12 1948年冬，北平前线途中，第34野战医院
2.13 1948年冬，南下行军之前，某部第二野战医院
2.14 1948年年底，天津塘沽前线，某野战医院
2.15 1949年，北平前线，第26野战医院
2.16 1949年，天津战役，某后方医院
2.17 1949年1月，北平城外，医疗巡诊所
2.18 1949年春天，南下途中，大运河旁
2.19 1949年，中国河北
2.20 1949年，中国郑州，解放军四野某野战医院
2.21 1949年，中国河北，南下途中某野战医院
2.22 1949年，中国武汉，第四野战军某医院
2.23 1949，湖北沙市，某野战医院行军途中
2.24 1993年，成都某电子仪器厂，孙云家
2.25 1950年，中国长沙，湖南军区卫生部医政处
2.26 1952年，中国长沙，湖南军区兼十二兵团门诊部
2.27 1952年，湖南长沙，军区司令部卫生所，安东秀夫宿舍
2.28 1946年，中国东北，八路军某野战医院
2.29 2002年，日本山梨县，韭琦，藤井町，中村正义家
2.30 1952年，中国湖南衡阳军分区
2.31 1953年，中国湖南衡阳军分区
创业篇
3.1 1953年，日本舞伎港
3.2 1953年，日本琦玉县
3.3 1953年，日本琦玉县
3.4 1953年，东京龟户
3.5 1955年，日本东京赤坂，赤旗报社
3.6 1958年，东京，琦玉县，川口市
3.7 1958年，日本琦玉县，川口市
3.8 1960年，日本琦玉县川口市，安东医院
3.9 1962年，日本琦玉县川口市，安东病院
3.10 1963年，日本东京，西早稻田
3.11 1966年，日本琦玉县，安东病院
3.12 1970年春，日本东京，西早稻田
3.13 1971年，日本琦玉县，安东病院
3.14 1971年，日本东京，西早稻田
3.15 1971年，日本东京，杉并区
3.16 1976年，日本东京，西早稻田
3.17 2006年，东京，安东丰子住宅
3.18 1976年，日本东京，西早稻田，安东大厦
3.19 1979年，日本东京，菊町
3.20 1985年，日本东京，西早稻田
3.21 1993年，日本东京，御茶水，安东老年诊疗服务中心
友好篇
4.1 1973年，中国广州、长沙
4.2 1973年，中国长沙某陆军医院中国南宁军分区大院
4.3 1979年，中国东北，牡丹江医学院
1979年，日本琦玉县，川口，安东丰子家
4.4 1980年，中国长沙，桐荫里
4.5 1981年，日本岐山会馆，“回想四野战友会”聚会
4.5 1981年，中国长沙，湘江宾馆，衡阳草桥医院
4.6 1983年，日本琦玉县，安东病院
4.7 1986年，日本东京，菊町
4.8 1986年，日本名古屋，岐阜县，山田家
4.9 1986年秋，日本琦玉，川口，安东病院
4.10 1987年，日本琦玉，安东丰子家
4.11 1987年，日本琦玉，安东病院
4.12 1989年，日本东京，首相官邸办公室
4.13 1995年，日本东京，安东大厦
4.14 1996年，中国北京，北京饭店
4.15 1997年，日本东京，菊町
4.16 1999年，日本琦玉，安东病院
4.17 2003年，日本琦玉县，安东丰子住宅
4.18 2006年，日本琦玉县川口市，安东丰子住宅
节延华同志打电话来，说是有一个在湖南省军区转业的彭晓立，你认识的，写了一本和部队题材有关的书，要我在前面写几句话，我问，说什么呢？
延华同志是广州军区原创作组主任，写过很多有影响的作品，他推荐的作品，我当然要看一看。
见了彭晓立，我才知道他的书是写日本籍解放军参加解放战争和他们从事中日友好事业的事。他特别给我看了原42军日侨解放军老战士战争年代时的合影，勾起了我的许多回忆。我在42军工作了18年，对老部队很有感情，也听部队老领导说过这段历史；而且小彭说，这本书的主人公，日侨解放军老战士安东丰子的夫妇，原来都还是湖南省军区机关的干部，最后是从衡阳军分区转业的，我这就觉得，我更应该看下这本书，说几句话。
看了书，书中日侨解放军在战争年代为中国革命流血流汗的故事让我惊讶、感动；他们1953年集体转业返回日本后，所受的歧视、面对生活的艰难而做的奋斗更是鲜为人知；更让我吃惊的是她们终生热爱新中国，在任何困难的情况下都从事中日友好事业。她们真是一个白求恩式的群体，是我们人民军队的骄傲。对此，周恩来总理等老一辈革命家都作过高度评价。
一开始，我对这本书在目前这个中日关系敏感的时间能出来深感困惑。看完书后，我倒觉得这本书出得正逢其时。理由有这么几点：一是看完之后让人感觉更加痛恨日本侵略战争。日本在侵华战争中，裹胁了这么近百万的日本青年男女，移民中国东北来搞什么满洲开发。战争一失败，丢下就不管了，也管不了了。书中描写的战败后的日侨难民真是凄惨无比，人不入，鬼不鬼。日本侵华战争给中国人民带来巨大灾难，也让日本人民深受其害。我们中日两国人民应该永远反对侵略战争。
第二，我们人民军队真是仁义之师。我们党的伟大值得骄傲。那个时候，国共双方都在争夺东北战场，你共产党不收编日伪的医院，国民党就要来收编。我们当然要壮大自己。可是收编了，又打仗又死人的，条件这么艰苦，怎么让这些异国的技术人员留下来？靠什么？靠政治工作。靠三大纪律八项注意。我们军队就是靠这个，征服民心和人心，打天下。这些日侨解放军老战士直到今天还在讲，官兵一致，打下大城市睡在马路上，这样的军队天下无双。我做了一辈子军队政治工作，我看了这本书，也一直在想，这几千名日侨解放军老战士，在战场为中国革命拼命奋斗，和平时期也有一颗向往新中国的心。生生死死，都热爱解放军，热爱新中国，这真是一个人间奇迹。这个奇迹的发生，就是我们军队政治工作好，党的领导好。我们党，我们军队的这个精神，不就正是我们时代发展的正能量么！那时的党风，军队纪律，多好！历史就如一面镜子，我们时常照一照，才知道今天的不足。所以，我们今天弘扬中国梦，发展市场经济，也决不能丢了党的作风、政治工作这两个法宝。
第三，历史是公正的。作为中日两国人民，都是善良的人民。我们从这本书上，可以看到战后普通中国人的善良、宽容的天性；也可以看到日侨解放军老兵在和平时期对中国人的友好情谊。人民从内心都是期望中日和平友好的。我们有这么好的民间友好工作基础，就不怕一小撮否定历史的日本政客破坏两国人民的感情。作为历史，这本书也真实反映了日本战败后日本侨民生活中不可或缺的一页；也描写了中日友好事业蓬勃向上的生命力，值得一读。
彭晓立同志是我的晚辈，他的家庭和我也有渊源。他是在我们湘潭长大成人的。入伍当兵也在湘潭军分区，后来才调到省军区后勤部工作。他岳父巫海清同志是新四军老战士，曾任湘潭军分区司令员，后任湖南省军区副司令员；他父亲彭铁干，曾在湘潭地委工作时任华国锋同志秘书。我在湘潭军分区政委任上时，我是市委常委，彭铁干同志任湘潭市委常委、宣传部部长。我们是一个班子的成员。彭晓立同志是我们部队培养的业余创作骨干，也写过不少作品。转业以后，大都从事经济工作。能写出这本书，恐怕也少不了家庭的耳濡目染吧！
所以，当他给我打电话，告诉我他写了这本书时，我就说：好哇！你写了书，就证明我们事业后继有人呀！
衷心祝贺他！
彭晓立编著的《红樱花（安东丰子和她的战友们）》是一部长篇小说。《红樱花（安东丰子和她的战友们）》讲述了：尘封近七十载，鲜为人知。
日本籍解放军，为中国革命事业浴血奋斗的故事，催人泪下。这是一群国际主义的伟大战士。他们血与火的经历，如史诗。和白求恩一样，可歌可泣。
他们命运的坎坷，反映了日本侵略战争对日本人民的彻骨伤害。在寒冷的冬天里，这朵中日两千年交流史的奇葩，更加艳丽。
战后为和平再战。在第二个战场上，心系第二故乡。永远的战士，人间的奇迹。
千年之前，数千名日本遣唐使，是中日文化的使者；千年之后，数千名日籍解放军，是中日民族交往的桥梁。
彭晓立编著的《红樱花（安东丰子和她的战友们）》是中国国内第一部最全面、最完整反映日籍解放军战士的大型文学作品。作品以40万字的篇幅，反映了日籍解放军官兵这样一个特殊的群体，在中国人民解放战争这个伟大革命中，在人民军队的大熔炉中，和中国籍战友并肩战斗，为中国革命事业浴血奋斗的可歌可泣的故事。本书对于读者了解日籍解放军官兵群体这一鲜为人知的历史截面，从主人公安东丰子艰难而丰富的人生故事中了解中国革命，了解日本，了解日本人的性格，有一定的价值。
